אַמָרֶה
שם אמהרי שמשמעו המקובל ״נאה, יפה״. נפוץ באתיופיה ובקרב יוצאי אתיופיה בישראל.
כתיבים נוספים: אמארה
משמעות ומקור
אמרה הוא שם גברי באמהרית, השפה הרשמית של אתיופיה, ומשמעו המקובל ״נאה, יפה״. השם נפוץ באתיופיה, ובישראל הוא מוכר בעיקר בקהילת יוצאי אתיופיה. בכתב העברי השם נכתב בדיוק כמו המילה המקראית ״אִמְרָה״ (אמירה, דיבור), אף שההגייה והמקור שונים.
באמהרית השם קשור לפועל שמשמעו ״היה יפה, נעשה נאה״. הוא מבטא משאלה ליופי ולחן, גם במראה וגם בהתנהגות.
בעברית ״אמרה״ היא אמירה או דבר שנאמר, ובמקרא בעיקר דבר האל, כמו ״צְרוּפָה אִמְרָתְךָ מְאֹד״ (תהלים קיט, קמ). זה דמיון כתיב ולא מקור השם.
הקריאה הראשונה, לפי המקור האמהרי: השם הוא ברכה ליופי. לא רק יופי חיצוני, אלא חן שבהתנהגות, ביחס לאנשים ובדרך שבה אדם נושא את עצמו.
מי שקורא את השם בעברית רואה בו ״אמרה״, מילה. במקרא האמרה של האל מתוארת כ״צרופה״, נקייה כמתכת מזוקקת. ברמז השם מבקש דיבור ישר ונקי, שאפשר לסמוך עליו.
שם אחד שנקרא אחרת באמהרית ובעברית מספר את הסיפור של עליית יהודי אתיופיה: שפה אחת שנשמרת בבית, ושפה אחרת שהשם פוגש בארץ.
כתיב והגייה
אַ · מָ · רֶה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
המילה העברית ״אִמְרָה״ נכתבת באותן אותיות אך נהגית אחרת. בניקוד, השם נקרא אַמָרֶה והמילה אִמְרָה.
הכתיב הלטיני Amare הוא הנפוץ; ה־h בסוף מופיעה לעיתים רק כדי לסמן את התנועה הסופית.
קשר לתנ״ך
אמרה אינו שם מקראי, אבל המילה ״אִמְרָה״, שנכתבת באותן אותיות, מופיעה במקרא פעמים רבות ומתארת את דבר האל כנקי וצרוף. הקשר הוא של כתיב, ולא של מקור, ובכל זאת הוא מוסיף לשם רובד עברי יפה.
המשורר אוהב את דבר האל משום שהוא ״צרוף״, נקי לגמרי, כמו מתכת שעברה זיקוק.
במשלי האמרה הצרופה היא גם מגן למי שבוטח בה: מילה שאפשר להישען עליה.
פסוקים לשם אמרה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאמרה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אמרה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 188 פסוקים כאלה. ב־9 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אַל־תִּתֵּן ה׳ מַאֲוַיֵּי רָשָׁע זְמָמוֹ אַל־תָּפֵק יָרוּמוּ סֶלָה׃
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃
אַל־תִּהְיֵה־לִי לִמְחִתָּה מַחֲסִי־אַתָּה בְּיוֹם רָעָה׃
השם אמרה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 900 מופעים: 475 ברצף אותיות ו־425 בדילוג קבוע.
אָבִי הִשְׁבִּיעַנִי לֵאמֹר הִנֵּה אָנֹכִי מֵת בְּקִבְרִי אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי בְּאֶרֶץ כְּנַעַן שָׁמָּה תִּקְבְּרֵנִי וְעַתָּה אֶעֱלֶה־נָּא וְאֶקְבְּרָה אֶת־אָבִי וְאָשׁוּבָה׃
אַל־תִּבְטְחוּ לָכֶם אֶל־דִּבְרֵי הַשֶּׁקֶר לֵאמֹר הֵיכַל ה׳ הֵיכַל ה׳ הֵיכַל ה׳ הֵמָּה׃
אֱמָר־נָא לְבֵית הַמֶּרִי הֲלֹא יְדַעְתֶּם מָה־אֵלֶּה אֱמֹר הִנֵּה־בָא מֶלֶךְ־בָּבֶל יְרוּשָׁלִַם וַיִּקַּח אֶת־מַלְכָּהּ וְאֶת־שָׂרֶיהָ וַיָּבֵא אוֹתָם אֵלָיו בָּבֶלָה׃
אֵלֶיךָ ה׳ אֶקְרָא כִּי אֵשׁ אָכְלָה נְאוֹת מִדְבָּר וְלֶהָבָה לִהֲטָה כָּל־עֲצֵי הַשָּׂדֶה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אמרה דרך ערכו בגימטריה, 246, השווה ל״מראה״ ול״גבריאל״, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
מראה ואמרה
האותיות של ״אמרה״ הן אותן אותיות של ״מראה״, ושתי המילים שוות 246. אפשר לקרוא בכך ברמז את משמעות השם באמהרית, ״נאה״: היופי שבמראה ונקיון הדיבור הם שני צדדים של אותו אדם. מי שיפה במראהו ונקי בדיבורו הוא שלם.
