הֶלָה
שם אירופי (Hella/Hela), צורת קיצור של הלנה — שם יווני עתיק. היה נפוץ בעיקר בקרב יוצאות מרכז ומזרח אירופה.
משמעות ומקור
הלה הוא שם קצר שהיה נפוץ בגרמניה, בפולין ובמרכז אירופה, ומשם הגיע לישראל עם העליות. הוא נחשב לצורת קיצור של הלנה (Helene), שם יווני עתיק שמקורו המדויק אינו ידוע; יש הקושרים אותו למילה היוונית לאור או ללפיד, אך זו השערה בלבד. בעברית השם נשמע קרוב למילים ״הילה״ ו״הלל״, ולכן קל להעניק לו קריאה עברית של אור ושבח.
השם היווני שממנו נגזר הלה. הלנה מטרויה היא הדמות המפורסמת ביותר בשם זה, והשם נפוץ באירופה מאז העת העתיקה.
צורת חיבה וקיצור בגרמנית ובשפות מרכז אירופה. בעברית נכתב ״הלה״, בה״א בסוף כמו שמות נשים רבים.
הלה היה שם של סבתות וסבתות־רבתא בהרבה משפחות שעלו מאירופה. הורים שבוחרים בו היום עושים זאת לרוב כדי להמשיך שם משפחתי ולהחזיר אותו לחיים.
בעברית הצליל ״הלה״ קרוב ל״הילה״ — טבעת האור. בלי לטעון לקשר לשוני, אפשר לבחור בשם גם בגלל התמונה הזאת: אור עדין סביב אדם.
שתי הברות ושלוש אותיות, שתיים מהן ה׳. השם קצר וברור, נשמע טוב בכל שפה ואינו צריך כינוי. זו בחירה פשוטה ונקייה.
כתיב והגייה
הֶ · לָה — 2 הברות, מלעיל
הילה (ביו״ד) הוא שם עברי נפרד שמשמעו טבעת אור. הלה וגם הלל הם שמות שונים זה מזה, למרות הדמיון בצליל.
בגרמנית השם נכתב לרוב Hella בשתי L, ובפולנית Hela באחת.
קשר לתנ״ך
הלה אינו שם מקראי, ומקורו ביווני. עם זאת, בעברית האותיות ה־ל מופיעות בשורש ה־ל־ל, שמשמעו גם להאיר וגם להלל. כך אפשר לחבר את השם אל המקרא דרך הרעיון של אור ושל שבח, בלי לטעון לקשר לשוני ישיר.
איוב נזכר בימים שבהם נר ה׳ האיר על ראשו. ״בהלו״ — מן השורש ה־ל־ל במובן של אור.
המזמור האחרון בתהלים — שבח בכל כלי ובכל קול, מאותו שורש. בשם יש רמז לכך.
פסוקים לשם הלה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להלה — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הִשְׁבַּתָּ מִטְּהָרוֹ וְכִסְאוֹ לָאָרֶץ מִגַּרְתָּה׃
הַקְשִׁיבָה לִּי וַעֲנֵנִי אָרִיד בְּשִׂיחִי וְאָהִימָה׃
הִנֵּה אַרְחִיק נְדֹד אָלִין בַּמִּדְבָּר סֶלָה׃
הִרְאִיתָה עַמְּךָ קָשָׁה הִשְׁקִיתָנוּ יַיִן תַּרְעֵלָה׃
הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃
הֲיִוָּדַע בַּחֹשֶׁךְ פִּלְאֶךָ וְצִדְקָתְךָ בְּאֶרֶץ נְשִׁיָּה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הלה
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 193 פסוקים כאלה. ב־106 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
הוּא־הָיָה גִבֹּר־צַיִד לִפְנֵי ה׳ עַל־כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה׳
הֲלֹא כָל־הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי אִם־הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה וְאִם־הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה׃
הִנֵּה־רִבְקָה לְפָנֶיךָ קַח וָלֵךְ וּתְהִי אִשָּׁה לְבֶן־אֲדֹנֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳
השם הלה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 9,768 מופעים: 349 ברצף אותיות ו־9,419 בדילוג קבוע.
הִנֵּה־זֶה הָיָה עֲוֺן סְדֹם אֲחוֹתֵךְ גָּאוֹן שִׂבְעַת־לֶחֶם וְשַׁלְוַת הַשְׁקֵט הָיָה לָהּ וְלִבְנוֹתֶיהָ וְיַד־עָנִי וְאֶבְיוֹן לֹא הֶחֱזִיקָה׃
הַלְלוּ יָהּ כִּי־טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ כִּי־נָעִים נָאוָה תְהִלָּה׃
הֵן בַּעֲבָדָיו לֹא יַאֲמִין וּבְמַלְאָכָיו יָשִׂים תָּהֳלָה׃
הֲלָהֵן תְּשַׂבֵּרְנָה עַד אֲשֶׁר יִגְדָּלוּ הֲלָהֵן תֵּעָגֵנָה לְבִלְתִּי הֱיוֹת לְאִישׁ אַל בְּנֹתַי כִּי־מַר־לִי מְאֹד מִכֶּם כִּי־יָצְאָה בִי יַד־ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם הלה דרך האות ה׳ שמקיפה אותו משני צדדיו, ודרך הרעיון של אור ושבח. הקריאה היא פרשנות רוחנית ולא קביעה.
