גְּאוּלָּה
שם עברי שפירושו גאולה, שחרור ופדות. המילה מופיעה במקרא בדיני גאולת השדה והנחלה, ובימינו מבטאת תקווה לגאולת עם ישראל.
משמעות ומקור
גאולה הוא שם עברי שנלקח ישירות מן המילה המקראית ״גְּאֻלָּה״, מן השורש ג־א־ל. במקרא המילה היא קודם כול מונח משפטי: הזכות והחובה של קרוב משפחה לפדות שדה שנמכר או אדם שנקלע לחוב, כדי שהנחלה תשוב אל המשפחה. מתוך המשמעות הזאת התפתח הרעיון הרחב של גאולת העם. השם היה נפוץ מאוד בשנים שסביב קום המדינה, כביטוי לתחושה שהגאולה הלאומית מתממשת.
השורש שפירושו לפדות ולהחזיר לבעליו. ממנו ״גֹּאֵל״ — הקרוב שפודה, כמו בועז במגילת רות — ו״גְּאֻלָּה״, הפעולה עצמה.
משקל של שם פעולה, כמו ״ישועה״ ו״שמועה״. השם הוא המילה כפי שהיא, בלי שינוי, ולכן הוא שם נשי טבעי.
המשמעות המקראית המקורית: דבר שאבד חוזר אל המשפחה. השם מבטא אחריות של אדם כלפי קרוביו ונכונות לפעול כדי להחזיר את מה שנלקח.
בדור של הקמת המדינה ניתן השם כהכרזה: הגאולה אינה רק חלום רחוק אלא מתרחשת עכשיו. כך נעשה השם סמל של תקופה שלמה.
קריאה שלישית רואה בגאולה גם חירות פנימית — יציאה מצמצום אל מרחב. השם מאחל לנושאת אותו חיים שבהם היא משחררת את עצמה ואת סביבתה.
כתיב והגייה
גְּ · אוּ · לָּה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
גאליה הוא שם אחר מאותו שורש, ומשמעו ״גאולת יה״. יגאל הוא שם בנים מקראי מן השורש הזה.
בכתיב המקראי המילה נכתבת חסר, ״גְּאֻלָּה״. כשם פרטי מקובל הכתיב המלא עם ו׳.
קשר לתנ״ך
גאולה אינו שם של דמות מקראית, אבל המילה עצמה מופיעה במקרא כמה פעמים, בעיקר בדיני השדה והנחלה: בחוקי היובל, במגילת רות ובסיפור ירמיהו שקונה שדה בענתות (ירמיהו לב, ז). בתהלים הפועל ״גאל״ מתאר את גאולת העם כולו — ״גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עַמֶּךָ״ (תהלים עז, טז).
בדיני היובל: לכל קרקע בארץ יש זכות גאולה. האדמה אינה נמכרת לצמיתות, ומה שנמכר יכול לשוב אל המשפחה.
הגואל הקרוב מוותר, ובועז לוקח על עצמו את הגאולה ונושא את רות. מכאן נמשכת שושלת בית דוד.
פסוקים לשם גאולה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגאולה — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ תְּגָרֵשׁ גּוֹיִם וַתִּטָּעֶהָ׃
גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עַמֶּךָ בְּנֵי־יַעֲקֹב וְיוֹסֵף סֶלָה׃
גַּם־ה׳ יִתֵּן הַטּוֹב וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ׃
גּוֹל עַל־ה׳ דַּרְכֶּךָ וּבְטַח עָלָיו וְהוּא יַעֲשֶׂה׃
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ׃
גַּם־אַשּׁוּר נִלְוָה עִמָּם הָיוּ זְרוֹעַ לִבְנֵי־לוֹט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גאולה
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 19 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
גַּם־חֲסִידָה בַשָּׁמַיִם יָדְעָה מוֹעֲדֶיהָ וְתֹר וְסִיס וְעָגוּר שָׁמְרוּ אֶת־עֵת בֹּאָנָה וְעַמִּי לֹא יָדְעוּ אֵת מִשְׁפַּט ה׳
גַּם בָּעֵת הַהִיא אָמַרְתִּי לָעָם אִישׁ וְנַעֲרוֹ יָלִינוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם וְהָיוּ־לָנוּ הַלַּיְלָה מִשְׁמָר וְהַיּוֹם מְלָאכָה׃
גַּם־שֶׁמֶשׁ לֹא־רָאָה וְלֹא יָדָע נַחַת לָזֶה מִזֶּה׃
השם גאולה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4 מופעים: אחד ברצף אותיות ו־3 בדילוג קבוע.
וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל עַל־הַגְּאוּלָּה וְעַל־הַתְּמוּרָה לְקַיֵּם כָּל־דָּבָר שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ וְנָתַן לְרֵעֵהוּ וְזֹאת הַתְּעוּדָה בְּיִשְׂרָאֵל׃
וְעָנָה גְאוֹן־יִשְׂרָאֵל בְּפָנָיו וְלֹא־שָׁבוּ אֶל־ה׳ אֱלֹהֵיהֶם וְלֹא בִקְשֻׁהוּ בְּכָל־זֹאת׃
וַהֲפִצוֹתִים בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּ הֵמָּה וַאֲבוֹתָם וְשִׁלַּחְתִּי אַחֲרֵיהֶם אֶת־הַחֶרֶב עַד כַּלּוֹתִי אוֹתָם׃
זֶה רָע בְּכֹל אֲשֶׁר־נַעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ כִּי־מִקְרֶה אֶחָד לַכֹּל וְגַם לֵב בְּנֵי־הָאָדָם מָלֵא־רָע וְהוֹלֵלוֹת בִּלְבָבָם בְּחַיֵּיהֶם וְאַחֲרָיו אֶל־הַמֵּתִים׃
קבלה ורוחניות
גאולה הוא אחד המושגים המרכזיים במחשבת ישראל. כאן כמה מאמרי חז״ל על הגאולה, וקריאה רוחנית בשם ובאותיותיו.
תשובה שמקרבת
בגמרא נאמר ״גדולה תשובה שמקרבת את הגאולה״ (יומא פו, ב). הגאולה אינה רק אירוע שקורה לאדם מבחוץ; היא קשורה גם במעשיו, בתיקון ובשיבה אל הטוב. מי שנקראת גאולה נושאת בשמה את הרעיון שאפשר לקרב דברים טובים בכוח הבחירה.
דבר בשם אומרו
חז״ל לימדו ש״כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם״ (מגילה טו, א), ולמדו זאת מאסתר שאמרה למלך בשם מרדכי. גאולה גדולה מתחילה ביושר קטן: הכרה במה שאחרים תרמו, ונתינת מקום לכל אחד. זה שיעור של ענווה שנמצא בלב המושג.
בניסן נגאלו
בגמרא נאמר ״בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל״ (ראש השנה יא, א). הגאולה נקשרת לאביב, לזמן של פריחה והתחדשות, שבו הטבע עצמו יוצא מן החורף. אפשר לקרוא בשם ברמז גם את העונה הזאת: שם של התחלות חדשות ושל תקווה שמתממשת.
הגואל הקרוב
במקרא הגואל הוא הקרוב ביותר — מי שמרגיש אחריות כי זו משפחתו. אפשר לקרוא בשם גאולה את הרעיון שהשינוי מתחיל במעגל הקרוב: בבית, בחברים, בקהילה. זו קריאה רוחנית של האתר, ולא קביעה על אופייה של הילדה או על עתידה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגאולה היא פותחת את השם — הגימ״ל שרצה אל הדל לגמול חסד, כמו הגואל שפודה את קרובו.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא האות השנייה, וביחד עם הג׳ היא פותחת את השורש ג־א־ל.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין חלקי המילה, כמו קשר שמחזיר דבר אל מקומו.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה שחותמת את השורש — שאיפה ללמוד ולעלות.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם — אות קלה ופתוחה, כמו נשימה של הקלה אחרי שחרור.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
התשובה מקרבת את הגאולה — כלומר הגאולה אינה רק אירוע חיצוני, היא קשורה גם במעשיו ובבחירותיו של האדם.
האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, כפי שלמדו מאסתר שמסרה למלך את דברי מרדכי בשמו.
בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל — הגאולה קשורה בחודש האביב, בזמן של פריחה ושל יציאה לחירות.
השם שווה בגימטריה ל״אדם״. ברמז, הגאולה היא שיבתו של האדם אל עצמו ואל הטוב שבו, צעד אחר צעד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גאולה הוא 45, כמו המילה ״אדם״ וכמו המילה ״מה״. השוויון ל״אדם״ מוסיף לשם רובד אנושי: הגאולה אינה רק אירוע היסטורי, אלא מצב שבו האדם מגיע אל עצמו.
שווה בגימטריה
האדם שנברא בצלם. השוויון רומז שהגאולה מתחילה באדם היחיד ובמעשיו, ומשם מתפשטת אל העולם.
מילת השאלה ״מה״, שבמסורת מסמלת ענווה — כדברי משה ואהרן ״וְנַחְנוּ מָה״. גאולה שבאה מתוך ענווה ולא מתוך גאווה.
גאולת האדם
השם שווה ל״אדם״. אפשר לקרוא בכך שהגאולה הגדולה נבנית מגאולות קטנות של אנשים: כל אדם שמשתחרר מכבלים פנימיים מקרב את השלם.
שאלה שפותחת
״מה״ היא שאלה, והשאלה היא תחילתה של כל יציאה לחירות — כמו ״מה נשתנה״ בליל הסדר, ליל הגאולה. השם מחבר בין השאלה לבין התשובה הגדולה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גאולה
- ג3
- א1
- ו6
- ל30
- ה5
- צמצום: 4 + 5 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 45
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (45) ← 4 + 5 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 194 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 365 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 285 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 16 |
| 2023 | 20 |
| 2022 | 19 |
| 2021 | 15 |
| 2020 | 13 |
| 2019 | 12 |
| 2018 | 15 |
| 2017 | 13 |
| 2016 | 17 |
| 2015 | 19 |
| 2014 | 14 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 13 |
| 2011 | 10 |
| 2010 | 7 |
| 2009 | 8 |
| 2008 | 10 |
| 2007 | 11 |
| 2006 | 11 |
| 2005 | 11 |
| 2004 | 6 |
| 2003 | 10 |
| 2002 | 13 |
| 2001 | 13 |
| 2000 | 14 |
| 1999 | 15 |
| 1998 | 9 |
| 1997 | 12 |
| 1996 | 10 |
| 1995 | 11 |
| 1994 | 22 |
| 1993 | 13 |
| 1992 | 11 |
| 1991 | 13 |
| 1990 | 11 |
| 1989 | 14 |
| 1988 | 14 |
| 1987 | 7 |
| 1986 | 12 |
| 1985 | 16 |
| 1984 | 12 |
| 1983 | 12 |
| 1982 | 16 |
| 1981 | 23 |
| 1980 | 12 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרות בשם גאולה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש, ״גאולת יה״. קרוב לגאולה במשמעות ובצליל.
שם מקראי שפירושו ״יגאל״ — הוא יפדה. אחד המרגלים שנשלחו לארץ נקרא כך.
שם עברי מאותו דור, שמבטא את הציפייה לעתיד טוב — אחותה הרעיונית של גאולה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גאולה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גאולה?
האם גאולה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם גאולה?
איך כותבים גאולה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם גאולה?
[1] תנ״ך: ויקרא כה, כד · רות ד, ו · ירמיהו לב, ז · תהלים עז, טז · פה, יג · לז, ה [2] תלמוד בבלי: יומא פו, ב · מגילה טו, א · ראש השנה יא, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.