אַלֶגְרָה
שם בלדינו ובאיטלקית שמשמעו ״שמחה, עליזה״. היה נפוץ בקרב יהודי ספרד, יוון וטורקיה.
משמעות ומקור
אלגרה הוא שם נשים שבא מן התואר alegre בספרדית ובלדינו, ו־allegra באיטלקית: שמחה, עליזה. מקור המילה בלטינית alacer — זריז ומלא חיים. בקהילות יהודי ספרד, יוון, טורקיה ואיטליה זה היה שם נפוץ, ויש שראו בו מקבילה ללועזית של השם העברי שמחה. בישראל נושאות אותו בעיקר נשים מדור העלייה ומן הדור שאחריה.
בספרדית ובלדינו: שמח, עליז. בלדינו השם נכתב באותיות עבריות ונהגה אַלֶגְרָה.
באיטלקית: שמח וזריז. מכאן גם המונח המוזיקלי ״אלגרו״ — קצב מהיר ועליז.
הקריאה הישירה: הורים שנתנו לבת שם שמשמעו שמחה ביקשו שהחיים שלה יהיו מלאי אור. זה שם של ברכה גלויה, בלי רמזים.
יש מבני הקהילות הספרדיות שראו באלגרה גרסה לועזית של השם שמחה, ובמקרים רבים אישה אחת נקראה בשני השמות — בבית ובבית הכנסת.
במוזיקה ״אלגרו״ הוא קצב מהיר ונמרץ. לפי קריאה זו השם מבטא לא רק שמחה אלא גם תנועה, זריזות וחיוניות של ממש.
כתיב והגייה
אַ · לֶג · רָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
Allegra באנגלית ובאיטלקית נכתב בשתי L, ובלדינו ובספרדית באחת. זה אותו שם.
בעברית נהוג כתיב אחד, אלגרה, בלי כפילות של ל׳.
קשר לתנ״ך
אלגרה הוא שם לועזי ואינו מופיע במקרא. אבל המשמעות שלו — שמחה — היא אחד הנושאים המרכזיים בתהלים ובנבואה, והמקרא מדבר על שמחה כמצב של קרבה ולא רק כרגש רגעי.
בתהלים השמחה המלאה היא שמחה של נוכחות — להיות ״את פניך״. זו שמחה שלמה ולא חלקית.
המזמור קורא לעבודה מתוך שמחה. השמחה אינה תוספת למעשה הטוב אלא הדרך לעשות אותו.
פסוקים לשם אלגרה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלגרה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלגרה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 32 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אַל־תָּרִיב עִם־אָדָם חִנָּם אִם־לֹא גְמָלְךָ רָעָה׃
אֵלֶּה הָיוּ עָרֵי הַמּוּעָדָה לְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם לָנוּס שָׁמָּה כָּל־מַכֵּה־נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה וְלֹא יָמוּת בְּיַד גֹּאֵל הַדָּם עַד־עָמְדוֹ לִפְנֵי הָעֵדָה׃
אֱלִי כִּבְתוּלָה חֲגֻרַת־שַׂק עַל־בַּעַל נְעוּרֶיהָ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלגרה דרך רעיון השמחה בתהלים, דרך המילה ״אל״ שבתחילתו, דרך ערכו בגימטריה ודרך אותיות השם.
אור זרוע ושמחה
בתהלים נאמר ״אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי־לֵב שִׂמְחָה״ (תהלים צז, יא). השמחה כאן היא פרי של יושר לב, ולא מתנה שנופלת מן השמים. אפשר לקרוא בשם אלגרה ברכה לשמחה שצומחת מבפנים, כמו זרע שנטמן באדמה ומחכה לזמנו.
״אל״ בפתח השם
השם נפתח באותיות א־ל, שהן בעברית גם ״אֵל״. ברמז, השמחה שהשם מבטא נשענת על אמונה ולא על נסיבות. זו שמחה שאינה תלויה במה שקורה סביב, ולכן היא יכולה להחזיק גם בימים קשים — שמחה של ביטחון ולא של מזל. זו שמחה שנבנית מבפנים.
