אַלּוֹן
שם מקראי על שם עץ האלון, עץ חזק ועמיד. בתנ״ך זהו גם שמו של אדם משבט שמעון (דברי הימים א, ד).
משמעות ומקור
אלון הוא שם עברי על שם עץ האלון, אחד מעצי החורש הגדולים בארץ ישראל. במקרא האלון הוא עץ של חוסן ושל זיכרון: תחתיו נקברה דבורה מינקת רבקה, ובאלוני ממרא ישב אברהם. בדברי הימים אלון הוא גם שמו של אדם משבט שמעון, אבל בעברית החדשה השם נבחר בעיקר בזכות העץ ובזכות מה שהוא מסמל — יציבות, צל ושורשים עמוקים.
עץ האלון (Quercus) — עץ חזק ואיטי צמיחה, שחי מאות שנים. בארץ גדלים כמה מינים, ובהם אלון התבור ואלון מצוי, שהם מעצי החורש הבולטים בגליל ובכרמל.
יש הקושרים את שם העץ למילים ״אַיִל״ ו״אֵל״, שמבטאות תוקף ועוצמה. לפי הסבר זה העצים הגדולים נקראו כך בזכות כוחם, ומאותה משפחה גם ״אֵלָה״.
האלון גדל לאט, שורשיו עמוקים ועצתו קשה. הנביא עמוס מתאר עם חזק ״וְחָסֹן הוּא כָּאַלּוֹנִים״ (עמוס ב, ט). השם מבטא משאלה לחוסן פנימי — יציבות שמאפשרת לעמוד ברוחות בלי להישבר.
במקרא האלונים מסמנים מקומות: ״אלון בכות״ נקרא על שם הבכי על דבורה, ו״אלוני ממרא״ הם המקום שבו ישב אברהם. בקריאה הזאת השם מבטא שייכות — אדם שהוא עוגן, שאנשים חוזרים אליו ומוצאים בו מקום.
עץ גדול נותן צל, ובחורש הארץ־ישראלי האלון הוא לא פעם העץ שתחתיו נחים בצהריים. כאן השם מתפרש כנדיבות: כוח שאינו נועד לעצמו, אלא מספק מחסה ומנוחה לכל מי שבא אליו.
כתיב והגייה
אַ · לּוֹן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אֵילוֹן, ביו״ד, הוא שם מקראי אחר — שופט משבט זבולון (שופטים יב, יא). אַלּוֹן ואילון נשמעים דומה, אבל נכתבים ומנוקדים אחרת.
השם נכתב בוי״ו אחת ובנו״ן סופית. הכתיב Allon משקף את הדגש שבאות ל׳ ומופיע בעיקר במסמכים ישנים, ו־Alon הוא הכתיב הנפוץ.
קשר לתנ״ך
אלון מופיע במקרא גם כשם של עץ וגם כשם של אדם. אלון בן ידיה, משבט שמעון, נזכר ברשימת הייחוס שבדברי הימים א׳ (ד, לז). העץ מופיע בסיפורים רבים: דבורה מינקת רבקה נקברה ״תחת האלון״, ואברהם ישב ״באלוני ממרא״. בנבואת ישעיהו האלון הוא גם סמל של שארית: גזע שנשאר אחרי השלכת, וממנו תצמח קדושה.
גם כשהעץ משיר את עליו נשאר בו גזע חי. ישעיהו רואה בכך תקווה: ״זרע קודש מצבתה״ — הקדושה ממשיכה לצמוח.
דבורה, מינקת רבקה, נקברה תחת אלון, והעץ קיבל שם על שם הבכי עליה. האלון הוא כאן עץ של זיכרון ושל כבוד.
פסוקים לשם אלון
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלון — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃
אֵלֶיךָ ה׳ אֶקְרָא וְאֶל־אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן׃
אוֹדֶה ה׳ כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם־ה׳ עֶלְיוֹן׃
אֲשֶׁר־שָׂם בְּמִצְרַיִם אֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו בִּשְׂדֵה־צֹעַן׃
אִם־יַעַזְבוּ בָנָיו תּוֹרָתִי וּבְמִשְׁפָּטַי לֹא יֵלֵכוּן׃
אַף־בְּלֵב עוֹלֹת תִּפְעָלוּן בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלון
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 79 פסוקים כאלה. ב־26 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יִשְׁמָעוּ אַף לָהֶם וְלֹא יְרִיחוּן׃
אִם־יִשֹּׁךְ הַנָּחָשׁ בְּלוֹא־לָחַשׁ וְאֵין יִתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן׃
אֵלֶּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן לֵוִי וִיהוּדָה יִשָׂשכָר וּזְבֻלוּן׃
השם אלון מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 354 מופעים: 49 ברצף אותיות ו־305 בדילוג קבוע.
