אוֹפִיר
שם מקראי. אופיר הוא אחד מבני יקטן (בראשית י), וגם שם הארץ שממנה הביאו אוניות שלמה זהב. לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
אופיר הוא שם מקראי בעל שני פנים. ברשימת הדורות שבספר בראשית אוֹפִר הוא אחד מבני יָקְטָן, מצאצאי שם (בראשית י, כט). בספרי מלכים, תהלים ואיוב אופיר היא ארץ רחוקה שממנה הובא זהב משובח במיוחד, ״כֶּתֶם אוֹפִיר״. מיקומה המדויק אינו ידוע, והחוקרים מציעים את דרום חצי האי ערב, את חופי מזרח אפריקה ואת הודו. משמעות המילה עצמה אינה ודאית. בישראל נעשה השם נפוץ מאוד, גם לבנים וגם לבנות, בזכות הצליל הרך והקשר לזהב ולדבר יקר.
בבראשית י, כט השם כתוב בכתיב חסר: ״וְאֶת־אוֹפִר וְאֶת־חֲוִילָה וְאֶת־יוֹבָב״. כאן הוא שם של אדם, אחד משלושה עשר בני יקטן, ואבי שבט או אזור שנקרא על שמו.
בכתיב מלא, כשם של ארץ: ״וַיָּבֹאוּ אוֹפִירָה וַיִּקְחוּ מִשָּׁם זָהָב״ (מלכים א׳ ט, כח). מכאן הצירוף ״כתם אופיר״ — זהב טהור ויקר, שהפך במקרא לסמל של ערך גבוה.
הקריאה הנפוצה רואה בשם ברכה של ערך: אופיר הוא מקור הזהב הטוב שבמקרא, והורים שבוחרים בו מבטאים את מה שהילד או הילדה בעיניהם — אוצר. אין בכך שאיפה לעושר, אלא הכרה ביקרות של מי שנולד.
אוניות שלמה וחירם יצאו לדרך ארוכה כדי להגיע לאופיר, והמסע הזה חוזר במקרא כמה פעמים. בקריאה הזאת השם מבטא תעוזה: לצאת אל מה שמעבר לאופק, לא לפחד מהלא ידוע ולשוב הביתה עם משהו שנמצא רק שם.
ספר איוב משתמש באופיר כדי לומר דבר הפוך מן המצופה: ״לֹא־תְסֻלֶּה בְּכֶתֶם אוֹפִיר״ — אפילו הזהב הטוב בעולם אינו שווה לחכמה. לפי פירוש זה השם מזכיר שהערך האמיתי של אדם נמדד בתבונה ובלב, ולא במה שיש לו.
כתיב והגייה
אוֹ · פִיר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עוֹפֶר, באות ע׳, הוא שם אחר שמשמעו צבי צעיר (״לְעֹפֶר הָאַיָּלִים״, שיר השירים ב, ט). אופירה היא צורת נקבה של אופיר, וגם השם שניתן בשנים שאחרי מלחמת ששת הימים ליישוב הישראלי ליד שארם א־שייח׳.
במקרא מופיעים שני כתיבים, אוֹפִר ואוֹפִיר, אך השם הפרטי נכתב כמעט תמיד בכתיב המלא. הכתיב הלטיני Ophir שומר על צורת המקרא באנגלית, ו־Ofir נפוץ יותר בדרכונים ישראליים.
קשר לתנ״ך
אופיר מופיע במקרא גם כאדם וגם כארץ. כאדם הוא בנו של יקטן, ברשימת צאצאי שם שבבראשית י. כארץ היא יעד של מסעות ימיים בימי שלמה: האוניות שבנה שלמה בעציון גבר, יחד עם מלחי חירם מלך צור, הביאו משם זהב, עצי אלמוגים ואבן יקרה. בשירה המקראית ״כתם אופיר״ הוא משל לדבר היקר שבעולם, ובאיוב הוא נמשל כדי להראות שהחכמה יקרה ממנו.
