דִּיקְלָה
כתיב מלא של דקלה — צורת נקבה של דקל, עץ התמר. במקרא דקלה הוא שמו של אחד מבני יקטן בלוח העמים.
משמעות ומקור
דיקלה הוא שם שמקורו במקרא: ״דִּקְלָה״ נזכר בלוח העמים כאחד מבני יקטן, צאצא של שם בן נח. בעברית של ימינו השם נשמע כצורת נקבה של ״דֶּקֶל״, עץ התמר, ומכאן משמעותו הרווחת. הכתיב ״דיקלה״ עם יו״ד הוא הכתיב המלא של ״דקלה״ המקראי, והוא נפוץ בישראל מאז שנות השישים והשבעים.
במקרא העץ נקרא ״תָּמָר״, ואילו ״דקל״ מוכר מן הארמית (דִּקְלָא) ומלשון חז״ל. העברית המודרנית אימצה את שתי המילים לאותו עץ.
סיומת נקבה, כמו בשמות אילנה, ארזה ותמרה. היא הופכת את שם העץ לשם פרטי של בת.
הקריאה הנפוצה רואה בשם את הדקל עצמו: עץ זקוף שמתנשא מעל המדבר ונותן פרי מתוק. זו ברכה לצמיחה ישרה וליציבות, גם במקום שבו התנאים אינם קלים.
דקלה הוא אחד מבני יקטן, ויש המפרשים ששמו מציין אזור עשיר בתמרים בדרום חצי האי ערב. לפי קריאה זו השם מחבר את הילדה לשורשים קדומים של המקרא, לא פחות מאשר לטבע.
הדקל נותן צל, פרי וענפים, ואינו דורש הרבה בתמורה. מי שבוחרים בשם רואים בו לעיתים איחול לאופי נדיב, שמעניק לסובבים מתוק ומחסה.
כתיב והגייה
דִּיק · לָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
דקלה (בלי יו״ד) הוא הכתיב המקראי של אותו שם, ודקל הוא שם נפרד שניתן לבנים ולבנות. ההגייה של שלושתם קרובה, אבל אלה שמות רשומים שונים.
הכתיב דיקלה הוא הכתיב המלא של דקלה. באנגלית מקובל Dikla, ולעיתים Dickla.
קשר לתנ״ך
דקלה נזכר במקרא פעמיים, ובשתיהן ברשימת בני יקטן בן עבר: בלוח העמים שבספר בראשית ובפתיחת דברי הימים. הוא אינו דמות פעילה בסיפור אלא שם של שבט או של מקום. עץ התמר, שהשם נקשר אליו בעברית החדשה, מופיע במקרא כסמל ליופי ולצדיקות.
ברשימת בני יקטן בלוח העמים. השמות ברשימה מציינים שבטים ומקומות בדרום חצי האי ערב, ושם דקלה נמנה ביניהם.
בשיר של יום השבת הצדיק משול לעץ התמר — העץ שהשם דיקלה מזכיר בעברית של ימינו. התמר פורח ונותן פרי לאורך שנים.
פסוקים לשם דיקלה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדיקלה — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דְּדָן רֹכַלְתֵּךְ בְבִגְדֵי־חֹפֶשׁ לְרִכְבָּה׃
דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה׃
דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ׃
דְּאָגָה בְלֶב־אִישׁ יַשְׁחֶנָּה וְדָבָר טוֹב יְשַׂמְּחֶנָּה׃
דֶּרֶךְ עָצֵל כִּמְשֻׂכַת חָדֶק וְאֹרַח יְשָׁרִים סְלֻלָה׃
דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת מִדְיָנִים נִשְׁתָּוָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דיקלה
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְיִנָּזְרוּ מִקָּדְשֵׁי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל וְלֹא יְחַלְּלוּ אֶת־שֵׁם קָדְשִׁי אֲשֶׁר הֵם מַקְדִּשִׁים לִי אֲנִי ה׳
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְאֶל כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ לְכָל־נִדְרֵיהֶם וּלְכָל־נִדְבוֹתָם אֲשֶׁר־יַקְרִיבוּ לַה׳ לְעֹלָה׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר תְּנוּ לָכֶם אֶת־עָרֵי הַמִּקְלָט אֲשֶׁר־דִּבַּרְתִּי אֲלֵיכֶם בְּיַד־מֹשֶׁה׃
השם דיקלה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, ברצף אותיות.
וְלֹא בְחַיִל גָּדוֹל וּבְקָהָל רָב יַעֲשֶׂה אוֹתוֹ פַרְעֹה בַּמִּלְחָמָה בִּשְׁפֹּךְ סֹלְלָה וּבִבְנוֹת דָּיֵק לְהַכְרִית נְפָשׁוֹת רַבּוֹת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דיקלה דרך עץ התמר, שמקומו בתפילה ובחג הסוכות, דרך הדימוי של הצדיק הפורח, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
עץ שכולו שימוש
אפשר לקרוא בשם דיקלה את העץ שאין בו דבר מיותר: הפרי למאכל, הענפים לסכך, הסיבים לחבלים. ברמז, השם מאחל חיים שבהם כל כוח מוצא את מקומו, ושום כישרון אינו הולך לאיבוד. כך גם בחיים: מי שנקראת דיקלה מתבקשת, בדרך של רמז, לראות בכל יכולת שלה משהו שאפשר לתת ממנו לאחרים, ולא רק לשמור לעצמה.
