אֶפְרַיִם
שם מקראי. יוסף קרא לבנו כך ״כִּי הִפְרַנִי אֱלֹהִים בְּאֶרֶץ עָנְיִי״ (בראשית מא). אפרים הוא אבי שבט אפרים.
כתיבים נוספים: אפראים
משמעות ומקור
אפרים הוא שם מקראי מן השורש פ־ר־ה, השורש של פרי ופריון. יוסף, שהגיע למצרים כעבד ונעשה משנה למלך, קרא כך לבנו השני ״כִּי־הִפְרַנִי אֱלֹהִים בְּאֶרֶץ עָנְיִי״ (בראשית מא, נב). הסיומת ״ַיִם״ נראית כצורת זוגי, ויש המפרשים אותה ככפל של פריון. אפרים נעשה לאבי אחד השבטים הגדולים בישראל, ושמו נקשר לברכה שהורים מברכים בה את בניהם עד היום.
השורש של ״פְּרוּ וּרְבוּ״, של פרי ושל פריון. ״הִפְרַנִי״ פירושו ״נתן לי פרי, עשה אותי פורה״. מאותו שורש גם ״בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף״ (בראשית מט, כב), שבברכת יעקב לבנו.
הסיומת ״ַיִם״ מזכירה צורת זוגי, כמו ״ידיים״ ו״עיניים״. יש שקראו בה ״פריון כפול״, ויש שראו בה סיומת של שם מקום, כמו ירושלים. השם נקשר גם להר אפרים ולאזור שבו ישב השבט.
הקריאה שבפסוק עצמו: יוסף מודה על כך שדווקא ״בארץ עניי״, במקום שבו סבל, הוא זכה להצליח ולהקים משפחה. השם מבטא חוסן — היכולת לצמוח ולתת פרי גם במקום שלא בחרת בו, ואחרי תקופה קשה.
כשיעקב בירך את נכדיו הוא שיכל את ידיו ושם את ימינו על ראש אפרים הצעיר. קריאה שנייה רואה בשם הבטחה שהמקום של אדם אינו נקבע רק לפי סדר הלידה, ושיש בכל ילד ייעוד משלו.
״יְשִׂמְךָ אֱלֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה״ היא הברכה שהורים רבים מברכים בה את בניהם בליל שבת. מי שנקרא אפרים נושא את המילים של הברכה הזאת בשמו, ושם המשפחה הופך לברכה בפני עצמו.
כתיב והגייה
אֶפְ · רַ · יִם — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה השנייה, רַ)
אֶפְרָת הוא שם נפרד, שם של אישה במקרא וכינוי לבית לחם, ונשמע קרוב. אֶפְרָיִם, בקמץ, הוא אותו שם בהטעמה אחרת, כפי שהוא מופיע בכמה פסוקים בהפסק.
בתנ״ך השם נכתב אפרים בלי יו״ד לפני הרי״ש, וכך הוא נכתב גם היום. Ephraim הוא הכתיב המקובל בתרגומים לאנגלית, ו־Efraim נפוץ יותר במסמכים ישראליים.
קשר לתנ״ך
אפרים הוא בנו השני של יוסף ושל אסנת, שנולד במצרים (בראשית מא, נב). יעקב בירך אותו לפני אחיו הגדול מנשה, וקבע ״וַיָּשֶׂם אֶת־אֶפְרַיִם לִפְנֵי מְנַשֶּׁה״. שבט אפרים נעשה לאחד השבטים הגדולים, ויהושע בן נון בא ממנו. ״הר אפרים״ הוא אזור מרכזי בארץ, ושם ישבה דבורה הנביאה. אחרי פילוג הממלכה הנביאים מכנים לעיתים את כל ממלכת ישראל בשם ״אפרים״, בעיקר הושע וירמיהו.
יוסף מסביר את שם בנו השני: אלוהים נתן לו פרי דווקא בארץ שבה סבל כעבד וכאסיר. זה מקור השם ומשמעותו.
