יִגְאָל
שם מקראי שמשמעו ״יגאל, יושיע״. יגאל בן יוסף היה המרגל משבט יששכר; נשאו אותו גם יגאל אלון ויגאל ידין.
משמעות ומקור
יגאל הוא שם מקראי בצורת פועל בזמן עתיד: ״הוא יגאל״ — יפדה, ישחרר ויושיע. השורש ג־א־ל מתאר במקרא את הגואל, קרוב המשפחה שפודה את אחיו שנמכר או את השדה שנמכר מנחלתו, ובהמשך גם את גאולת העם כולו. במקרא נושאים את השם שלושה אנשים, והמוכר שבהם הוא יגאל בן יוסף, נציג שבט יששכר בין המרגלים. בעברית החדשה נקשר השם גם לרעיון של תקומה וחירות לאומית.
שורש הגאולה: לפדות, לשחרר ולהחזיר דבר למקומו. ממנו ״גּוֹאֵל״ ו״גְּאֻלָּה״, ובתורה גם דין פדיון הקרקע — ״וּבָא גֹאֲלוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו״ (ויקרא כה, כה), הקרוב שקונה בחזרה את נחלת אחיו.
האות י׳ בראש השם מסמנת פועל בעתיד, בגוף שלישי: ״הוא יגאל״. כך השם בנוי כמשפט קצר של תקווה, והנושא שלו — מי שיגאל — נשאר בלי שם מפורש, ולרוב מתפרש כאלוהים.
הקריאה הנפוצה רואה בשם תפילה: ״ה׳ יגאל״. הורים שנותנים שם כזה מבקשים שהילד יזכה להגנה, ושבשעת צרה תבוא לו עזרה. הנושא הסמוי של הפועל הוא אלוהים, כמו בשמות מקראיים נוספים שבנויים בצורת עתיד.
במקרא הגואל הוא קודם כול אדם: קרוב משפחה שחייב לפדות את אחיו שנמכר לעבד, או לקנות בחזרה שדה שנמכר — כמו בסיפור שבמגילת רות. בקריאה הזאת השם מבטא נאמנות משפחתית: מי שאינו מפקיר את קרוביו ולוקח אחריות כשהם במצוקה.
בעברית של התחייה הלאומית קיבלה המילה ״גאולה״ גם משמעות של בנייה: ״גאולת הקרקע״, התיישבות ושיבה לארץ. השם יגאל משתלב ברוח הזאת — לא רק הבטחה שמישהו יושיע מבחוץ, אלא עתיד שנבנה בידיים ובעבודה משותפת.
כתיב והגייה
יִגְ · אָל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בניקוד המקראי השם הוא יִגְאָל, בקמץ, ואילו הפועל ״יִגְאַל״ נכתב בפתח — אותן אותיות, ניקוד שונה. בלועזית יש הכותבים Yigael, כמו יגאל ידין, אבל בעברית זהו אותו שם בדיוק.
הכתיב העברי יציב — יגאל, בלי וריאציות. בלועזית Yigal הוא הכתיב הנפוץ; Igal מופיע בעיקר בתעתיקים ישנים ובשפות אירופה, ו־Yigael משמר את ההגייה המקראית המלאה.
קשר לתנ״ך
יגאל הוא שם של שלושה אנשים במקרא. הראשון הוא יגאל בן יוסף, נציג שבט יששכר בין שנים עשר המרגלים ששלח משה לתור את ארץ כנען (במדבר יג, ז). השני הוא יגאל בן נתן מצובה, אחד מגיבורי דוד (שמואל ב׳ כג, לו). השלישי מופיע ברשימת צאצאי בית דוד בספר דברי הימים (דברי הימים א׳ ג, כב). השורש ג־א־ל עצמו מופיע במקרא פעמים רבות.
ברשימת המרגלים כל שבט שולח נשיא אחד, ויגאל הוא נציג יששכר. המקרא אינו מספר עליו דבר מלבד שמו, שם אביו ושבטו.
ברשימת גיבורי דוד מופיע יגאל בן נתן, איש צובה. זו עדות לכך שהשם היה בשימוש גם בימי המלוכה.
פסוקים לשם יגאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליגאל — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל׃
יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל־לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גוֹרָל׃
ה׳ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם כִּי־הֵמָּה הָבֶל׃
יְמִין ה׳ רוֹמֵמָה יְמִין ה׳ עֹשָׂה חָיִל׃
ה׳ בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל׃
יִירְאוּ מֵה׳ כָּל־הָאָרֶץ מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל־יֹשְׁבֵי תֵבֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יגאל
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
ה׳ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה אֵלֶיךָ גּוֹיִם יָבֹאוּ מֵאַפְסֵי־אָרֶץ וְיֹאמְרוּ אַךְ־שֶׁקֶר נָחֲלוּ אֲבוֹתֵינוּ הֶבֶל וְאֵין־בָּם מוֹעִיל׃
יִבְחַר אֱלֹהִים חֲדָשִׁים אָז לָחֶם שְׁעָרִים מָגֵן אִם־יֵרָאֶה וָרֹמַח בְּאַרְבָּעִים אֶלֶף בְּיִשְׂרָאֵל׃
יֶתֶר הַגָּזָם אָכַל הָאַרְבֶּה וְיֶתֶר הָאַרְבֶּה אָכַל הַיָּלֶק וְיֶתֶר הַיֶּלֶק אָכַל הֶחָסִיל׃
השם יגאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 95 מופעים: 39 ברצף אותיות ו־56 בדילוג קבוע.