הלולב שבחג
בתורה נצטוו לקחת בחג הסוכות ״כַּפֹּת תְּמָרִים״ (ויקרא כג, מ), וממנו בא הלולב. הלולב זקוף וישר, והוא מוחזק ביד בשעת השמחה. אפשר לקרוא בשם דיקלה קשר אל אותו רגע: שמחה שעומדת זקופה. הלולב אינו מוחזק לבדו אלא יחד עם שאר המינים, וכך השם מזכיר גם חיבור לאחרים.
צמיחה לאט ולעומק
הדקל גדל לאט ונותן פרי לשנים ארוכות. ״צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח״ נאמר בשיר של יום השבת, יום של מנוחה ושל התחדשות. ברמז, השם מדבר על צמיחה שאינה ממהרת, אבל נמשכת. זו קריאה של האתר ולא קביעה על אופייה של הילדה, אבל היא מעניקה לשם עומק של סבלנות.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדיקלה היא פותחת את השם — פתח שנפתח אל הצמיחה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא קטנה וצמודה לד׳, כמו נבט קטן שמתחיל לעלות מן האדמה.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא לב המילה ״דקל״, והקו שיורד בה מזכיר שורש שנעוץ עמוק.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה שבאותיות, כמו צמרת הדקל שמתנשאת מעל.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת וממלאת את צורת הנקבה — נשימה רכה בסוף.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
ענף התמר הוא הלולב שבארבעת המינים — סמל לזקיפות ולשמחת החג. בשעת הנענוע הוא נע לכל הרוחות ושב לעמוד ישר.
בשיר של יום השבת הצדיק פורח כמו תמר, וממשיך לתת פרי גם בזקנתו. זו תמונה של חיים ארוכים ופוריים.
הדקל מסמן מים במדבר. ברמז, דיקלה היא מי שמסמנת לאחרים מקום של מנוחה ושל רוויה. זו קריאה פרשנית שלנו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם דיקלה הוא 149. בתוכו נמצאת המילה ״דקל״ (134), והיו״ד והה״א שנוספו לה משלימות את השם ונותנות לו צורה של שם פרטי. כך הגימטריה משקפת את מבנה השם: עץ בבסיס, ואליו מצטרפות אותיות שנותנות לו קול.
שווה בגימטריה
ליבת השם היא המילה ״דקל״. היא מבטאת את העץ עצמו, לפני שנוסף לו כתיב מלא וסיומת נקבה.
שתי האותיות שנוספו על ״דקל״ — יו״ד וה״א — יחד שוות 15. ברמז הן יוצרות את הצירוף ״יה״ המוכר מן התפילה.
עץ ועוד נשימה
דקל (134) הוא העץ, והיו״ד והה״א מוסיפות לו חיים אישיים. אפשר לקרוא בכך מעבר משם של עץ לשם של אדם: הטבע נשאר בבסיס, ואליו מצטרפת נשמה.
מספר שאינו עגול
הערך 149 אינו מתחלק למספרים קטנים, והוא עומד לבדו. ברמז, כמו דקל בודד בנוף פתוח, השם מבטא עמידה עצמאית. השם אינו נשען על אחרים כדי לעמוד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דיקלה
- ד4
- י10
- ק100
- ל30
- ה5
- צמצום: 1 + 4 + 9 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 149
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (149) ← 1 + 4 + 9 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 58 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 364 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 7 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 7 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 13 |
| 1995 | 7 |
| 1994 | 10 |
| 1993 | 9 |
| 1992 | 21 |
| 1991 | 19 |
| 1990 | 30 |
| 1989 | 28 |
| 1988 | 33 |
| 1987 | 52 |
| 1986 | 79 |
| 1985 | 81 |
| 1984 | 98 |
| 1983 | 151 |
| 1982 | 153 |
| 1981 | 148 |
| 1980 | 193 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המקראי של אותו עץ. תמר היא גם דמות מקראית חשובה, והשם נפוץ מאוד בישראל.
שם עברי מודרני מן המילה ״אילן״, עץ. גם הוא שם של עץ בצורת נקבה.
דקלה הוא הכתיב המקראי של אותו שם; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים הקרובים בתחום הצמחים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דיקלה?
האם דיקלה הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין דיקלה לדקלה?
מה הגימטריה של השם דיקלה?
איזה פסוק מתאים לשם דיקלה?
[1] תנ״ך: בראשית י, כז · דברי הימים א׳ א, כא · תהלים צב, יג · שיר השירים ז, ח · ויקרא כג, מ [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.