אַרְאֵלָה
צורה נקבית של השם העברי אראל, המשמש בעברית כינוי למלאך, ובמקרא גם כינוי לגיבור.
משמעות ומקור
אראלה היא הצורה הנקבית של אראל, שם עברי שנבנה מן המילה ״אֶרְאֶל״. בעברית של חז״ל ובשירה ״אראלים״ הם מלאכים, ובעברית החדשה ״אראל״ נעשה כינוי מליצי למלאך. במקרא מופיעות מילים קרובות — ״הַרְאֵל״ ו״אֲרִאֵיל״ למזבח, ו״אֲרִיאֵל״ כשם לירושלים. השם היה נפוץ בעיקר בשנים הראשונות של המדינה, כחלק מן הגל של שמות עבריים חדשים.
בלשון חז״ל ובפיוט ״אראלים״ הם מלאכים. בתלמוד (כתובות קד, א) האראלים מופיעים כצבא של מעלה.
יש המפרשים את המילים הקרובות במקרא כ״ארי אל״ — אריה של אלוהים, כינוי לגבורה. זו פרשנות מסורתית ולא הכרעה לשונית.
הקריאה המוכרת: אראלה היא ״מלאכית״ — ילדה שמביאה טוב, שליחה של חסד. זו המשמעות שרוב ההורים מתכוונים אליה.
לפי הפירוש ״ארי אל״, אראלה היא לביאה — כוח, אומץ ונאמנות. קריאה זו מוסיפה לרכות של המלאך גם עוצמה ואומץ.
ביחזקאל ״הַהַרְאֵל״ הוא החלק העליון של המזבח, שעליו בערה האש. אפשר לקרוא בשם להט פנימי: נשמה שבוערת במסירות ובאהבה.
כתיב והגייה
אַר · אֵ · לָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה השנייה)
אראלה שונה מאריאלה: אריאלה כתובה עם יו״ד (״ארי אל״), ואראלה בלעדיה (מן ״אראל״). שני השמות קרובים אך נפרדים.
יש שתי אל״ף בשם — בפתיחה ובאמצע — והן נשמרות בכל הכתיבים. בלטינית מקובל Arela, ונמצאים גם Arella ו־Erela.
קשר לתנ״ך
השם אראלה אינו מופיע במקרא, אבל המילים שמהן הוא נבנה מופיעות בכמה הקשרים: ״הַרְאֵל״ ו״אֲרִאֵיל״ הם החלק העליון של המזבח בחזון יחזקאל, ״אֲרִיאֵל״ הוא כינוי לירושלים אצל ישעיהו, ואריאל הוא גם שמו של אחד מראשי העם בימי עזרא.
בחזון המקדש של יחזקאל האראיל הוא ראש המזבח, מקום האש. המילה קרובה מאוד לשם אראלה.
ישעיהו מכנה את ירושלים ״אריאל״ — העיר שבה חנה דוד. כך השם נקשר גם לעיר הקודש.
פסוקים לשם אראלה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאראלה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אראלה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 147 פסוקים כאלה. ב־6 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ אֲשֶׁר־לוֹ יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ לְעַם נָכְרִי לֹא־יִמְשֹׁל לְמָכְרָהּ בְּבִגְדוֹ־בָהּ׃
אִם־לֹא אֶת־דְּמֵי נָבוֹת וְאֶת־דְּמֵי בָנָיו רָאִיתִי אֶמֶשׁ נְאֻם־ה׳ וְשִׁלַּמְתִּי לְךָ בַּחֶלְקָה הַזֹּאת נְאֻם־ה׳ וְעַתָּה שָׂא הַשְׁלִכֵהוּ בַּחֶלְקָה כִּדְבַר ה׳
אוּלַי יִשְׁמַע ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֵת כָּל־דִּבְרֵי רַב־שָׁקֵה אֲשֶׁר שְׁלָחוֹ מֶלֶךְ־אַשּׁוּר אֲדֹנָיו לְחָרֵף אֱלֹהִים חַי וְהוֹכִיחַ בַּדְּבָרִים אֲשֶׁר שָׁמַע ה׳ אֱלֹהֶיךָ וְנָשָׂאתָ תְפִלָּה בְּעַד הַשְּׁאֵרִית הַנִּמְצָאָה׃
השם אראלה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 26 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וַתְּדַבֵּר אֵלָיו כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר בָּא־אֵלַי הָעֶבֶד הָעִבְרִי אֲשֶׁר־הֵבֵאתָ לָּנוּ לְצַחֶק בִּי׃
וּבֵרַךְ עֵלִי אֶת־אֶלְקָנָה וְאֶת־אִשְׁתּוֹ וְאָמַר יָשֵׂם ה׳ לְךָ זֶרַע מִן־הָאִשָּׁה הַזֹּאת תַּחַת הַשְּׁאֵלָה אֲשֶׁר שָׁאַל לַה׳ וְהָלְכוּ לִמְקֹמוֹ׃
וְהִנֵּה שָׁאוּל בָּא אַחֲרֵי הַבָּקָר מִן־הַשָּׂדֶה וַיֹּאמֶר שָׁאוּל מַה־לָּעָם כִּי יִבְכּוּ וַיְסַפְּרוּ־לוֹ אֶת־דִּבְרֵי אַנְשֵׁי יָבֵישׁ׃
וָאֹמְרָה לָכֶם אֲנִי ה׳ אֱלֹהֵיכֶם לֹא תִירְאוּ אֶת־אֱלֹהֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר אַתֶּם יוֹשְׁבִים בְּאַרְצָם וְלֹא שְׁמַעְתֶּם בְּקוֹלִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אראלה דרך ה״אראלים״ שבדברי חז״ל, דרך הגימטריה של ״לאור״, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות.