יעקב מברך את נכדיו, וקובע שבהם יברכו בני ישראל את ילדיהם. זו ברכת הבנים שנאמרת עד היום בליל שבת.
פסוקים לשם אפרים
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאפרים — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־מ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים׃
אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי ה׳ בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים אֲדֹנָי אֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אָמַר וַיָּבֹא עָרֹב כִּנִּים בְּכָל־גְּבוּלָם׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים ה׳ וַאֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אֲזַי עָבַר עַל־נַפְשֵׁנוּ הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אפרים
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ם, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 92 פסוקים כאלה.
אַךְ אֶת־זֶה לֹא תֹאכְלוּ מִמַּעֲלֵי הַגֵּרָה וּמִמַּפְרִיסֵי הַפַּרְסָה אֶת־הַגָּמָל כִּי־מַעֲלֵה גֵרָה הוּא וּפַרְסָה אֵינֶנּוּ מַפְרִיס טָמֵא הוּא לָכֶם׃
אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי־אֶפְרַיִם לִפְקֻדֵיהֶם שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת אֵלֶּה בְנֵי־יוֹסֵף לְמִשְׁפְּחֹתָם׃
אַךְ אֶת־זֶה לֹא תֹאכְלוּ מִמַּעֲלֵי הַגֵּרָה וּמִמַּפְרִיסֵי הַפַּרְסָה הַשְּׁסוּעָה אֶת־הַגָּמָל וְאֶת־הָאַרְנֶבֶת וְאֶת־הַשָּׁפָן כִּי־מַעֲלֵה גֵרָה הֵמָּה וּפַרְסָה לֹא הִפְרִיסוּ טְמֵאִים הֵם לָכֶם׃
השם אפרים מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 183 מופעים: 181 ברצף אותיות ו־2 בדילוג קבוע.
אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי־אֶפְרַיִם לִפְקֻדֵיהֶם שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת אֵלֶּה בְנֵי־יוֹסֵף לְמִשְׁפְּחֹתָם׃
וַיִּזְבְּחוּ לַה׳ זְבָחִים וַיַּעֲלוּ עֹלוֹת לַה׳ לְמָחֳרַת הַיּוֹם הַהוּא פָּרִים אֶלֶף אֵילִים אֶלֶף כְּבָשִׂים אֶלֶף וְנִסְכֵּיהֶם וּזְבָחִים לָרֹב לְכָל־יִשְׂרָאֵל׃
וְאֵת שֵׁם הַשֵּׁנִי קָרָא אֶפְרָיִם כִּי־הִפְרַנִי אֱלֹהִים בְּאֶרֶץ עָנְיִי׃
וַיִּוָּלֵד לְיוֹסֵף בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם אֲשֶׁר יָלְדָה־לּוֹ אָסְנַת בַּת־פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן אֶת־מְנַשֶּׁה וְאֶת־אֶפְרָיִם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אפרים: ברכת הבנים שנאמרת בכל ליל שבת, ״הבן יקיר לי אפרים״ שבתפילת ראש השנה, הרפואה שבנבואת הושע, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
ברכה שעוברת בין הדורות
יעקב קבע ״בְּךָ יְבָרֵךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר יְשִׂמְךָ אֱלֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה״ (בראשית מח, כ), ומכאן המנהג לברך את הבנים בליל שבת בנוסח הזה. בעיני האתר זה מה שמייחד את השם אפרים: הוא איננו רק שם של דמות מן העבר, אלא מילה שהורים מניחים על ראשי ילדיהם, דור אחר דור, יחד עם הידיים.
