דָּנְאֵל
שם מקראי, כתיב קדום של דניאל — ״אל דן אותי״. ביחזקאל נזכרים ״נח דנאל ואיוב״ כשלושה צדיקים מופלגים.
משמעות ומקור
דנאל הוא שם מקראי, הכתיב הקצר של דניאל. בספר יחזקאל הוא נכתב ״דנאל״ (הכתיב) ונקרא ״דניאל״ (הקרי), כשהנביא מונה את נח, דנאל ואיוב כצדיקים מופלגים. השם בנוי מן השורש ד־י־ן ומן ״אל״: ״אל דן״, כלומר אלוהים שופט, או ״דנני אל״ — אלוהים עשה לי משפט. חוקרים רבים מקשרים את דנאל שביחזקאל לדמות של שופט צדיק בשם דנאל, הידועה מכתבי אוגרית הקדומים.
מן השורש ד־י־ן: שפט, הכריע, עשה צדק. זה גם שמו של בן יעקב, שרחל אמרה עליו ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים״ (בראשית ל, ו).
שם קדום לאלוהים, שמופיע בשמות מקראיים רבים — מיכאל, גבריאל, ישראל.
הקריאה הבסיסית: ״אל דן״ — יש צדק בעולם. השם מבטא אמון בכך שהדברים נשקלים ביושר, ושמי שפועל בצדק אינו נשכח.
כמו בדברי רחל, ״דנני אלהים״ הוא גם ביטוי של הקלה: אחרי המתנה ארוכה הגיעה תשובה. הורים שבוחרים בדנאל רואים בו לעיתים הודיה על ילד שבא אחרי ציפייה.
יחזקאל אומר ״הנה חכם אתה מדנאל״. מכאן קריאה שלישית: שם של שיקול דעת, של מי שיודע להבחין בין דבר לדבר ולהכריע בתבונה.
כתיב והגייה
דָּנְ · אֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
דניאל הוא הצורה המלאה והנפוצה של אותו שם. דנאל, בלי יו״ד, הוא הכתיב הקדום שבספר יחזקאל, ויש המעדיפים אותו בזכות הקיצור והייחוד.
השם מתאים לבנים ולבנות. באותיות לטיניות נכתב לרוב Danel; הכתיב Dan'el מדגיש את ההפרדה בין שני חלקי השם.
קשר לתנ״ך
דנאל מופיע בספר יחזקאל שלוש פעמים (יד, יד; יד, כ; כח, ג), תמיד בכתיב ״דנאל״ ובקרי ״דניאל״. הנביא מזכיר אותו לצד נח ואיוב כמופת לצדקה, ובנבואה על מלך צור כמופת לחכמה. פרשנים רבים מזהים אותו עם דניאל שבספר דניאל, ויש הרואים בו דמות קדומה יותר של שופט צדיק.
שלושה צדיקים שצדקתם מצילה את נפשם. דנאל עומד כאן בשורה אחת עם נח ואיוב — מופת של יושר בעולם שאינו ישר.
יחזקאל מתאר את מלך צור כמי שחושב שהוא חכם מדנאל. דנאל הוא כאן אמת המידה לחכמה.
פסוקים לשם דנאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדנאל — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל׃
דָּבָר שָׁלַח אֲדֹנָי בְּיַעֲקֹב וְנָפַל בְּיִשְׂרָאֵל׃
דְּבַר־ה׳ אֲשֶׁר הָיָה אֶל־יוֹאֵל בֶּן־פְּתוּאֵל׃
דִּבְרֵי אָגוּר בִּן־יָקֶה הַמַּשָּׂא נְאֻם הַגֶּבֶר לְאִיתִיאֵל לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ כִּי־תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל׃
דִּרְשׁוּ אֶת־ה׳ וִחְיוּ פֶּן־יִצְלַח כָּאֵשׁ בֵּית יוֹסֵף וְאָכְלָה וְאֵין־מְכַבֶּה לְבֵית־אֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דנאל
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 7 פסוקים כאלה.
דִּבְרֵי אָגוּר בִּן־יָקֶה הַמַּשָּׂא נְאֻם הַגֶּבֶר לְאִיתִיאֵל לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל׃
דְּבַר־ה׳ אֲשֶׁר הָיָה אֶל־הוֹשֵׁעַ בֶּן־בְּאֵרִי בִּימֵי עֻזִּיָּה יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּה מַלְכֵי יְהוּדָה וּבִימֵי יָרָבְעָם בֶּן־יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל׃
דְּבַר־ה׳ אֲשֶׁר הָיָה אֶל־יוֹאֵל בֶּן־פְּתוּאֵל׃
השם דנאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 92 מופעים: 17 ברצף אותיות ו־75 בדילוג קבוע.
