דָּגָן
שם עברי שמשמעו ״תבואה״, מברכת יצחק ליעקב: ״וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ״ (בראשית כז, כח). מסמל שפע וברכה.
משמעות ומקור
דגן הוא שם עברי מודרני שנלקח ישירות מן המילה המקראית ״דָּגָן״ — תבואה, ובמיוחד חיטה ושעורה. במקרא הדגן מופיע כמעט תמיד בשלישייה ״דגן, תירוש ויצהר״, ברכות הארץ. השם מצטרף למשפחה של שמות ישראליים מעולם הטבע והחקלאות, כמו אלון, ניר ושיבולת, והוא נעשה נפוץ בעיקר בשנים האחרונות.
במקרא: תבואת השדה. המילה מופיעה בברכת יצחק ליעקב (״וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ״) ובקריאת שמע (״וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ״). זו מילה עברית מקורית ולא מושאלת.
בשפות שמיות קדומות שמה של אלוהות התבואה של הפלשתים הוא דגון. השם העברי דגן אינו קשור לפולחן הזה; הוא לקוח מן המילה המקראית לתבואה.
הקריאה הפשוטה: ברכה לשפע ולפרנסה. יצחק מברך את יעקב ״וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ״, ומשה מתאר את ישראל ״אֶל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ״. הורים שבוחרים בשם מבקשים לילד חיים מלאים ובטוחים.
דגן אינו צומח מאליו: חורשים, זורעים, מחכים לגשם וקוצרים. אפשר לקרוא בשם ערך של התמדה — הצלחה שבאה מעבודה סבלנית ולא ממזל.
השם מחבר את הילד לארץ ולמחזור העונות. בדור שגדל רחוק מן השדה, דגן הוא תזכורת לכך שהלחם שעל השולחן מתחיל באדמה ובגשם.
כתיב והגייה
דָּ · גָן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
דָּגוֹן הוא שמה של אלוהות פלשתית (שופטים טז, כג) ואינו קשור לשם. דגן הוא גם שם משפחה מוכר בישראל, ולכן לעיתים מבלבלים בין שני השימושים.
הכתיב Dagan הוא המקובל כמעט תמיד; האות ד׳ דגושה בעברית, אך הדבר אינו משפיע על התעתיק.
קשר לתנ״ך
דגן אינו שם של דמות במקרא, אבל המילה עצמה היא אחת המילים החשובות בתנ״ך לתיאור ברכת הארץ. היא מופיעה בברכות האבות, בברכת משה ובקריאת שמע, ותמיד כסימן לשפע שה׳ נותן. השם לקוח ישירות מן המילה.
ברכת יצחק ליעקב: טל השמיים, שמני הארץ ושפע של תבואה ויין. זו הברכה שהשם נקשר אליה יותר מכול.
בפרשה השנייה של קריאת שמע: כשהגשם יורד בעיתו, אוספים את הדגן. המילה נאמרת כך פעמיים בכל יום.
פסוקים לשם דגן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדגן — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֶּן־חִלְקִיָּהוּ מִן־הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת בְּאֶרֶץ בִּנְיָמִן׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן אַרְצָה כְּנָעַן׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן אֶל־אֶרֶץ כְּנָעַן׃
דִּרְשׁוּ מֵעַל־סֵפֶר ה׳ וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ כִּי־פִי הוּא צִוָּה וְרוּחוֹ הוּא קִבְּצָן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דגן
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
השם דגן מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 202 מופעים: 41 ברצף אותיות ו־161 בדילוג קבוע.
וְיִתֶּן־לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ׃
וַיַּעַן יִצְחָק וַיֹּאמֶר לְעֵשָׂו הֵן גְּבִיר שַׂמְתִּיו לָךְ וְאֶת־כָּל־אֶחָיו נָתַתִּי לוֹ לַעֲבָדִים וְדָגָן וְתִירֹשׁ סְמַכְתִּיו וּלְכָה אֵפוֹא מָה אֶעֱשֶׂה בְּנִי׃
כֹּל חֵלֶב יִצְהָר וְכָל־חֵלֶב תִּירוֹשׁ וְדָגָן רֵאשִׁיתָם אֲשֶׁר־יִתְּנוּ לַה׳ לְךָ נְתַתִּים׃
כִּי־מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי־רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דגן דרך דברי חז״ל על הדגן, על העבודה ועל הפרנסה, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״ואספת דגנך״ — תורה ועבודה
במסכת ברכות (לה, ב) נחלקו רבי ישמעאל ורבי שמעון בר יוחאי על הפסוק ״וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ״. רבי ישמעאל למד ממנו שיש לנהוג בתורה ״מנהג דרך ארץ״ — לשלב לימוד עם עבודה ופרנסה. השם דגן נושא בתוכו את השאלה הזאת: איך לאסוף דגן בלי לשכוח את מה שמעבר לו.