וְשַׂמְתָּ אֶת־שְׁתֵּי הָאֲבָנִים עַל כִּתְפֹת הָאֵפֹד אַבְנֵי זִכָּרֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת־שְׁמוֹתָם לִפְנֵי ה׳ עַל־שְׁתֵּי כְתֵפָיו לְזִכָּרֹן׃
וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃
וְלָקַחְתָּ אֶת־כֶּסֶף הַכִּפֻּרִים מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָתַתָּ אֹתוֹ עַל־עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד וְהָיָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי ה׳ לְכַפֵּר עַל־נַפְשֹׁתֵיכֶם׃
וַיַּעֲבֹר אַבְרָם בָּאָרֶץ עַד מְקוֹם שְׁכֶם עַד אֵלוֹן מוֹרֶה וְהַכְּנַעֲנִי אָז בָּאָרֶץ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלון: אברהם שקיבל את פני השכינה ואת פני האורחים באלוני ממרא, הגזע שנשאר חי אחרי השלכת, ״אלון בכות״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
באלוני ממרא
הפרק שבו נגלה ה׳ לאברהם נפתח במילים ״וַיֵּרָא אֵלָיו ה׳ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא״ (בראשית יח, א), ומיד אחר כך אברהם רץ לקבל את פני האורחים. האלונים הם הרקע של רגע שבו התגלות והכנסת אורחים נפגשות. אפשר לקרוא בשם אלון רמז לכך: מקום פתוח, שבו גם הקדושה וגם האדם הזר מוצאים צל.
זרע קודש מצבתה
ישעיהו (ו, יג) מתאר אלון שהשיר את עליו, ובכל זאת נשארה בו ״מצבת״ — גזע חי שממנו העץ יצמח שוב. ״זֶרַע קֹדֶשׁ מַצַּבְתָּהּ״: הקדושה שמורה דווקא בגזע. בעיני האתר זו אחת הקריאות העמוקות בשם אלון — כוח שאינו נמדד בעלים הירוקים, אלא במה שנשאר כשהעונה קשה ועוד יכול לצמוח.
אלון בכות
רש״י על בראשית לה, ח מביא שבמקום הזה התבשר יעקב גם על מות אמו רבקה, ולכן נקרא ״אלון בכות״ — לשון של בכי כפול. העץ שעמד שם נשא את הזיכרון של שתי הנשים. ברמז אפשר לראות בשם אלון את היכולת להחזיק גם רגעים קשים: להיות עץ שמתחתיו מותר לבכות, ושממשיך לעמוד.
פז ולבנה
ערכו של השם אלון הוא 87, כמו ״פָּז״, הזהב הטהור, וכמו ״לְבָנָה״, הירח. אפשר לקרוא בשני השוויונות שני צדדים של אותו עץ: הפז הוא הערך שאינו מחליד, והלבנה היא אור שמתחדש בכל חודש. בעיני האתר השם מבטא יציבות שיש בה גם התחדשות — עץ ותיק שמוציא עלים חדשים בכל אביב.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלון היא פותחת את השם — האחד שממנו צומח העץ כולו.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה, שמתנשאת כמו צמרת האלון מעל החורש.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין חלקי השם, כמו גזע שמחבר בין השורשים לענפים.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא באה בצורתה הסופית, הפשוטה והזקופה — ״נאמן פשוט״, כמו עץ שעומד ישר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
ה׳ נגלה לאברהם באלוני ממרא, ואברהם רץ משם לקבל את פני האורחים. האלונים הם רקע של קדושה ושל בית פתוח לכל.
אלון שהשיר את עליו עדיין שומר גזע חי, ״זרע קודש מצבתה״. זהו דימוי של תקווה שנשמרת גם בעונה הקשה ביותר.
לפי רש״י, במקום הזה נודע ליעקב גם על מות רבקה, ולכן הבכי היה כפול. האלון נשא את זיכרונן של שתי נשים.