גבריאל, מי שמסביר
גם השם ״גבריאל״ שווה 246. בספר דניאל (ח, טז) גבריאל נשלח להסביר לדניאל את החזון שראה. כך מתחברים המראה והדיבור: מי שרואה דבר ויודע גם להסביר אותו לאחרים. זה הכישרון שהשם מזמין: לראות היטב, ואחר כך להסביר.
אל״ף בתחילה, ה״א בסוף
השם נפתח באל״ף, האות הראשונה, ומסתיים בה״א, אות הנשימה. ברמז אפשר לראות בו מסלול שלם, מן הנקודה השקטה שבה מתחילה מחשבה ועד הנשימה שבה היא יוצאת כמילה. כך כל אמירה טובה נולדת מהקשבה פנימית לפני שהיא נאמרת.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באמרה היא פותחת את השם, נקודת השקט שממנה מתחילה המחשבה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא השנייה, והיא פותחת גם את המילה ״מראה״ ששווה לערכו.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא ההברה ״רה״, ובה פותחת גם המילה ״רצון״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת, אות הנשימה שבה המחשבה יוצאת כמילה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״מראה״ נכתבת באותן אותיות כמו השם ושווה לו בגימטריה (246). מתאים למשמעות האמהרית של השם, ״נאה״.
גבריאל, ששמו שווה גם הוא 246, נשלח בספר דניאל להסביר לדניאל את החזון שראה, ומחבר בין ראייה לדיבור.
בכתב העברי השם נקרא גם ״אמרה״, ובמקרא האמרה מתוארת כצרופה ונקייה, דיבור שאפשר לסמוך עליו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אמרה הוא 246, בדיוק כמו המילה ״מַרְאֶה״, שנכתבת באותן אותיות בסדר אחר, וכמו השם ״גַּבְרִיאֵל״. ההתאמה ל״מראה״ מתאימה במיוחד למשמעות האמהרית של השם, ״נאה״.
שווה בגימטריה
אותן אותיות בסדר אחר ואותו ערך. מילה מקראית שמתארת גם יופי, כמו ״יפה מראה״.
שם המלאך שבספר דניאל, שמשמעו ״גבורתי אל״. שוויון מדויק לשם, בלי תוספות.
מה שרואים ומה שאומרים
אמרה ומראה הן אותן אותיות: דיבור ומראה. בקריאה הזאת השם מבקש התאמה בין מה שאדם מציג כלפי חוץ לבין מה שהוא אומר, כך שאין פער בין הפנים לחוץ.
יופי עם כוח
גבריאל, ״גבורתי אל״, שווה אף הוא 246. כך השם מחבר בין יופי לבין עוצמה: חן שאינו חלש אלא יציב ובטוח בעצמו, ונעימות שיודעת גם לעמוד על שלה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אמרה
- א1
- מ40
- ר200
- ה5
- צמצום: 2 + 4 + 6 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 246
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (246) ← 2 + 4 + 6 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 104 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 743 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 7 |
| 1990 | 8 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 9 |
| 1987 | 7 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 7 |
| 1984 | 6 |
| 1983 | 12 |
| 1982 | 12 |
| 1981 | 9 |
| 1980 | 5 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי, ״גבורתי אל״, ששווה בגימטריה בדיוק לאמרה (246).
שם מקראי, בן נח, שחז״ל קשרו אותו ליופי. קרוב במשמעות לשם אמרה.
שם עברי שמשמעו יופי, קצר ופשוט, באותה משמעות כמו אמרה באמהרית.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אמרה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או בגימטריה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אמרה?
האם השם קשור למילה העברית ״אִמְרָה״?
מה הגימטריה של השם אמרה?
איך כותבים אמרה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אמרה?
[1] תנ״ך: תהלים יב, ז · לב, ז · סב, ג · צז, יא · קיט, קמ · משלי ל, ה · דניאל ח, טז [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.