מסע האוניות של שלמה אל אופיר: משם הביאו ארבע מאות ועשרים ככר זהב אל המלך. זה התיאור שהפך את אופיר לשם נרדף לעושר רחוק.
בשירת החכמה שבאיוב נאמר שאי אפשר לשקול את החכמה בזהב אופיר. הפסוק הופך את סמל העושר לנקודת השוואה, שמראה מה יקר ממנו.
פסוקים לשם אופיר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאופיר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אופיר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 21 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־יִתֶּן־לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב לֹא אוּכַל לַעֲבֹר אֶת־פִּי ה׳ לַעֲשׂוֹת טוֹבָה אוֹ רָעָה מִלִּבִּי אֲשֶׁר־יְדַבֵּר ה׳ אֹתוֹ אֲדַבֵּר׃
אֲנִי קַרְתִּי וְשָׁתִיתִי מָיִם וְאַחְרִב בְּכַף־פְּעָמַי כֹּל יְאֹרֵי מָצוֹר׃
אֲנִי קַרְתִּי וְשָׁתִיתִי מַיִם זָרִים וְאַחְרִב בְּכַף־פְּעָמַי כֹּל יְאֹרֵי מָצוֹר׃
השם אופיר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 19 מופעים: 11 ברצף אותיות ו־8 בדילוג קבוע.
אוֹקִיר אֱנוֹשׁ מִפָּז וְאָדָם מִכֶּתֶם אוֹפִיר׃
וַיָּבֹאוּ אוֹפִירָה וַיִּקְחוּ מִשָּׁם זָהָב אַרְבַּע־מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים כִּכָּר וַיָּבִאוּ אֶל־הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה׃
וְגַם אֳנִי חִירָם אֲשֶׁר־נָשָׂא זָהָב מֵאוֹפִיר הֵבִיא מֵאֹפִיר עֲצֵי אַלְמֻגִּים הַרְבֵּה מְאֹד וְאֶבֶן יְקָרָה׃
יְהוֹשָׁפָט עָשָׂה אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ לָלֶכֶת אוֹפִירָה לַזָּהָב וְלֹא הָלָךְ כִּי־נִשְׁבְּרוּ אֳנִיּוֹת בְּעֶצְיוֹן גָּבֶר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אופיר: זהב שבא ממרחק, חכמה שיקרה מן הזהב, האדם שנמשל לכתם אופיר, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד ולפי ספר יצירה.
הזהב שאינו מספיק
פרק כח באיוב שואל ״וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא?״ ומשיב שלא בזהב ולא באבנים טובות, ״לֹא־תְסֻלֶּה בְּכֶתֶם אוֹפִיר״ (איוב כח, טז). המקור הוא על המילה ולא על השם, והקישור לשם הוא שלנו: מי שנקרא אופיר נושא בשמו את משל הזהב, אבל גם את התשובה של איוב — שיש דבר יקר יותר מכל אוצר.
זהב שעובר דרך הים
הזהב של אופיר לא נמצא ליד הבית. הוא הגיע אחרי מסע ארוך של אוניות ומלחים, בשיתוף בין שלמה לחירם. אפשר לקרוא בשם רמז לעבודה רוחנית מן הסוג הזה: את הדבר הטוב באמת צריך לחפש, לצאת אליו ולעבוד יחד עם אחרים כדי להביאו. בעיני האתר זו ברכה לסבלנות ולשיתוף, לא למהירות.
אדם יקר מפז
ישעיהו אומר ״אוֹקִיר אֱנוֹשׁ מִפָּז וְאָדָם מִכֶּתֶם אוֹפִיר״ (ישעיהו יג, יב). בהקשרו זו נבואה קשה על בבל, שבה אנשים נעשים נדירים כמו זהב. ובכל זאת, הצירוף עצמו משווה אדם לזהב אופיר. ברמז אפשר ללמוד ממנו כיוון הפוך לגמרי מן ההקשר: בני אדם הם העושר, ולא הזהב שבידיהם.