בן יקיר בראש השנה
הפסוק ״הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם״ (ירמיהו לא, כ) חותם את ההפטרה של היום השני של ראש השנה, והוא גם הפסוק האחרון בברכת ״זכרונות״ שבתפילת מוסף. אפשר לקרוא בשם אפרים, ברכה של קרבה: ביום הדין עצמו ה׳ מתואר כאב שזוכר את בנו, ״רַחֵם אֲרַחֲמֶנּוּ״. הקישור לשם הפרטי הוא קריאה שלנו.
רפואה שלא הורגשה
בהושע יא, ג נאמר ״וְאָנֹכִי תִרְגַּלְתִּי לְאֶפְרַיִם… וְלֹא יָדְעוּ כִּי רְפָאתִים״ — כמו הורה שמלמד את ילדו ללכת ומרפא אותו בלי שהילד מבחין. ערך השם אפרים, 331, שווה בדיוק ל״נִרְפָּא״. בעיני האתר זו קריאה רוחנית נוגעת: השם מזכיר את הדאגה השקטה שמלווה ילד בצעדיו הראשונים.
עץ אחד ביד
בנבואת יחזקאל (לז, טז) לוקח הנביא שני עצים, ״עֵץ אֶפְרַיִם״ ועץ יהודה, ומחבר אותם לאחד. אפרים מייצג כאן חלק מן העם שהתפצל וחוזר להתאחד. אפשר לקרוא בשם אפרים שליחות של חיבור: היכולת לגשר בין צדדים שנפרדו ולהפוך אותם שוב לעם אחד. זו פרשנות להשראה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באפרים היא פותחת את השם — לימוד וחכמה בראשית הדרך, כמו ילד שמתחיל ללכת.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא פותחת את המילה ״פרי״ החבויה בו — הפה שמברך על הפרי.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא באה אחרי הפ״א ויוצרת את ״פר״, ראש לכל מה שצומח מן השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״פרי״ — קטנה ושקטה, אבל בלעדיה אין פרי ואין ״הפרני״.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת בצורה הסגורה — פריון שנשמר כמו אוצר סתום, שנחשף בעתו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יעקב קבע שבני ישראל יברכו את ילדיהם ״ישמך אלהים כאפרים וכמנשה״, ועל כך נשען המנהג של ליל שבת.
ה׳ מכנה את אפרים ״בן יקיר״ ו״ילד שעשועים״ ומבטיח ״רחם ארחמנו״. הפסוק נאמר בתפילות ראש השנה.
ה׳ מתואר כמי שלימד את אפרים ללכת ורפא אותו בלי שידע. ערך השם שווה ל״נרפא״ — רמז לדאגה שקטה.
במשל העצים של יחזקאל אפרים חוזר להתאחד עם יהודה. אפשר לראות בשם ברכה למי שמחבר ומקרב בין אנשים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אפרים הוא 331, כמו ״נִרְפָּא״, כמו ״וְיִצְהָרֶךָ״ וכמו ״מֵאֶרֶץ״. שלוש המילים מתאימות לסיפור של השם: רפואה שקטה, כמו בפסוק ״וְלֹא יָדְעוּ כִּי רְפָאתִים״ (הושע יא, ג); שפע של שמן ותבואה, ״וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ״ (דברים יא, יד); וארץ — הארץ הזרה שבה נולד אפרים ונתן פרי.
שווה בגימטריה
מי שנרפא חוזר לכוחו. יוסף ״נרפא״ מצערו כשנולד לו אפרים, והשם שווה בדיוק למילה הזאת.
יצהר הוא שמן הזית החדש, חלק מברכת השפע שבקריאת שמע. מתאים לשם שכולו פרי ותבואה.
אפרים נולד ״בארץ עניי״, הרחק מארץ אבותיו. המילה ״מארץ״ מזכירה את המסע הזה — ממקום אחד אל מקום אחר.
יוסף מתואר בתורה כ״נער״ כשנמכר לעבד. השוויון מזכיר שהבן אפרים נולד מתוך הדרך הארוכה שעבר הנער ההוא.