ערכו של השם שווה ל״פז״. אפשר לקרוא בכך ברכה לערכים שאינם מחלידים — יושר, נאמנות וחסד שנשארים לאורך שנים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלון הוא 87. ערך זהה יש ל״פָּז״, הזהב המזוקק שבמקרא, ל״לְבָנָה״ — הירח, ול״עֲבוֹדָה״. שלושת השוויונות מתאימים לעץ שגדל לאט ומחזיק מעמד: ערך שאינו נפגם, אור שמתחדש, ועבודה סבלנית לאורך שנים. כולם יחד משלימים את התמונה של חוסן שקט ומתמשך.
שווה בגימטריה
פז הוא זהב טהור, כמו ב״הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב״ (תהלים יט, יא). שוויון מדויק לשם.
הלבנה מתחדשת בכל חודש. אפשר לקרוא בשוויון את ההתחדשות שבעץ — עלים חדשים בכל אביב.
העבודה היא אחד משלושת הדברים שעליהם העולם עומד (אבות א, ב). האלון מסמל עבודה סבלנית.
״ויהללו״ — לשון שבח. בתהלים גם עצי היער מרננים, והשוויון מוסיף לשם צד של שירה והודיה.
זהב שאינו מחליד
הפז הוא זהב טהור, כזה שאין בו סיגים. השוויון לשם אלון מציע לראות את החוזק לא רק כקשיחות, אלא כטוהר: כוח שנבנה מערכים פשוטים ונקיים, ולכן הוא נשמר לאורך זמן.
מחזוריות של עץ ושל ירח
הלבנה מתמלאת ומתמעטת, והאלון משיר עלים ומצמיח אותם מחדש. אפשר לקרוא בשוויון ברכה לשלווה מול השינויים: לדעת שגם תקופות של צמצום הן חלק ממחזור, ושהצמיחה חוזרת.
עבודה ושבח
העבודה ו״ויהללו״ שווים לשם, ויחד הם יוצרים תמונה של חיים שלמים: מאמץ יומיומי, ולצידו הודיה על מה שהמאמץ הצמיח. השם מזמין לשלב בין עשייה לבין שמחה במה שנעשה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלון
- א1
- ל30
- ו6
- ן50
- צמצום: 8 + 7 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 87
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (87) ← 8 + 7 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 93 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 50 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 32 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 338 |
| 2023 | 305 |
| 2022 | 375 |
| 2021 | 439 |
| 2020 | 391 |
| 2019 | 517 |
| 2018 | 546 |
| 2017 | 567 |
| 2016 | 592 |
| 2015 | 605 |
| 2014 | 696 |
| 2013 | 613 |
| 2012 | 591 |
| 2011 | 623 |
| 2010 | 584 |
| 2009 | 537 |
| 2008 | 476 |
| 2007 | 540 |
| 2006 | 441 |
| 2005 | 406 |
| 2004 | 403 |
| 2003 | 353 |
| 2002 | 327 |
| 2001 | 358 |
| 2000 | 376 |
| 1999 | 370 |
| 1998 | 385 |
| 1997 | 424 |
| 1996 | 363 |
| 1995 | 389 |
| 1994 | 347 |
| 1993 | 332 |
| 1992 | 340 |
| 1991 | 282 |
| 1990 | 325 |
| 1989 | 337 |
| 1988 | 333 |
| 1987 | 353 |
| 1986 | 363 |
| 1985 | 355 |
| 1984 | 388 |
| 1983 | 368 |
| 1982 | 359 |
| 1981 | 358 |
| 1980 | 406 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם אלון, מן הקולנוע, מן המוזיקה ומן העיתונות.
שמות קרובים
שם עברי של עץ אחר מן החורש — האלה. אצל ישעיהו שני העצים מופיעים יחד, ״כאלה וכאלון״ (ישעיהו ו, יג).
צורת הנקבה של אלון — אותו עץ, ואותה משמעות של חוסן, של שורשים ושל צל.
שם עברי שפירושו עץ, בלשון חז״ל. שם כללי לכל עץ, קרוב לאלון במשמעות ובצליל.
אלונה היא צורת הנקבה של אותו שם, ושאר השמות נפרדים — קרובים במשמעות של עץ או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלון?
האם אלון הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין אלון לאילון?
מה הגימטריה של השם אלון?
איך כותבים אלון באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אלון?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ד, לז · בראשית יח, א · לה, ח · ישעיהו ו, יג · עמוס ב, ט · שופטים יב, יא · תהלים יט, יא [2] רש״י על בראשית לה, ח [3] משנה, אבות א, ב [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א · ספר יצירה [5] ויקיפדיה · הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.