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן אֶל־אֶרֶץ כְּנָעַן׃
כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ־לִי בְּנֵי עֵשָׂו הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר וְהַמּוֹאָבִים הַיֹּשְׁבִים בְּעָר עַד אֲשֶׁר־אֶעֱבֹר אֶת־הַיַּרְדֵּן אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־ה׳ אֱלֹהֵינוּ נֹתֵן לָנוּ׃
וְהָיָה בַּיּוֹם אֲשֶׁר תַּעַבְרוּ אֶת־הַיַּרְדֵּן אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־ה׳ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ וַהֲקֵמֹתָ לְךָ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת וְשַׂדְתָּ אֹתָם בַּשִּׂיד׃
וְאֵלֶּה בְנֵי־עֲנָה דִּשֹׁן וְאָהֳלִיבָמָה בַּת־עֲנָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דנאל דרך מושג הדין, דרך צירופו עם ״אל״, דרך דמותו של דנאל הצדיק שביחזקאל, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
דין שמסתיים באל
השם נפתח ב״דן״ ומסתיים ב״אל״. אפשר לקרוא בזה סדר פנימי: האדם שופט, מכריע, מתלבט — ובסוף הכול נמסר לאל. זו ענווה של מי שיודע שלשיקול הדעת שלו יש גבול. אדם כזה שופט בזהירות, מקשיב לשני הצדדים, ואינו ממהר להכריע כאילו כל האמת בידו.
צדיק בין שלושה
נח הציל את העולם מן המבול, איוב החזיק באמונה בתוך הייסורים, ודנאל עומד ביניהם. ברמז, השם מבקש לא צדקות מרשימה כלפי חוץ, אלא יושר שמחזיק גם כשאין מי שרואה. יחזקאל מזכיר אותם בשעה קשה, כשהעולם סביבם רחוק מן הצדק, ודווקא אז צדקתם בולטת.
דן ידין עמו
יעקב מברך את דן ״דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל״. אפשר לקרוא בשם דנאל את הברכה הזאת: יכולת לעמוד לצד אחרים, לדאוג לצדק עבור הקהילה, ולהרגיש חלק ממנה. ״כאחד שבטי ישראל״ פירושו שהשופט אינו עומד מעל העם אלא בתוכו, ודואג לכל אחד כאילו היה אחד מבני ביתו.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדנאל היא פותחת את השם — דלת, ופתיחות אל מי שזקוק לעזרה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את ״דן״ — נאמנות שמאחורי כל משפט.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״ — האחד שאליו נמסרת ההכרעה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת — הגבוהה באותיות, שמכוונת את המבט כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יחזקאל מונה את דנאל עם נח ואיוב כצדיקים שצדקתם עומדת להם, גם בתוך דור שאינו הולך בדרכם.
בנבואה על מלך צור דנאל הוא אמת המידה לחכמה — מי שאין סתום ממנו, ושיודע לפענח את הנסתר.
ברכת יעקב לדן היא ברכה לשיפוט הוגן ולאחריות כלפי הכלל, מתוך שייכות ולא מתוך התנשאות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם דנאל הוא 85, כמו ״פה״. מתאים לשם שעניינו משפט: הדין נאמר בפה, והמילה היא הכלי שבו מכריעים, מסבירים ומפייסים. לפי קריאה זו השם מברך בדיבור מדויק והוגן.
שווה בגימטריה
השוויון המרכזי: דנאל = פה. שופט טוב נמדד באופן שבו הוא מדבר — ובאופן שבו הוא מקשיב.
גם ״הכין״ שווה 85. דין צודק דורש הכנה, בירור ושיקול, ולא הכרעה חפוזה.
מילה מקראית של הקשבה. הפה והאוזן באותו מספר — דיבור שנשען על הקשבה.
פה ואוזן
השם שווה גם ל״פה״ וגם ל״והאזינו״. אפשר לקרוא בזה את הסדר הנכון של משפט: קודם להקשיב, אחר כך לדבר, ורק בסוף להכריע בצדק ובנחת.
הכנה לפני הכרעה
השוויון ל״הכין״ מזכיר שחכמה אינה הברקה רגעית. היא נבנית בסבלנות, ובשם דנאל היא באה לפני הדין. מי שמכין את עצמו היטב יכול להכריע בשקט ובביטחון.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דנאל
- ד4
- נ50
- א1
- ל30
- צמצום: 8 + 5 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 85
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (85) ← 8 + 5 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 88 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 939 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 6 |
| 2011 | 5 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 5 |
| 2008 | 7 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 7 |
| 2004 | 7 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 7 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 7 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 9 |
| 1996 | 6 |
| 1995 | 7 |
| 1994 | 7 |
| 1993 | 6 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 5 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה המלאה של אותו שם, גיבור ספר דניאל.
דניאל הוא אותו שם בכתיב מלא; שאר השמות קרובים בשורש או בתבנית ״־אל״.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דנאל?
האם דנאל מופיע בתנ״ך?
מה ההבדל בין דנאל לדניאל?
מה הגימטריה של דנאל?
איזה פסוק מתאים לשם דנאל?
[1] תנ״ך: יחזקאל יד, יד · יד, כ · כח, ג · בראשית ל, ו · מט, טז [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.