גָּד
שם מקראי שמשמעו מזל טוב. לאה אמרה ״בָּא גָד״ (בראשית ל). גד בן יעקב וזלפה, אבי שבט גד; כך נקרא גם גד הנביא.
משמעות ומקור
גד הוא אחד השמות הקצרים והעתיקים במקרא: שמו של בנו השביעי של יעקב, בן זלפה שפחת לאה, ואבי שבט גד. לאה קראה לו כך כשאמרה ״בָּא גָד״, ורש״י מפרש ״בא מזל טוב״. בתנ״ך נקרא בשם זה גם גד הנביא, מיועציו של דוד. בישראל השם היה נפוץ בעיקר באמצע המאה העשרים.
בלשון המקרא — מזל, הצלחה. כך פירש רש״י את דברי לאה: ״בא מזל טוב״.
בברכת יעקב השם מתחבר למילה ״גְּדוּד״, מחנה של לוחמים — משחק מילים על השם, ולא גזרון שלו.
הקריאה המקראית: לידה שמתקבלת בשמחה כהצלחה גדולה. לאה אמרה ״בָּא גָד״ — הנה הגיעה ההצלחה. השם הוא ביטוי של הודיה.
בברכות יעקב ומשה שבט גד מתואר כשבט לוחם ואמיץ, ״כְּלָבִיא שָׁכֵן״. השם נושא גם תדמית של עוצמה ושל אומץ.
גד הנביא היה מן האנשים שאמרו לדוד את דבר ה׳ גם כשהיה קשה לשמוע. השם מזכיר יושר ואומץ לומר את הנכון, גם מול מלך.
כתיב והגייה
גָּד — הברה אחת
גדי הוא שם נפרד שמשמעו ״הגד שלי״ או גדי העזים. גדעון ויגאל אינם קשורים לגד, למרות הדמיון בצליל.
כתיב לטיני אחד בלבד בשימוש: Gad. השם קצר ואינו משתנה בין השפות.
קשר לתנ״ך
במקרא יש שתי דמויות בשם גד. הראשונה היא גד בן יעקב, ממנו יצא שבט גד שהתנחל בעבר הירדן המזרחי, בארץ הגלעד. השנייה היא גד הנביא, שליווה את דוד מימי בריחתו מפני שאול ועד ימי מלכותו.
לאה נותנת לבנה של זלפה, שפחתה, את השם ומסבירה אותו מיד: ההצלחה הגיעה.
גד הנביא מייעץ לדוד לצאת מן המצודה ולשוב לארץ יהודה. הוא ממשיך ללוות את דוד גם בהמשך דרכו.
פסוקים לשם גד
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגד — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ד.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־בְּנֵי־נֹף וְתַחְפַּנְחֵס יִרְעוּךְ קָדְקֹד׃
גַּאֲוַת אָדָם תַּשְׁפִּילֶנּוּ וּשְׁפַל־רוּחַ יִתְמֹךְ כָּבוֹד׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גד: מזל טוב כהודיה, הברכות של יעקב ומשה, ושתי האותיות שמרכיבות את השם לפי דרשת התלמוד.
״בא מזל טוב״
רש״י על בראשית ל, יא מפרש ״בָּא גָד״ — בא מזל טוב. לאה אינה מייחסת את הלידה לכוחה אלא מקבלת אותה כמתנה. ברמז, השם גד מלמד לראות בדברים טובים מתנה, ולהודות עליהם, במקום לקבל אותם כמובנים מאליהם או כזכות שמגיעה.
להחזיר בעקב
יעקב מברך ״וְהוּא יָגֻד עָקֵב״ — גד אמנם מותקף, אבל בסוף הוא זה שעומד. אפשר לקרוא בכך כוח עמידה: לא להיות מי שאין לו קשיים, אלא מי שקם אחריהם, לומד מהם וממשיך בדרכו. זו קריאה פרשנית של האתר, שנשענת על לשון הברכה.
מרחיב גבולות
בברכת משה ״בָּרוּךְ מַרְחִיב גָּד״. שבט גד ביקש להתנחל במרחבים של עבר הירדן. ברמז, השם נושא רצון להרחיב: מקום, דעת ולב. זו קריאה פרשנית של האתר: לא התפשטות על חשבון אחרים, אלא פתיחות, נדיבות ומקום לאורחים ולרעיונות חדשים.
