בְּלוֹרְיָה
שם נשי נדיר שמקורו אינו ודאי. יש המקשרים אותו למילה העברית ״בלורית״ — ציצת שיער מעל המצח.
משמעות ומקור
בלוריה הוא שם נשי נדיר מאוד בישראל, ורוב נושאותיו נולדו בשנים הראשונות של המדינה. מקורו אינו ידוע בוודאות, ולא מצאנו לו תיעוד מוסמך. יש המקשרים אותו למילה העברית ״בְּלוֹרִית״ — ציצת שיער מעל המצח — ויש הרואים בו שם שהגיע עם עולים מן הגולה ועבר התאמה לצליל עברי. לכן הפירושים כאן מוצגים כאפשרויות ולא כעובדה.
מילה שמופיעה בספרות חז״ל ובעברית של היום, ופירושה ציצת שיער ארוכה מעל המצח. בתרבות הישראלית של שנות המדינה הראשונות הבלורית נעשתה סמל ליופי צעיר ולחיוניות.
סיומת שמופיעה בשמות נשיים רבים בעברית המודרנית — אוריה, נוריה, אליה. בשם בלוריה היא מעניקה למילה צורה של שם פרטי.
יש המפרשים את השם כנגזר מ״בלורית״: ילדה שיופייה בולט ומלא חיים, כמו ציצת שיער שמתנופפת ברוח. זו קריאה שמחברת את השם לעברית החיה של דור הקמת המדינה.
קריאה אחרת רואה בבלוריה שם שהגיע עם עולים ועבר עיבוד לצליל עברי, כמו שמות רבים באותה תקופה. לפי קריאה זו, השם מבטא חיבור בין שורשים בגולה לבין החיים החדשים בארץ.
יש הורים שבוחרים שם בעיקר בגלל צלילו. בלוריה הוא שם רך וזורם, עם סיומת ״יה״ מוכרת, והוא נשמע עברי גם בלי פירוש מילולי מוגדר.
כתיב והגייה
בְּ · לוֹר · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בְּלוֹרִית היא מילה (ציצת שיער) ולא שם פרטי מקובל. בלוריה ובלורית נבדלות בסיומת ״־יה״ לעומת ״־ית״.
הניקוד וההגייה מוצגים לפי הקריאה הקרובה ל״בלורית״; משפחות שונות עשויות להגות את השם אחרת, ולכן אין כתיב לטיני אחד מחייב.
קשר לתנ״ך
פסוקים לשם בלוריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לבלוריה — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בִּהְיוֹתָם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ׃
בְּלִי־עָוֺן יְרוּצוּן וְיִכּוֹנָנוּ עוּרָה לִקְרָאתִי וּרְאֵה׃
בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה׳
בְּהִקָּבֵץ עַמִּים יַחְדָּו וּמַמְלָכוֹת לַעֲבֹד אֶת־ה׳
בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו יִנְצֹרוּ הַלְלוּ־יָהּ׃
בְּחַצְרוֹת בֵּית ה׳ בְּתוֹכֵכִי יְרוּשָׁלִָם הַלְלוּ־יָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם בלוריה
פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 117 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו בָּהֶם עַמִּים יְנַגַּח יַחְדָּו אַפְסֵי־אָרֶץ וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה׃
בָּאתַר דְּנָה חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵילְיָא וַאֲרוּ חֵיוָה רְבִיעָאָה דְּחִילָה וְאֵימְתָנִי וְתַקִּיפָא יַתִּירָא וְשִׁנַּיִן דִּי־פַרְזֶל לַהּ רַבְרְבָן אָכְלָה וּמַדֱּקָה וּשְׁאָרָא בְּרַגְלַהּ רָפְסָה וְהִיא מְשַׁנְּיָה מִן־כָּל־חֵיוָתָא דִּי קָדָמַיהּ וְקַרְנַיִן עֲשַׂר לַהּ׃
בְּנֵי צוֹפָח סוּחַ וְחַרְנֶפֶר וְשׁוּעָל וּבֵרִי וְיִמְרָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם בלוריה: הראש שמעל הפנים, היופי שבתנועה, הסיומת ״יה״ שחותמת את השם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
מה שמעל המצח
אם השם נקרא דרך ״בלורית״, אפשר לראות בו רמז אל הראש — המקום שבו נמצאות המחשבה וההחלטה. השיער שמעל המצח הוא מה שרואים ראשון כשמישהו נכנס לחדר. ברמז, בלוריה היא שם של נוכחות: מה שבולט, מה שמקבל את הפנים של מי שבא.
