בַּר
שם עברי קצר בעל כמה משמעויות: טהור ונקי (״נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב״, תהלים כד), דגן ותבואה, וגם שדה פתוח.
משמעות ומקור
בר הוא שם עברי מודרני של מילה מקראית אחת שיש לה כמה משמעויות. ״בַּר לֵבָב״ הוא אדם שליבו טהור ונקי (תהלים כד, ד). ״בָּר״ הוא גם דגן ותבואה, כמו הבר שיוסף צבר במצרים. בארמית ״בַּר״ פירושו בן, וכך גם בספר משלי. בעברית החדשה ״בר״ הוא גם פראי, מה שגדל בשדה מעצמו. השם נעשה נפוץ בישראל מסוף המאה העשרים, לבנים ולבנות.
השורש של הבירור והטוהר: ״בָּרָה כַּחַמָּה״ (שיר השירים ו, י) היא זכה ובהירה כמו השמש. ״בַּר לֵבָב״ הוא מי שאין בליבו כפל פנים.
בארמית ״בר״ פירושו בן. במשלי לא, ב נאמר ״מַה־בְּרִי וּמַה־בַּר־בִּטְנִי״ — בני, בן בטני. המשמעות הזאת חיה גם בצירופים כמו ״בר מצווה״.
הקריאה המרכזית מתהלים: ״נְקִי כַפַּיִם וּבַר־לֵבָב״ הוא מי שזוכה לעלות להר ה׳. השם מבטא ברכה ליושר פנימי, ללב שאין בו מרמה ולידיים שלא עשו עוול.
בר הוא גם התבואה שמזינה. בסיפור יוסף הבר נאגר בשנות השובע ומציל את מצרים ואת משפחת יעקב בשנות הרעב. כך השם מזכיר נתינה מתוכננת — לדאוג היום לצורך של מחר.
בארמית בר הוא בן, ובעברית החדשה בר הוא גם הצומח הפראי — פרחי בר, חיות בר. שתי המשמעויות יחד מתארות ילד שהוא גם בן אהוב וגם חופשי, שגדל בטבעיות כמו צמח בשדה.
כתיב והגייה
בַּר — הברה אחת, מלרע
בָּר בקמץ (דגן, ״אֵבוּס בָּר״) ובַּר בפתח (טהור, ״בַר לֵבָב״) נכתבים באותן אותיות. השם הפרטי נהגה בַּר. בארי הוא שם אחר, מן המילה ״באר״.
הכתיב הלטיני Bar אחיד ופשוט. כדאי לדעת שבאנגלית המילה bar פירושה גם מוט או מסבאה, ולכן יש הורים שמעדיפים לציין את המשמעות העברית לצד השם.
קשר לתנ״ך
בר אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא בכמה משמעויות. בתהלים ״בַּר לֵבָב״ הוא האדם הטהור; בבראשית ובמשלי ״בָּר״ הוא הדגן; ובמשלי לא ״בַּר״ הוא הבן, בלשון הקרובה לארמית. השם הפרטי בר הוא חידוש של העברית בת זמננו, שאוסף את כל המשמעויות האלה למילה אחת קצרה.
מי יעלה בהר ה׳? מי שידיו נקיות וליבו בר. הפסוק הוא המקור המרכזי לקריאה של השם כטוהר לב, ונאמר בבתי כנסת רבים בכל שבוע.
יוסף אוגר תבואה רבה כל כך עד שחדלו לספור. כאן בר הוא הדגן — מזון, שפע וביטחון לימים קשים שעוד לא הגיעו.