וְאִישׁ כִּי לֹא יִהְיֶה־לּוֹ גֹּאֵל וְהִשִּׂיגָה יָדוֹ וּמָצָא כְּדֵי גְאֻלָּתוֹ׃
וְעַתָּה כֹּה־אָמַר ה׳ בֹּרַאֲךָ יַעֲקֹב וְיֹצֶרְךָ יִשְׂרָאֵל אַל־תִּירָא כִּי גְאַלְתִּיךָ קָרָאתִי בְשִׁמְךָ לִי־אָתָּה׃
מָחִיתִי כָעָב פְּשָׁעֶיךָ וְכֶעָנָן חַטֹּאותֶיךָ שׁוּבָה אֵלַי כִּי גְאַלְתִּיךָ׃
וְאִם לֹא־יִגָּאֵל עַד־מְלֹאת לוֹ שָׁנָה תְמִימָה וְקָם הַבַּיִת אֲשֶׁר־בָּעִיר אֲשֶׁר־לוֹ חֹמָה לַצְּמִיתֻת לַקֹּנֶה אֹתוֹ לְדֹרֹתָיו לֹא יֵצֵא בַּיֹּבֵל׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יגאל: השם הוא פועל של גאולה בזמן עתיד, ולכן הוא נושא בתוכו ציפייה. נקרא אותו דרך מקורות בתלמוד על הגאולה, דרך ערכו בגימטריה ודרך אותיותיו.
גאולה שעוד לפנינו
השם יגאל אינו אומר ״גאל״, מה שכבר קרה, וגם לא ״גואל״, שם של תפקיד. הוא אומר ״יגאל״: משהו שעתיד לקרות. אפשר לקרוא בשם אמונה שהסיפור עוד לא נגמר, ושהתיקון נמצא לפנינו ולא מאחורינו. בעיני האתר זה כוחו המיוחד של שם בזמן עתיד: הוא מלמד לחיות מתוך תקווה, ולהתייחס לכל קושי כאל שלב בדרך ולא כאל סופה.
האומר דבר בשם אומרו
בגמרא (מגילה טו, א) נאמר: ״כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם״, והראיה מובאת ממגילת אסתר, שבה הדבר נאמר למלך ״בשם מרדכי״. הגאולה מתוארת כאן לא רק כאירוע גדול אלא כתוצאה של מעשה קטן של יושר: לתת קרדיט ולא לקחת לעצמך את מה ששייך לאחר. ברמז, השם יגאל יכול להזכיר שגם ענווה ויושר יומיומי הם חלק מן הגאולה.
סמיכת גאולה לתפילה
בתלמוד (ברכות ד, ב) נאמר שבן העולם הבא הוא ״הסומך גאולה לתפילה״ — מי שעובר מן הברכה ״גאל ישראל״ היישר אל תפילת העמידה, בלי הפסק. החיבור הוא בין זיכרון הישועה שכבר הייתה לבין הבקשה על ההווה. אפשר לקרוא בשם יגאל את אותה תנועה בדיוק: מן הזיכרון של מה שנגאל, אל התפילה על מה שעוד יגאל.
גואל חי
איוב, בעומק ייסוריו, אומר ״וַאֲנִי יָדַעְתִּי גֹּאֲלִי חָי״ (איוב יט, כה). המילה ״גֹּאֲלִי״ שווה בגימטריה 44 — בדיוק כמו יגאל. החיבור הוא קריאה של האתר, אבל הוא הולם את השם: גם ברגע הקשה ביותר יש מי שמחזיק בידיעה שיש גואל ושהחיים ממשיכים, והשם יגאל, בצורת העתיד, נושא את הידיעה הזאת כהבטחה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביגאל היא פותחת את השם וקובעת את זמן העתיד — ״הוא יגאל״.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא פותחת את שורש הגאולה, ג־א־ל, כמו גואל שרץ לפדות את אחיו.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא לב השורש — האות השקטה שעומדת בין הג׳ ללמ״ד.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השורש ואת השם כולו — כתר בסוף הדרך.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם״ — הגאולה נולדת גם ממעשה קטן של יושר, כשנותנים לאחר את הכבוד המגיע לו.
הנביא מבטיח ״וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל״, פסוק שנאמר בתפילת ״ובא לציון״ שבתפילת שחרית. הוא מבטא את הציפייה שבשם יגאל.