מן הצער אל הרפואה
השוויון ל״נרפא״ משלים את הפסוק שבו נקרא השם. יוסף לא רק הצליח, אלא גם החלים מן הכאב של שנות הבדידות. אפשר לקרוא בשם ברכה להחלמה: שגם אחרי תקופה קשה תבוא תקופה של בריאות ושל שמחה.
שמן ותבואה
״ויצהרך״ היא מילה של שפע חקלאי, הפרי של הזית. בקריאה הזאת השם משלב את הפריון האישי של יוסף עם הפריון של הארץ: ברכה לשפע שנאסף בעונתו, בזכות עבודה סבלנית.
יציאה מארץ
״מארץ״ היא מילה של תנועה ושל מקור. אפרים נולד בגולה וחזר עם שבטו אל הארץ. השוויון הזה מזכיר שאדם יכול לצאת ממקום אחד, לצמוח במקום אחר, ובכל זאת לחזור אל שורשיו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אפרים
- א1
- פ80
- ר200
- י10
- ם40
- צמצום: 3 + 3 + 1 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 331
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (331) ← 3 + 3 + 1 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 215 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 121 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 98 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 134 |
| 2023 | 124 |
| 2022 | 115 |
| 2021 | 112 |
| 2020 | 127 |
| 2019 | 126 |
| 2018 | 116 |
| 2017 | 131 |
| 2016 | 99 |
| 2015 | 114 |
| 2014 | 113 |
| 2013 | 118 |
| 2012 | 114 |
| 2011 | 128 |
| 2010 | 130 |
| 2009 | 112 |
| 2008 | 102 |
| 2007 | 118 |
| 2006 | 113 |
| 2005 | 94 |
| 2004 | 116 |
| 2003 | 104 |
| 2002 | 95 |
| 2001 | 92 |
| 2000 | 93 |
| 1999 | 99 |
| 1998 | 93 |
| 1997 | 108 |
| 1996 | 87 |
| 1995 | 90 |
| 1994 | 104 |
| 1993 | 113 |
| 1992 | 102 |
| 1991 | 91 |
| 1990 | 111 |
| 1989 | 93 |
| 1988 | 98 |
| 1987 | 116 |
| 1986 | 109 |
| 1985 | 112 |
| 1984 | 96 |
| 1983 | 91 |
| 1982 | 105 |
| 1981 | 100 |
| 1980 | 111 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נושאי השם אפרים המוכרים: הדמות המקראית, ואישים מן הספרות, המדע והציבוריות בישראל.
שמות קרובים
אחיו הבכור של אפרים, ששמו מבטא ״כִּי־נַשַּׁנִי אֱלֹהִים אֶת־כָּל־עֲמָלִי״. שני האחים נזכרים יחד בברכת הבנים.
אביו של אפרים, שקרא לו בשמו מתוך הודיה על הפריון. שם מקראי מרכזי שמשמעו ״יוסיף״.
שם מקראי של אישה, אשת כלב, וגם כינוי לבית לחם. נשמע קרוב לאפרים, ויש המפרשים אותו מאותו שורש פ־ר־ה.
אפי הוא כינוי של אפרים; כל שאר השמות כאן הם שמות נפרדים, הקשורים לאפרים במשפחה המקראית, בשורש או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אפרים?
מי היה אפרים במקרא?
מה הקשר בין אפרים לברכת הבנים?
מה הגימטריה של השם אפרים?
מה הכינויים לשם אפרים?
איזה פסוק מתאים לשם אפרים?
[1] תנ״ך: בראשית מא, נב · בראשית מח, יד · בראשית מח, כ · בראשית מט, כב · במדבר א, לג · במדבר כו, לז · יהושע כד, ל · שופטים ד, ה · ירמיהו לא, כ · הושע יא, ג · יחזקאל לז, טז · דברים יא, יד · יואל ב, כב · תהלים נא, כא [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: אפרים קישון, אפרים קציר, אפרים הלוי [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.