ברזל שמתחדד
ערך השם שווה ל״ברזל״. קהלת מדבר על ברזל קהה שצריך לחדד, ומסיים ״וְיִתְרוֹן הַכְשֵׁר חָכְמָה״. בקריאה רוחנית, השמחה היא הכוח שמחדד את האדם ומחזיר לו את הלהט, וחכמה היא לדעת לחזור אליה אחרי שהיא נחלשה. כך השמחה נעשית כלי עבודה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלגרה היא פותחת את השם ויוצרת עם הל׳ את המילה ״אל״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות השנייה, המתנשאת — שמחה שעולה למעלה.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא האות האמצעית, ומזכירה נתינה מתוך שמחה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא מובילה אל הסיום ונושאת את הצליל המתגלגל של השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. היא חותמת את השם בפתיחות — שמחה שיוצאת אל העולם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אפשר לקרוא בשתי האותיות הראשונות שמחה שמתחילה באמונה ונשענת עליה, ולכן אינה נשברת בקלות.
ברמז, הה״א הפתוחה שחותמת את השם היא נשימה קלה — שמחה שאינה נסגרת בתוך הבית אלא יוצאת החוצה.
ברוח ״עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּשִׂמְחָה״, השם מזכיר שהשמחה היא גם דרך פעולה: לעשות את הטוב מתוך לב רחב ולא מתוך כפייה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם אלגרה הוא 239, כמו המילה ״ברזל״. בקהלת (י, י) הברזל הקהה מתחדד בחכמה — ״וְיִתְרוֹן הַכְשֵׁר חָכְמָה״. השילוב בין שם של שמחה לבין מתכת חזקה מציע קריאה של שמחה שיש בה כוח ועמידות.
שווה בגימטריה
המתכת החזקה של העולם המקראי. השוויון רומז לשמחה שאינה שבירה — שמחה שעומדת גם בזמנים קשים.
שתי האותיות הראשונות בשם יוצרות את המילה ״אל״. השם נפתח בערך 31 ונבנה עליו.
שמחה חזקה
בדרך כלל שמחה נתפסת כרגש קל ועובר. הגימטריה של ברזל מציעה תמונה אחרת: שמחה כבסיס יציב וחזק, משהו שאפשר להישען עליו גם כשהרוח סוערת.
לחדד את הכלי
בקהלת הברזל שהקהה דורש מאמץ, והחכמה מחזירה לו את החדות. אפשר לקרוא בזה תזכורת שגם שמחה צריכה טיפוח, ושהיא מתחדשת כשעובדים עליה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלגרה
- א1
- ל30
- ג3
- ר200
- ה5
- צמצום: 2 + 3 + 9 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 239
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (239) ← 2 + 3 + 9 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 64 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 996 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | 0 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | 0 |
| 1991 | 0 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | 0 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם העברי שיש מבני הקהילות הספרדיות שראו בו מקבילה לאלגרה. נפוץ גם כשם של גברים.
שם עברי שמשמעו שמחה וצהלה. קצר וקל, והיה נפוץ בישראל באותן שנים כמו אלגרה.
שם עברי מקראי — שירה של שמחה, כמו ״בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה״.
אף אחד מהשמות כאן אינו צורה של אלגרה; כולם שמות עבריים שחולקים איתו את רעיון השמחה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלגרה?
מאיזו שפה השם אלגרה?
מה הגימטריה של השם אלגרה?
איזה פסוק מתאים לשם אלגרה?
האם אלגרה ושמחה הם אותו שם?
[1] תנ״ך: תהלים טז, יא · סז, ב · סט, לא · צז, יא · ק, ב · ישעיהו לה, י · קהלת י, י [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.