איוב אומר ״יָדַעְתִּי גֹּאֲלִי חָי״ מתוך סבל גדול. ״גאלי״ שווה בגימטריה 44, כמו יגאל — אמונה שאינה נשברת גם בקושי.
האות י׳ בראש השם הופכת אותו להבטחה. אפשר לקרוא בכך הזמנה לחיות מתוך תקווה, ולראות בכל קושי שלב בדרך ולא את סופה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יגאל הוא 44, בדיוק כמו המילה ״יֶלֶד״. שוויון כזה מתאים לשם שניתן לתינוק: הגאולה שבשם מתלבשת בילד עצמו, בדור החדש שנולד. באותו ערך נמצאות גם המילה ״גֹּאֲלִי״ מדברי איוב, ו״הַטָּל״ — הטל שיורד בלילה ומרווה את האדמה בשקט.
שווה בגימטריה
כל ילד הוא התחלה חדשה. השם יגאל שווה בדיוק למילה ״ילד״, כאילו כל לידה היא גאולה קטנה.
מן הפסוק ״וַאֲנִי יָדַעְתִּי גֹּאֲלִי חָי״ (איוב יט, כה). מאותו שורש כמו השם, ובאותו ערך בדיוק.
הטל יורד בלי רעש ומחיה את האדמה בקיץ. סמל של ברכה שקטה, כמו גאולה שמתחילה בדברים קטנים.
הלוח הוא משטח שבו נכתב דבר שנשאר, כמו לוחות הברית. שוויון שמזכיר שגאולה צריכה גם יסוד קבוע.
הגאולה שבילד
השוויון ל״ילד״ מזמין קריאה פשוטה ועמוקה: התקווה של הדורות מתגלמת בילדים. הורים שקוראים לבנם יגאל אומרים, ברמז, שהעתיד שהם מקווים לו כבר נולד אצלם בבית.
גואל שחי עכשיו
״גאלי״ ו״יגאל״ שווים זה לזה וחולקים שורש. אפשר לקרוא בכך את הקשר בין ההווה לעתיד: הגואל שאיוב יודע שהוא חי כבר עכשיו, והגאולה שהשם מבטיח שעוד תבוא.
ברכה בלי רעש
הטל אינו גשם סוער אלא לחות עדינה שמופיעה עם הבוקר. השוויון לטל מציע לראות את הגאולה גם בתנועה שקטה ומתמשכת: עזרה קטנה, מילה טובה, יום שמתחיל מחדש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יגאל
- י10
- ג3
- א1
- ל30
- צמצום: 4 + 4 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 44
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (44) ← 4 + 4 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 197 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 361 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 105 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 14 |
| 2023 | 14 |
| 2022 | 13 |
| 2021 | 5 |
| 2020 | 13 |
| 2019 | 8 |
| 2018 | 13 |
| 2017 | 5 |
| 2016 | 10 |
| 2015 | 7 |
| 2014 | 7 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 16 |
| 2011 | 6 |
| 2010 | 18 |
| 2009 | 13 |
| 2008 | 12 |
| 2007 | 12 |
| 2006 | 21 |
| 2005 | 15 |
| 2004 | 21 |
| 2003 | 20 |
| 2002 | 18 |
| 2001 | 23 |
| 2000 | 28 |
| 1999 | 33 |
| 1998 | 24 |
| 1997 | 33 |
| 1996 | 39 |
| 1995 | 48 |
| 1994 | 39 |
| 1993 | 47 |
| 1992 | 48 |
| 1991 | 54 |
| 1990 | 40 |
| 1989 | 66 |
| 1988 | 78 |
| 1987 | 93 |
| 1986 | 96 |
| 1985 | 103 |
| 1984 | 113 |
| 1983 | 143 |
| 1982 | 128 |
| 1981 | 123 |
| 1980 | 112 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם יגאל, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם עברי לבנות מאותו שורש: ״גאולה״, הישועה עצמה. יגאל הוא הבטחה בזמן עתיד, וגאולה היא שם התוצאה.
שם מקראי שמשמעו ״ישועת ה׳״ — שמו של הנביא שדיבר על הגואל שבא לציון. קרוב ליגאל במשמעות של הצלה.
שם מקראי בצורת עתיד: ״הוא יפתח״. בנוי באותה תבנית דקדוקית כמו יגאל — פועל בעתיד שהפך לשם פרטי.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של יגאל. גאולה חולקת איתו שורש, ושאר השמות קרובים במשמעות או בתבנית הדקדוקית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יגאל?
האם יגאל הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם יגאל?
איך כותבים יגאל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם יגאל?
מי הם אנשים מוכרים בשם יגאל?
[1] תנ״ך: במדבר יג, ז · שמואל ב׳ כג, לו · דברי הימים א׳ ג, כב · איוב יט, כה · ישעיהו נט, כ · ויקרא כה, כה · תהלים כב, כד · ירמיהו טז, יט [2] תלמוד בבלי, מגילה טו, א; ברכות ד, ב; שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: יגאל אלון, יגאל ידין, יגאל תומרקין [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.