פסוקים לשם בר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לבר — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר בַּה׳ אֲהַלֵּל דָּבָר׃
בָּרוּךְ ה׳ כִּי הִפְלִיא חַסְדּוֹ לִי בְּעִיר מָצוֹר׃
בְּנוֹת מְלָכִים בְּיִקְּרוֹתֶיךָ נִצְּבָה שֵׁגַל לִימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר׃
בַּלַּע אֲדֹנָי פַּלַּג לְשׁוֹנָם כִּי־רָאִיתִי חָמָס וְרִיב בָּעִיר׃
בְּנֵי מֹשֶׁה גֵּרְשֹׁם וֶאֱלִיעֶזֶר׃
בְּנֵי יוֹרָה מֵאָה וּשְׁנֵים עָשָׂר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם בר: טוהר הלב שמאפשר לעלות, הבן כהמשך של אביו, הדגן כנתינה, ושתי אותיות בלבד — בית וריש.
מי יעלה בהר
מזמור כד בתהלים שואל ״מִי־יַעֲלֶה בְהַר־ה׳ וּמִי־יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ״, והתשובה היא ״נְקִי כַפַּיִם וּבַר־לֵבָב״. הקדושה לפי המזמור אינה מתחילה בטקס אלא בלב בר. השם בר מעמיד את התנאי הזה במרכז: אפשר לקרוא בו ברכה שהלב יישאר שקוף, בלי כפל פנים, ושמתוך הניקיון הזה ייפתח הדרך למעלה.
ברא כרעא דאבוה
בתלמוד (עירובין ע, ב) נאמר ״ברא כרעא דאבוה״ — הבן הוא כרגלו של אביו, כלומר ממשיך אותו. בר, בן בארמית, מזכיר שילד אינו רק התחלה חדשה אלא גם המשך: הוא נושא איתו את דרכם של הוריו ומוסיף עליה צעדים משלו. בעיני האתר זו אחת הקריאות היפות של השם, שמחברת בין דורות במילה אחת.
הבר שאינו נמנע
במשלי (יא, כו) נאמר ״מֹנֵעַ בָּר יִקְּבֻהוּ לְאוֹם וּבְרָכָה לְרֹאשׁ מַשְׁבִּיר״: מי שעוצר את הדגן מקולל, ומי שמוכר אותו לרעבים זוכה לברכה. ברמז, השם בר מזמין לחשוב על מה שיש בידינו ועל מי שזקוק לו. השפע אינו נמדד במה שנאגר אלא במה שעובר הלאה, ובשם עצמו הדגן והברכה קרובים בצליל.
שתי אותיות, בית וראש
השם בר בנוי משתי אותיות בלבד. הב׳ היא ״בית״ — האות שבה נפתחת התורה, ״בראשית״. הר׳ היא ״ראש״. אפשר לקרוא בשם פרשנות רוחנית: בית וראש, מקום ומחשבה, הלב והתודעה. גם המילה ״בראשית״ נפתחת בשתי האותיות האלה בדיוק, וכך השם הקצר נושא ברמז את ראשית הבריאה.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בבר היא פותחת את השם — הבית שבו הכול מתחיל, כמו שהיא פותחת את התורה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — הראש, וכך השם הקצר נע מן הבית אל המחשבה ובחזרה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
נקיון כפיים וטוהר לב הם התנאים לעלות בהר ה׳. השם בר הוא המילה של הטוהר הזה, בצורתה הקצרה ביותר.
״ברא כרעא דאבוה״ — הבן כרגלו של אביו. בר, ״בן״ בארמית, מזכיר שהילד ממשיך את דרכם של הוריו.
מי שמוכר בר בעת רעב זוכה לברכה, ומי שעוצר אותו מקולל. התבואה שבשם מזמינה נדיבות ולא אגירה.
שתי אותיות השם פותחות את המילה ״בראשית״. אפשר לקרוא בכך שהשם הקצר הוא ראשית של בית, של משפחה ושל דרך חדשה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם בר הוא 202, כמו המילה ״רַב״ — שאותיותיה הן אותיות השם בסדר הפוך. בר ורב מתארים שני צדדים של שפע: הדגן הטהור, ומה שרב ומתרבה. גם ״יְקַבֵּץ״ ו״בְּצִדְקוֹ״ שוות 202, ומחברות את השם לאיסוף ולצדק. זו קריאה של רמז ולא קביעה על אופיו של הילד.