ג׳ שרצה אל ד׳
בדרשת האותיות בשבת קד, א הג׳ היא ״גומל״ שרץ אחרי הד׳, ״דלים״. בשם גד שתי האותיות עומדות זו ליד זו בלי הפסקה, כמו נתינה שמגיעה מיד אל מי שצריך, בלי עיכוב, בלי מרחק ובלי לחכות שיבקשו עזרה. זו קריאה רוחנית של האתר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגד היא פותחת את השם — הנותן שרץ אל מי שצריך.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת — ובא מיד אחרי הג׳, כמו בדרשה שבה הגומל רודף אחרי הדל.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רש״י מפרש את דברי לאה: הגיע מזל טוב. השם הוא קבלת מתנה בהודיה ובשמחה, בלי לייחס אותה לכוח עצמי.
בברכת יעקב גד מותקף, אבל בסוף הוא עומד וחוזר. ברכה לכוח עמידה ולתקומה אחרי קושי.
משה מברך את מי שמרחיב את גבול גד. ברמז, רצון להרחיב מקום, דעת ולב, ולתת מקום לאחרים.
שתי אותיות השם הן הזוג שבדרשת התלמוד: הג׳ הנותן והד׳ המקבל, זה ליד זה בלי הפסקה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גד הוא 7 — וגד הוא גם בנו השביעי של יעקב לפי סדר הלידה בספר בראשית. מספר השם ומקומו במשפחה זהים. ועם הכולל — תוספת 1 על השם — הערך הוא 8, היום שבו נימול תינוק בברית.
שווה בגימטריה
אותן שתי אותיות בסדר הפוך, כמו ״דָּג גָּדוֹל״ שבלע את יונה (יונה ב, א).
עם הכולל — תוספת 1 על המילה עצמה — גד הוא 8, כמו ״אָבָה״, רצה והסכים. ו־8 הוא גם היום שבו נערכת ברית המילה.
השביעי
גד הוא השביעי מבני יעקב, וערך שמו 7. בתרבות היהודית השביעי קשור לשבת ולשלמות של מחזור — שם שמסמל השלמה, ומנוחה שמגיעה אחרי עבודה.
גד ודג
״גד״ ו״דג״ הן אותן אותיות. אפשר לקרוא בכך את שני הצדדים: הצלחה גלויה (גד), וברכה שקטה שגדלה מתחת לפני המים (דג), כמו ברכת ״וְיִדְגּוּ לָרֹב״ שבירך יעקב את נכדיו.
פשטות
שתי אותיות ומספר קטן. השם מזכיר שהצלחה אינה חייבת להיות מסובכת: לפעמים היא באה בפשטות, כמו ״בָּא גָד״ — בלי מאמץ מיוחד, כמתנה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גד
- ג3
- ד4
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 7
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (7).
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 51 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 313 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 219 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 21 |
| 2023 | 9 |
| 2022 | 19 |
| 2021 | 28 |
| 2020 | 12 |
| 2019 | 10 |
| 2018 | 16 |
| 2017 | 17 |
| 2016 | 21 |
| 2015 | 27 |
| 2014 | 17 |
| 2013 | 23 |
| 2012 | 19 |
| 2011 | 17 |
| 2010 | 23 |
| 2009 | 24 |
| 2008 | 19 |
| 2007 | 21 |
| 2006 | 23 |
| 2005 | 14 |
| 2004 | 14 |
| 2003 | 23 |
| 2002 | 17 |
| 2001 | 20 |
| 2000 | 23 |
| 1999 | 25 |
| 1998 | 25 |
| 1997 | 20 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 23 |
| 1994 | 17 |
| 1993 | 35 |
| 1992 | 25 |
| 1991 | 35 |
| 1990 | 29 |
| 1989 | 32 |
| 1988 | 36 |
| 1987 | 29 |
| 1986 | 31 |
| 1985 | 49 |
| 1984 | 41 |
| 1983 | 48 |
| 1982 | 46 |
| 1981 | 47 |
| 1980 | 43 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם גד, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו ״הגד שלי״, וגם גדי העזים. במקרא גדי הוא אביו של מנחם מלך ישראל.
שם מקראי, אחד המרגלים ששלח משה (במדבר יג, י). מחבר את ״גד״ אל ״אל״.
אחיו של גד, גם הוא בן זלפה. גם שמו ניתן מתוך שמחה — ״בְּאָשְׁרִי״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גד: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בצליל, במבנה או בסיפור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גד?
מי היה גד במקרא?
מה הגימטריה של השם גד?
איך כותבים גד באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם גד?
[1] תנ״ך: בראשית ל, יא · מט, יט · דברים לג, כ · שמואל א׳ כב, ה · יונה ב, א · משלי כט, כג [2] רש״י על בראשית ל, יא [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.