יופי שאינו קפוא
בלורית אינה דבר קבוע; היא זזה עם הרוח, נפרעת ונאספת, ומשתנה עם השנים. אפשר לקרוא בשם ברכה ליופי חי, יופי שמשתנה ומתחדש, ולא יופי קפוא של תמונה. הקריאה הזאת מבקשת לראות ביופי תנועה של חיים ושל שמחה, ולא מראה חיצוני בלבד.
חתימה ב״יה״
השם נחתם באותיות ״יה״, שהן גם קיצור של שם ה׳. בין אם הסיומת נבחרה בכוונה ובין אם בגלל הצליל, אפשר לקרוא בה שם שמתחיל בארצי ומסיים בגבוה — מן הראש והשיער אל הנשמה, מן מה שרואים בעין אל מה שמרגישים בלב.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בבלוריה היא פותחת את השם — בית, מקום שבו הדברים מתחילים.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות השנייה, הגבוהה שבאותיות, כמו ציצת שיער שמתרוממת.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הפתיחה לבין הצליל ״לור״, וו שמקשרת.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב המילה, ומזכירה את הראש שמעל המצח.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את החתימה ״יה״ — נקודה קטנה של ענווה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם כולו בנשימה פתוחה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הבלורית יושבת מעל המצח. ברמז, השם מכוון אל המחשבה ואל ההחלטה שמובילות את הגוף ואת המעשים.
ציצת שיער שנעה ברוח היא סמל לחיוניות ולצעירות. אפשר לקרוא בשם ברכה לחיים מלאי תנועה ושמחה.
הסיומת ״יה״ חותמת את השם ושווה בגימטריה 15, כמו ״הוד״ — יופי שיש בו גם כבוד ועדינות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם בלוריה שווה לערך המילה ״גֹּרֶן״ — המקום שבו אוספים את התבואה אחרי הקציר. בסיפור רות, הגורן היא המקום שבו נפגשים רות ובועז (רות ג, ב), ובקריאה זו השם מחבר בין יופי לבין שפע ואסיף.
שווה בגימטריה
מקום הדיש והאסיף. השם כולו שווה לו בדיוק — רמז לשפע שנאסף אחרי עבודה.
החתימה ״יה״ שווה 15, כמו ״הוד״ — יופי והדר. השם מסתיים במילה שמשמעה כבוד ויופי.
מן השדה אל הגורן
הגורן היא סוף התהליך של הקציר, המקום שבו רואים את הפרי של כל העבודה. אפשר לקרוא בשם ברכה לחיים שבהם המאמץ מתגמל, והיבול נאסף בשמחה.
הוד בסוף השם
השם נחתם ב״יה״, ששווה ל״הוד״. בקריאה זו היופי אינו רק בהתחלה, בבלורית שרואים ראשונה, אלא גם בסוף — בהדר ובכבוד שנשארים לאורך זמן.
מקום של מפגש
בסיפור רות הגורן היא מקום של מפגש ושל חסד. אפשר לראות בשם בלוריה רמז לאישיות שמקרבת אנשים ויוצרת סביבה חמה ובטוחה שבה נפגשים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור בלוריה
- ב2
- ל30
- ו6
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 2 + 5 + 3 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 253
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (253) ← 2 + 5 + 3 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 29 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,111 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | 0 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | 0 |
| 1983 | 0 |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי, ״אור יה״. קרוב לבלוריה בצליל ובסיומת ״־ריה״.
שם עברי מודרני שבנוי מ״אור״ ומ״יה״. גם הוא שם רך עם חתימה דומה.
שם קצר שנשמע כמו לב השם בלוריה, ויש שמשתמשים בו גם ככינוי.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של בלוריה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בצליל או בסיומת.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם בלוריה?
האם בלוריה הוא שם מקראי?
איך כותבים בלוריה באנגלית?
מה הגימטריה של השם בלוריה?
איזה פסוק מתאים לשם בלוריה?
[1] תנ״ך: רות ג, ב · דברים כח, ג · איוב יב, יב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.