יָאִירָה
שם עברי, צורה נשית של יאיר — ״יאיר, יפיץ אור״; יאיר בן מנשה הוא דמות מקראית בספר במדבר.
משמעות ומקור
יאירה הוא שם עברי מודרני, הצורה הנקבית של השם המקראי יאיר. יאיר הוא פועל בזמן עתיד מן השורש א־ו־ר: ״הוא יאיר״, יפיץ אור. הסיומת ״־ה״ הופכת אותו לשם של בת, כמו מאיר ומאירה או אור ואורה.
השורש של אור, אורה ומאיר. במקרא האור מסמל חיים, חוכמה ושמחה, והוא מופיע כבר ביום הראשון של הבריאה.
צורת עתיד של ״הֵאִיר״. השם המקראי יאיר נשא כמה דמויות: בן מנשה שכבש ערים בגלעד, שופט מגלעד, ואביו של מרדכי.
השם בנוי כפועל בעתיד, ולכן הוא ברכה ולא תיאור: ״היא תאיר״. ההורים מבקשים שהבת תביא אור לסביבתה בכל שלב בחייה.
בתהלים מתואר האש שה׳ נתן ״לְהָאִיר לָיְלָה״ במדבר. יאירה, מאותו שורש, מזכירה אור שמראה את הדרך בזמן חושך.
במשפחות רבות השם ניתן לזכר של יאיר או מאיר. כך הצורה הנקבית שומרת על השם ועל משמעותו גם כשנולדת בת במשפחה.
כתיב והגייה
יָ · אִי · רָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
יאירה שונה מיערה (מן ״יער״) ומיארה, למרות הצליל הדומה. האות א׳ שבשם שייכת לשורש א־ו־ר.
הכתיב Yaira נפוץ ביותר. Jaira משמש לעיתים בשפות אירופיות שבהן J נהגית כמו י׳.
קשר לתנ״ך
יאירה אינה מופיעה בתנ״ך, אבל השם הזכרי יאיר מופיע בו כשמן של כמה דמויות. בזכות יאיר בן מנשה נקראו כפרים שלמים בגלעד ״חַוֺּת יָאִיר״, ושופט בשם יאיר שפט את ישראל עשרים ושתיים שנה. גם מרדכי, גיבור מגילת אסתר, מוצג כ״מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר״ (אסתר ב, ה).
יאיר בן מנשה כבש כפרים בעבר הירדן וקרא להם על שמו. השם נשאר על המקום דורות רבים.
יאיר הגלעדי הוא אחד השופטים שהנהיגו את העם בתקופה שקטה יחסית, בלי מלחמות שמתוארות בספר.
פסוקים לשם יאירה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליאירה — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִזְכֹּר כָּל־מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה׃
יִרְעֲפוּ נְאוֹת מִדְבָּר וְגִיל גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה׃
יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה׃
יְבַקַּע צֻרִים בַּמִּדְבָּר וַיַּשְׁקְ כִּתְהֹמוֹת רַבָּה׃
יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר וְזִיז שָׂדַי יִרְעֶנָּה׃
יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יאירה
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 42 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
יִפְתַּח ה׳ לְךָ אֶת־אוֹצָרוֹ הַטּוֹב אֶת־הַשָּׁמַיִם לָתֵת מְטַר־אַרְצְךָ בְּעִתּוֹ וּלְבָרֵךְ אֵת כָּל־מַעֲשֵׂה יָדֶךָ וְהִלְוִיתָ גּוֹיִם רַבִּים וְאַתָּה לֹא תִלְוֶה׃
יָאִיר בֶּן־מְנַשֶּׁה לָקַח אֶת־כָּל־חֶבֶל אַרְגֹּב עַד־גְּבוּל הַגְּשׁוּרִי וְהַמַּעֲכָתִי וַיִּקְרָא אֹתָם עַל־שְׁמוֹ אֶת־הַבָּשָׁן חַוֺּת יָאִיר עַד הַיּוֹם הַזֶּה׃
יְהִי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בָּרוּךְ אֲשֶׁר חָפֵץ בְּךָ לְתִתְּךָ עַל־כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבַת ה׳ אֶת־יִשְׂרָאֵל לְעֹלָם וַיְשִׂימְךָ לְמֶלֶךְ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה׃
השם יאירה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 44 מופעים: אחד ברצף אותיות ו־43 בדילוג קבוע.