שווה בגימטריה
אותן שתי אותיות בסדר הפוך — וגם אותו ערך. בר הוא הדגן, ורב הוא השפע שבו הוא גדל.
״יקבץ״ פירושו יאסוף. כמו יוסף שקיבץ את הבר בשנות השובע, השוויון מחבר את השם לאיסוף ולדאגה לעתיד.
״בצדקו״ — בזכות צדקתו. השוויון מתאים לקריאה של ״בר לבב״: טוהר הלב הוא צדק פנימי.
בר ורב
אותיות השם מתהפכות ונעשות ״רב״, והערך נשאר זהה. אפשר לקרוא בכך שהטוהר והשפע אינם סותרים: לב בר יכול להכיל הרבה, ושפע אמיתי נשאר נקי.
לאסוף כדי לתת
השוויון ל״יקבץ״ מזכיר את סיפור יוסף, שבו האיסוף לא נועד לאגירה אלא להצלה. השם מזמין לראות בכל מה שמצטבר — ידע, כסף, כוח — משהו שיש לו ייעוד כלפי אחרים.
צדק שבלב
״בצדקו״ מחבר את הגימטריה לפסוק ״וּבַר־לֵבָב״. הצדק כאן אינו דין קשה אלא יושר פנימי, הדרך השקטה שבה אדם נוהג גם כשאיש אינו רואה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור בר
- ב2
- ר200
- צמצום: 2 + 0 + 2 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 202
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (202) ← 2 + 0 + 2 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 73 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 113 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 120 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 307 |
| 2023 | 313 |
| 2022 | 318 |
| 2021 | 373 |
| 2020 | 310 |
| 2019 | 353 |
| 2018 | 346 |
| 2017 | 307 |
| 2016 | 253 |
| 2015 | 290 |
| 2014 | 263 |
| 2013 | 248 |
| 2012 | 230 |
| 2011 | 209 |
| 2010 | 255 |
| 2009 | 233 |
| 2008 | 203 |
| 2007 | 284 |
| 2006 | 256 |
| 2005 | 275 |
| 2004 | 368 |
| 2003 | 522 |
| 2002 | 579 |
| 2001 | 624 |
| 2000 | 593 |
| 1999 | 742 |
| 1998 | 831 |
| 1997 | 773 |
| 1996 | 879 |
| 1995 | 741 |
| 1994 | 688 |
| 1993 | 677 |
| 1992 | 753 |
| 1991 | 749 |
| 1990 | 494 |
| 1989 | 324 |
| 1988 | 159 |
| 1987 | 89 |
| 1986 | 69 |
| 1985 | 50 |
| 1984 | 38 |
| 1983 | 33 |
| 1982 | 31 |
| 1981 | 22 |
| 1980 | 27 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם בר (בכתיב הזה). השם צעיר יחסית, ורוב נושאיו נולדו מסוף המאה העשרים.
שמות קרובים
שם מקראי של שר הצבא שנלחם לצד דבורה. נפתח באותן אותיות כמו בר, ומשמעו הבזק האור בשמיים.
שם קצר בן הברה אחת, מן הטל שמרווה את השדה בבוקר. כמו בר, הוא שם של טבע ושל ברכה לצמיחה.
שם עברי מן השורש ב־ר־ר, במשמעות ברור, נקי ומזוקק. חולק עם בר את רעיון הטוהר והבהירות.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של בר. כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בצליל, בשורש או באורך.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם בר?
האם בר הוא שם לבן או לבת?
האם בר הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם בר?
מה הקשר בין בר לבר מצווה?
איזה פסוק מתאים לשם בר?
[1] תנ״ך: תהלים כד, ד · עג, א · לא, כב · בראשית מא, מט · משלי לא, ב · יא, כו · יד, ד · ד, יא · שיר השירים ו, י [2] תלמוד בבלי: עירובין ע, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: בר רפאלי [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.