אראלים — מלאכים
בתלמוד (כתובות קד, א) ״אראלים״ הם מלאכים, צבא של מעלה. מכאן נולדה המשמעות העברית של אראל ושל אראלה. אפשר לקרוא בשם שליחות: כל אדם יכול להיות מלאך — שליח של טוב — במקום שבו הוא נמצא — בבית, בין חברים ובכל מפגש יומיומי.
להפוך חושך לאור
ערך השם, 237, שווה ל״לאור״. בישעיהו נאמר ״אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר״ (ישעיהו מב, טז). ברמז, השם מזכיר את היכולת להפוך מצב קשה להזדמנות, ולהוביל אחרים מן החושך אל האור. זו ברכה למי שמאירה את דרכם של אחרים.
אל בלב השם
בתוך אראלה מסתתרת המילה ״אל״, שם קודש. אפשר לקרוא בכך שהחיבור לקדושה אינו בשולי השם אלא בלבו — בין הפתיחה ״אר״ לבין הסיום ״ה״. זו פרשנות רוחנית שלנו, והיא מבקשת לומר שהקדושה אינה רחוקה, אלא נמצאת בלב החיים שלנו, בכל יום.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באראלה היא פותחת את השם — לימוד וראשית.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא האות שאחרי הפתיחה, ויחד עם הא׳ היא יוצרת ״אר״ כמו בארי.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא חוזרת שוב בלב השם ופותחת את המילה ״אל״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה, שסוגרת את ״אל״ ומרימה אותו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת אותו, כמו הסיומת הנקבית ברוב שמות הבנות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בתלמוד ״אראלים״ הם מלאכים — המקור למשמעות של השם אראלה. אראלה היא אפוא ״מלאכית״, שליחה של טוב.
״אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר״ — ערך השם שווה ל״לאור״, ברכה להאיר דרך לאחרים.
ברמז, ״אל״ יושב באמצע השם אראלה — קדושה שנמצאת בפנים, בלב המילה עצמה ולא בשוליה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אראלה שווה לערך המילה ״לָאוֹר״, כמו בפסוק ״אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר״ (ישעיהו מב, טז) — הבטחה להפוך את החושך לאור לפני ההולכים בדרך.
שווה בגימטריה
תנועה אל האור. בישעיהו ה׳ מבטיח להוביל את מי שאינו רואה בדרך ולהאיר לפניו.
החלק האמצעי של השם: ״אל״, שם קודש. בשם הוא מוקף ב״אר״ ובסיומת ״ה״.
מובילה אל האור
השוויון ל״לאור״ מצייר מישהי שמובילה אחרים: עוזרת לראות דרך, מאירה פינה חשוכה, נותנת כיוון. זו ברכה לנדיבות: לשתף את האור ולא לשמור אותו לעצמה.
מלאך ואור
המשמעות ״מלאך״ והגימטריה ״לאור״ משלימות זו את זו: המלאך הוא שליח, והאור הוא מה שהוא מביא איתו. כך השם מצרף משמעות ומספר לתמונה אחת.
תנועה ולא מצב
המילה אינה ״אור״ אלא ״לאור״ — אל האור. קריאה זו רואה בשם תהליך של צמיחה: לא להיות מושלמת, אלא להתקדם, צעד אחר צעד, בסבלנות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אראלה
- א1
- ר200
- א1
- ל30
- ה5
- צמצום: 2 + 3 + 7 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 237
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (237) ← 2 + 3 + 7 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 65 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 715 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 0 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 5 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הזכרית שממנה נגזרת אראלה — כינוי עברי למלאך.
שם קרוב מאוד בצליל, עם יו״ד — ״ארי אל״, לביאה של אלוהים.
עוד שם בנות שמסתיים ב״־אלה״, על שם המלאך מיכאל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אראלה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה בשורש, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אראלה?
מה ההבדל בין אראלה לאריאלה?
מה הגימטריה של השם אראלה?
איך כותבים אראלה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אראלה?
מה ההבדל בין גימטריה לנומרולוגיה?
[1] תנ״ך: יחזקאל מג, טו · ישעיהו כט, א · מב, טז · עזרא ח, טז · תהלים קכו, ב [2] תלמוד בבלי, כתובות קד, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.