אוֹקְסָנָה
שם אוקראיני, צורה עממית של השם היווני קסניה (Xenia), מן המילה היוונית שמשמעה ״הכנסת אורחים״. נפוץ באוקראינה וברוסיה.
כתיבים נוספים: אקסנה
משמעות ומקור
אוקסנה הוא שם נשי אוקראיני, שהתפתח מן השם היווני קסניה (Ξενία). ביוונית העתיקה ״קסניה״ היא מושג של הכנסת אורחים: חובת המארח לפתוח את ביתו לזר, וחובת האורח לכבד את המארח. השם הגיע אל העולם הסלאבי דרך הכנסייה המזרחית, ובאוקראינה קיבל את הצורה אוקסנה. בישראל הוא מוכר בעיקר מן העלייה מברית המועצות לשעבר בשנות התשעים.
ביוונית: זר, אורח, וגם מארח. אותה מילה משמשת לשני הצדדים של המפגש, כאילו האורח והמארח קשורים זה בזה בקשר אחד.
שם העצם: הכנסת אורחים, קשר של אירוח וידידות בין זרים. ממנו נגזר השם קסניה, ובאוקראינית אוקסנה.
הקריאה הישירה: שם שמבטא בית פתוח ולב פתוח. ההורים מבקשים לבת תכונה של קבלת האחר, כך שמי שנכנס אליה ירגיש רצוי.
המילה היוונית מכוונת גם אל הזר עצמו. אפשר לקרוא בשם את מי שהגיעה ממקום אחר ומצאה בית חדש — קריאה שמתאימה במיוחד לנשים רבות בשם זה שעלו לישראל.
ביוון העתיקה הקשר בין מארח לאורח נחשב לברית שעוברת גם לצאצאים. מכאן קריאה שלישית: שם של נאמנות וקשרים ארוכים, לא רק של מפגש רגעי.
כתיב והגייה
אוֹק · סָ · נָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
קסניה היא הצורה הרוסית והיוונית של אותו שם, ולא שם נפרד. בעברית כותבים אוקסנה עם ו׳ אחרי הא׳, כדי לסמן את התנועה o.
בלועזית נפוצים שני כתיבים: Oksana, לפי התעתיק האוקראיני, ו־Oxana, שמקובל במסמכים במערב אירופה.
קשר לתנ״ך
אוקסנה אינו שם מקראי. עם זאת, הרעיון שבבסיסו — הכנסת אורחים — הוא אחד הרעיונות המרכזיים בתורה. סיפור אברהם ושלושת האורחים בפתח האוהל הוא הדוגמה המוכרת לו, ואחריו באים לוט שמזמין את המלאכים לביתו ורבקה שמשקה את עבד אברהם ואת גמליו.
אברהם יושב בפתח האוהל ביום חם, ורואה שלושה אנשים זרים. הוא אינו מחכה שיבואו אליו אלא רץ לקראתם — הכנסת אורחים מתוך יוזמה.
אברהם מציע ״פת לחם״ בלבד, ובפועל מגיש סעודה שלמה. מכאן הלימוד המסורתי: לומר מעט ולעשות הרבה.
פסוקים לשם אוקסנה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאוקסנה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אוקסנה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 5 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אֲשֶׁר חִצָּיו שְׁנוּנִים וְכָל־קַשְּׁתֹתָיו דְּרֻכוֹת פַּרְסוֹת סוּסָיו כַּצַּר נֶחְשָׁבוּ וְגַלְגִּלָּיו כַּסּוּפָה׃
אִסְפוּ־עָם קַדְּשׁוּ קָהָל קִבְצוּ זְקֵנִים אִסְפוּ עוֹלָלִים וְיֹנְקֵי שָׁדָיִם יֵצֵא חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחֻפָּתָהּ׃
אַךְ לֹא יֵעָשֶׂה בֵּית ה׳ סִפּוֹת כֶּסֶף מְזַמְּרוֹת מִזְרָקוֹת חֲצֹצְרוֹת כָּל־כְּלִי זָהָב וּכְלִי־כָסֶף מִן־הַכֶּסֶף הַמּוּבָא בֵית־ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אוקסנה דרך הרעיון שבבסיסו, הכנסת אורחים, דרך הגימטריה של השם, ודרך צורתן ומשמעותן של אותיות השם כשהוא נכתב בעברית.
גדולה הכנסת אורחים
בתלמוד (שבת קכז, א) נאמר: ״גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה״. החכמים לומדים זאת מאברהם, שפנה אל האורחים באמצע התגלות. שם שמשמעו הכנסת אורחים מתחבר אל המידה הזאת, אף שמקורו אינו עברי. אפשר לקרוא בו הזמנה לראות בכל מי שנכנס לבית הזדמנות ולא הפרעה.
ברך — 222
ערך השם אוקסנה בגימטריה הוא 222, כמו ״בֵּרַךְ״. ברכה ואירוח קרובים זה לזה: לאברהם נאמר ״וֶהְיֵה בְּרָכָה״ (בראשית יב, ב), ובית שפתוח לאורחים הוא בית שהברכה עוברת דרכו אל העולם. זו קריאה פרשנית שלנו, ולא קביעה על אופייה של מי שנושאת את השם.