עולם שנברא בה״א
בתלמוד (מנחות כט, ב) נדרש הפסוק ״בְּהִבָּרְאָם״ כ״בה״א בראם״ — העולם הזה נברא באות ה׳. בשם הלה ה׳ פותחת וה׳ חותמת. אפשר לקרוא בכך שם שמחזיק את העולם בשתי ידיים: התחלה פתוחה וסיום פתוח, בלי קצוות סגורים.
הלמ״ד שבאמצע
ל׳ היא האות הגבוהה שבאותיות, והיא עומדת בשם בין שתי ההי״ן. ברמז אפשר לראות בה שאיפה כלפי מעלה שמוחזקת משני צדדים — תמיכה מן המשפחה מכאן ומכאן. כך השם מתאר ילדה שגדלה בתוך חום ותמיכה, ושמעזה לשאוף גבוה בזכותם.
נר על הראש
איוב מתאר ימים של ״בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי״. אפשר לקרוא בשם הלה ברכה לאור שמלווה את האדם בדרכו, ולא נשאר מאחור. האור הזה אינו שייך לרגע אחד בלבד; הוא מלווה את האדם בכל שלבי החיים, גם בימים פחות קלים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהלה היא פותחת את השם — אות קלה ונשימה פתוחה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא עומדת באמצע, הגבוהה שבאותיות.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת, וכך ה׳ מקיפה את השם משני צדדיו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
העולם הזה נברא באות ה׳ — האות שפותחת וסוגרת את השם הלה. שתי ההי״ן מקיפות את השם.
האות הגבוהה עומדת בין שתי ההי״ן — שאיפה כלפי מעלה שמוחזקת משני צדדים. זו קריאה שלנו.
ערך השם הוא 40, כמו האות מ׳ — מספר של זמן הכנה והתחדשות. כמו ארבעים יום של משה בהר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שבה לכל אות עברית יש ערך מספרי, וסכום הערכים יוצר את ערך המילה. מילים שערכן שווה נקראות זו לצד זו ככלי לפרשנות ולהשראה.
ערכו של השם הלה הוא 40 — כמו ״חלב״ וכמו האות מ׳. ארבעים הוא מספר מרכזי במקרא: ארבעים יום היה משה בהר, וארבעים שנה הלכו ישראל במדבר. זו פרשנות להשראה בלבד.
שווה בגימטריה
החלב הוא המזון הראשון של התינוק, ו״ארץ זבת חלב ודבש״ היא תיאור של שפע.
האות מ׳ לבדה שווה 40. במסורת מ׳ מזוהה עם מים ועם מקור. זו הגדרה עתיקה.
שתי ההי״ן שבשם יחד שוות 10, כמו האות י׳ — הנקודה הקטנה שממנה מתחילה כל אות.
זמן של הכנה
ארבעים יום בהר וארבעים שנה במדבר — במקרא 40 הוא הזמן שבו משהו מתגבש לפני שהוא מוכן. אפשר לקרוא בשם ברכה לסבלנות ולצמיחה שלמה.
שפע פשוט
השוויון לחלב מזכיר מזון בסיסי ומזין. השם קצר ופשוט, וגם הגימטריה שלו מצביעה על דברים יסודיים: הזנה, חום וטיפול. זו ברכה פשוטה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הלה
- ה5
- ל30
- ה5
- צמצום: 4 + 0 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 40
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (40) ← 4 + 0 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 67 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 563 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 5 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 5 |
| 2005 | 5 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 5 |
| 2002 | 7 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 5 |
| 1998 | 6 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 7 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | 7 |
| 1992 | 8 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 11 |
| 1989 | 5 |
| 1988 | 8 |
| 1987 | 13 |
| 1986 | 13 |
| 1985 | 12 |
| 1984 | 16 |
| 1983 | 15 |
| 1982 | 13 |
| 1981 | 15 |
| 1980 | 16 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המלא שממנו נגזר הלה — שם יווני עתיק, נפוץ בכל אירופה.
שם עברי שמשמעו טבעת אור. נשמע קרוב מאוד להלה, אבל הוא שם נפרד.
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של הלה: הם קרובים במקור או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הלה?
האם הלה הוא שם עברי?
מה הגימטריה של הלה?
איך כותבים הלה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם הלה?
מה ההבדל בין הלה להילה?
[1] תנ״ך: איוב כט, ג · תהלים קנ, א · קמו, א · קמה, ה · שמות יב, ב [2] תלמוד בבלי, מנחות כט, ב; שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.