יַעַן אֲשֶׁר עָשׂוּ אֶת־הָרַע בְּעֵינַי וַיִּהְיוּ מַכְעִסִים אֹתִי מִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר יָצְאוּ אֲבוֹתָם מִמִּצְרַיִם וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה׃
וַיָּקָם אַחֲרָיו יָאִיר הַגִּלְעָדִי וַיִּשְׁפֹּט אֶת־יִשְׂרָאֵל עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה׃
וְגַם עִירָא הַיָּאִרִי הָיָה כֹהֵן לְדָוִד׃
הִנְנִי מֵבִיא אֵלֶיךָ רָעָה וּבִעַרְתִּי אַחֲרֶיךָ וְהִכְרַתִּי לְאַחְאָב מַשְׁתִּין בְּקִיר וְעָצוּר וְעָזוּב בְּיִשְׂרָאֵל׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יאירה: אור שנאמר בלשון עתיד ועדיין מתגלה, אש שמאירה את הלילה במדבר, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
אור בלשון עתיד
השם יאירה אינו אומר ״אור״ אלא ״תאיר״. ברמז, האור כאן אינו מתנה מוכנה אלא משימה: כל אדם מגלה את האור שלו בהדרגה, דרך מעשים ובחירות, ושם בצורת עתיד משאיר מקום לצמיחה הזאת ולשינוי לאורך השנים, בלי לקבוע מראש איך ייראה האור הזה.
להאיר את הלילה
בתהלים קה, לט מתוארת אש שה׳ נתן כדי ״לְהָאִיר לָיְלָה״ לעם במדבר. אפשר לקרוא בשם יאירה את אותה שליחות: להיות נוכחות שמביאה ביטחון לאחרים דווקא בשעות הקשות, כשהדרך אינה נראית והפחד גובר. אור כזה אינו צריך להיות גדול, רק נוכח ויציב.
י׳ בפתח, ה׳ בסוף
השם נפתח ביוד ונחתם בה״א, שתי האותיות הראשונות של שם הוי״ה. ביניהן עומדות א׳ ור׳ — האותיות של ״אור״. ברמז, האור של השם שמור בין שתי אותיות קדושות, כמו נר שמוגן בתוך פנס מפני הרוח, ונשאר דולק גם כשבחוץ סוער וקר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביאירה היא פותחת את השם — נקודת האור הראשונה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אור״ שבתוכו.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת בלב המילה, כמו ניצוץ שבתוך האור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״אור״ — האור שהושלם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האחרונה, שהופכת את יאיר ליאירה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
במדבר ה׳ נתן לעם אש ״לְהָאִיר לָיְלָה״ — פועל מאותו שורש של השם יאירה, אור שמוביל בחושך.
האות הראשונה והאחרונה בשם הן י׳ וה׳, ובאמצע נמצאות אותיות האור, שמורות ביניהן כמו בתוך מסגרת.
ערך השם שווה ל״רוך״. ברמז, אור שאינו מסנוור אלא מחמם, כמו נר בבית ולא כמו אש גדולה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם יאירה הוא 226, כמו המילה ״רוך״ — רכות ועדינות — וכמו ״כור״, תנור הצורפים. השם הזכרי יאיר שווה 221, והה״א שבסוף, שהופכת אותו לשם של בת, מוסיפה 5.
שווה בגימטריה
מילה שפירושה רכות ועדינות, מן השורש של ״רך״. השם כולו שווה לה בדיוק.
הכור הוא תנור הצורפים שבו מזקקים מתכת. גם הוא קשור לאש ולאור, ובמקרא הוא דימוי של זיכוך.
אור רך
השוויון ל״רוך״ מצרף לאור שבשם תכונה של עדינות. בקריאה הזאת יאירה מאירה לא בכוח אלא בחום, בדרך שמזמינה אחרים להתקרב ולא גורמת להם להסתנוור.
אור שעבר זיכוך
הכור הוא המקום שבו אש מזקקת מתכת. אפשר לקרוא בכך שאור פנימי מתבהר גם דרך אתגרים, ויוצא מהם צלול יותר, כמו כסף שעבר צריפה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יאירה
- י10
- א1
- י10
- ר200
- ה5
- צמצום: 2 + 2 + 6 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 226
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (226) ← 2 + 2 + 6 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 77 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,397 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 0 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הזכרית והמקראית של השם, שנשאו כמה דמויות בתנ״ך.
מלבד יאיר, השמות כאן אינם צורות של יאירה: הם שמות נפרדים, קרובים לה בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יאירה?
האם יאירה היא שם מקראי?
מה הגימטריה של יאירה?
איזה פסוק מתאים לשם יאירה?
איך כותבים יאירה באנגלית?
[1] תנ״ך: במדבר לב, מא · דברים ג, יד · שופטים י, ג · אסתר ב, ה · תהלים קה, לט · דברים כח, יב · איוב מב, ב · תהלים קז, מב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.