האות ס׳ באמצע
במרכז השם עומדת האות ס׳, שצורתה מעגל סגור. ברמז, אפשר לראות בה את השולחן העגול שסביבו יושבים המארחת והאורחים, או את הבית שמקיף ומגן על מי שנכנס אליו. המעגל אינו מבדיל בין ראש לסוף, וכל מי שיושב בו שווה לחבריו.
מן הזר אל הקרוב
השם נולד ממילה שפירושה ״זר״ והפך לשם של קרבה. אפשר לקרוא בכך תנועה רוחנית: היכולת להפוך מפגש עם האחר לקשר, ולראות בזר אדם שאפשר לקבל ולא אדם שיש לחשוש ממנו. התורה חוזרת פעמים רבות על הציווי לאהוב את הגר, וזה העומק של השם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באוקסנה היא פותחת את השם — לימוד ופתיחות כנקודת מוצא.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הא׳ לק׳, כמו וו שמחברת בין דברים.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא מסמנת את הקדושה שבמפגש בין אנשים.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא עומדת במרכז, ובצורתה העגולה מקיפה ותומכת.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא מבטאת נאמנות לאורח ולמארח כאחד.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם בנשימה פתוחה, כמו דלת שנשארת פתוחה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
התלמוד מעמיד את הכנסת האורחים מעל הקבלת פני השכינה, ולומד זאת מאברהם. זה הרעיון שבלב השם אוקסנה, שמשמעו היווני הוא אירוח.
אוקסנה שווה בגימטריה ל״ברך״ (222). אפשר לקרוא בשם ברכה שעוברת מן המארחת אל אורחיה, ומהם הלאה אל העולם.
ברמז, צורתה העגולה של הס׳ שבלב השם מזכירה שולחן שכולם מוזמנים אליו, בלי ראש ובלי סוף, וכל היושבים בו שווים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שבה לכל אות עברית יש ערך מספרי, וסכום הערכים מחבר בין מילים שערכן שווה. זו דרך דרשנית ופרשנית, לא קביעה עובדתית.
ערכו של השם אוקסנה הוא 222, בדיוק כמו המילה ״בֵּרַךְ״. לשם שמשמעו הכנסת אורחים זו התאמה יפה: האירוח הוא אחת הדרכים שבהן אדם מברך את זולתו בפועל, ולא רק במילים.
שווה בגימטריה
הפועל ״ברך״ — לתת ברכה, להיטיב עם אחר. שוויון מדויק לערך השם, בלי תוספות ובלי כולל.
שתי האותיות הראשונות, א׳ ו־ו׳, שוות 7 — מספר ימי השבוע ומספר השלמות במסורת.
החלק השני של השם, ״קסנה״, שווה 215. יחד עם ״או״ (7) מתקבל בדיוק 222, ערך השם כולו.
ברכה שעוברת הלאה
השוויון לבֵּרַךְ מציע לקרוא בשם תפקיד של מעבר: הברכה אינה נשמרת אצל המברך אלא עוברת אל מי שנכנס אל ביתו, וממנו אל אחרים.
שלוש פעמים שתיים
במספר 222 הספרה 2 חוזרת שלוש פעמים. שתיים הוא מספר המפגש בין אדם לאדם, ובשלושה מפגשים מתחיל קשר יציב — כמו שלושת האורחים של אברהם.
מספר שלם ופתוח
השם נפתח ב״או״ (7), מספר השלמות, ומסתיים בחלק פתוח וגדול יותר. ברמז: שלמות פנימית שמאפשרת לפתוח את הבית לאחרים בלי לחשוש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אוקסנה
- א1
- ו6
- ק100
- ס60
- נ50
- ה5
- צמצום: 2 + 2 + 2 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 222
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (222) ← 2 + 2 + 2 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 44 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 425 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 5 |
| 1995 | 9 |
| 1994 | 10 |
| 1993 | 12 |
| 1992 | 21 |
| 1991 | 21 |
| 1990 | 20 |
| 1989 | 28 |
| 1988 | 32 |
| 1987 | 41 |
| 1986 | 34 |
| 1985 | 33 |
| 1984 | 49 |
| 1983 | 40 |
| 1982 | 53 |
| 1981 | 67 |
| 1980 | 47 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם אוקסנה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
הצורה הרוסית והיוונית של אותו שם, ושמה של קדושה בכנסייה המזרחית.
שם סלאבי נפוץ, שמקורו בשם הסקנדינבי Helga.
שם עברי מן העץ אורן. קרוב לאוקסנה בפתיחה ״או״ ובסיום ״נה״.
רק קסניה היא צורה אחרת של אוקסנה; שאר השמות קרובים בצליל או במוצא בלבד.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אוקסנה?
האם אוקסנה וקסניה הם אותו שם?
מה הגימטריה של השם אוקסנה?
איך כותבים אוקסנה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אוקסנה?
[1] תנ״ך: בראשית יח, ב · יח, ה · יח, כד · יב, ב · יט, ב · כד, יח · יואל ב, טז [2] תלמוד בבלי, שבת קכז, א; שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: Oksana, Xenia
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.