אם אין קמח
במשנה באבות (ג, יז) אמר רבי אלעזר בן עזריה: ״אם אין קמח אין תורה, אם אין תורה אין קמח״. הדגן הוא הקמח שמחזיק את החיים, והתורה היא מה שנותן להם כיוון. ברמז, השם דגן מזכיר ששני הצדדים זקוקים זה לזה, ושאין לוותר על אף אחד מהם.
גן בתוך הדגן
אפשר לקרוא בשם פרשנות להשראה: בתוך ״דגן״ נמצאת המילה ״גן״. הד׳ שבתחילתו היא, לפי דרשת האותיות, ״גמול דלים״ — הנתינה לעני. כך השם מציע תמונה שלמה: גן שמניב, ונתינה שפותחת אותו לאחרים. זו קריאה רוחנית של האתר ולא קביעה על אופיו של הילד.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדגן היא פותחת את השם — הנתינה לעני כנקודת המוצא של השפע.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא האות האמצעית ופותחת את המילה ״גן״ — גמילות חסדים שבלב השם.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את דגן — נאמנות, כמו אדמה שמחזירה את מה שנזרע בה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רבי ישמעאל למד מן הפסוק לשלב תורה עם עבודה ופרנסה — המחלוקת המפורסמת עם רשב״י. השם נושא את השאלה הזאת.
הפרנסה והתורה תלויות זו בזו, כדברי רבי אלעזר בן עזריה. הדגן הוא הקמח שבמשנה, והתורה היא מה שנותן לו כיוון.
השם ״דגן״ מכיל את ״גן״ — מקום של צמיחה וגידול. ברמז, ברכה לחיים פוריים, כמו שדה שנזרע ומניב בעונתו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם דגן שווה לערך המילה ״מִזְבֵּחַ״. בתורה הדגן הוא גם חומר המנחה, והמזבח הוא המקום שבו מביאים אותה. לפי קריאה זו השם מחבר בין השפע ובין ההכרה בטוב: לא רק לקבל, אלא גם להודות.
שווה בגימטריה
השם כולו שווה ל״מזבח״ — המקום שאליו הובאו ראשית הדגן והמנחות.
אותן שלוש אותיות בסדר אחר יוצרות ״נגד״, כמו ב״עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ״ (בראשית ב, יח) — מי שעומד מול השני ומשלים אותו.
גם ״זן״ — מזין ומפרנס, כמו בברכת המזון ״הזן את העולם כולו״ — שווה 57.
שפע והודיה
דגן ומזבח שווים בערכם. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לחיים שבהם השפע אינו מובן מאליו, אלא מעורר תודה ונתינה, כמו החקלאי שמביא את ראשית יבולו.
להזין ולהשלים
הדגן שווה ל״זן״ ול״נגד״. אפשר לקרוא בכך תכונה של מי שמזין את הסובבים אותו ועומד לצידם כשותף — עזר כנגדו, בבית, בחברות ובעבודה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דגן
- ד4
- ג3
- ן50
- צמצום: 5 + 7 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 57
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (57) ← 5 + 7 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 144 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 310 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 513 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 22 |
| 2023 | 22 |
| 2022 | 24 |
| 2021 | 34 |
| 2020 | 23 |
| 2019 | 32 |
| 2018 | 32 |
| 2017 | 16 |
| 2016 | 26 |
| 2015 | 23 |
| 2014 | 12 |
| 2013 | 11 |
| 2012 | 21 |
| 2011 | 17 |
| 2010 | 13 |
| 2009 | 8 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 5 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 5 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 10 |
| 1984 | 9 |
| 1983 | 5 |
| 1982 | 8 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מעולם השדה: אדמה שנחרשה ומוכנה לזריעה. השלב שלפני הדגן.
השמן הטרי, שמופיע במקרא יחד עם הדגן והתירוש כשלוש ברכות הארץ.
השיבולת היא החלק שבו גדל גרגר הדגן. שם עברי שמתאים כשם אחות או אח לדגן.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של דגן: כולם שמות נפרדים מעולם התוכן של השדה והתבואה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דגן?
האם דגן הוא שם מקראי?
האם השם קשור לאל דגון?
מה הגימטריה של השם דגן?
איזה פסוק מתאים לשם דגן?
[1] תנ״ך: בראשית כז, כח · דברים יא, יד · לג, כח · תהלים סה, י · ויקרא כג, י · בראשית ב, יח [2] תלמוד בבלי, ברכות לה, ב · שבת קד, א [3] משנה, אבות ג, יז [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.