כתם אופיר והמלכות
בתהלים מה, שיר החתונה המלכותי, המלכה עומדת לימין המלך ״בְּכֶתֶם אוֹפִיר״ (תהלים מה, י). הזהב כאן אינו מטבע אלא תכשיט של כבוד ושמחה. אפשר לקרוא בשם אופיר תמונה של יופי ששמור לרגעים החשובים בחיים — זהב שנושאים ביום חג, ולא אוצר שמסתירים בכספת.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באופיר היא פותחת את השם — החכמה שבאה לפני כל אוצר.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את הא׳ אל הפ׳ ונותנת לו את צליל ה״או״ הפתוח.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא לב המילה — הפה שיודע מתי לספר על אוצר ומתי לשמור אותו.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מובילה אל ההברה האחרונה ומביאה את ברכת ״ונותן לך ירושה״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש ותחילה, כמו המסע שמסתיים בחזרה הביתה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
איוב קובע שהחכמה ״לֹא־תְסֻלֶּה בְּכֶתֶם אוֹפִיר״. זהב אופיר הוא כאן קנה מידה, והחכמה גבוהה ממנו.
בשיר החתונה המלכותי המלכה עומדת לימין המלך בזהב אופיר — תכשיט של כבוד ושל שמחה ביום מיוחד.
ישעיהו מעמיד זה מול זה את האדם ואת זהב אופיר. הצירוף מזכיר שבני אדם עצמם הם הדבר היקר באמת.
אופיר שווה בגימטריה ל״אוצר״ (297). אפשר לקרוא בזה ברכה: אוצר שאינו נמדד בזהב אלא במי שנושא את השם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אופיר הוא 297, בדיוק כמו המילה ״אוֹצָר״. זה שוויון שמתאים לשם באופן נדיר: אופיר היא ארץ הזהב של המקרא, ואוצר הוא המקום שבו שומרים את הדבר היקר. בין המילים המקראיות שערכן זהה נמצאות גם ״זַרְעֲךָ״, מן הברכה לאבות, ו״אַרְמוֹן״ — בית מלוכה. כך אפשר לקרוא בשם ברכה של ערך, של המשכיות ושל בית יציב.
שווה בגימטריה
אוצר הוא מקום השמירה של הדבר היקר. אופיר, ארץ הזהב, שווה לו בדיוק — בלי תוספות ובלי עם הכולל.
המילה חוזרת בברכות לאבות, למשל ״וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ״ (בראשית כח, יד). כאן האוצר הוא הדורות הבאים.
ארמון הוא בית גבוה ויציב. זהב אופיר הגיע במקרא אל ארמון שלמה, וכאן שתי המילים נפגשות גם במספר.
״ארצו״ — הארץ שלו. אופיר היא במקרא גם אדם וגם ארץ, והשוויון הזה מחבר בין שני הפנים של השם.
האוצר שבתוך השם
השוויון לאוצר הופך את הסמל המקראי למילה פשוטה: אופיר אינו רק מקום רחוק שממנו מביאים זהב, אלא האוצר עצמו. בקריאה הזאת השם אומר להורים ולילד שהדבר היקר כבר נמצא כאן, ואין צורך להפליג כדי למצוא אותו.
ערך שעובר בין דורות
״זרעך״ מן הברכות לאבות מוסיף כיוון של זמן. אוצר אמיתי אינו נשאר אצל אדם אחד אלא עובר הלאה, לילדים ולנכדים. אפשר לקרוא בשם אופיר ברכה למשפחה שמה שיקר לה — ערכים, זיכרונות ואהבה — ימשיך דור אחר דור.
בית שנבנה בזהב
הארמון הוא מבנה שנבנה לאורך זמן, אבן על אבן. השוויון הזה מזכיר שגם עושר פנימי נבנה בהדרגה: מעשה טוב ועוד מעשה, למידה ועוד למידה. בעיני האתר זו קריאה להתמדה, יותר מאשר רמז לעושר חומרי.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אופיר
- א1
- ו6
- פ80
- י10
- ר200
- צמצום: 2 + 9 + 7 = 18
- צמצום: 1 + 8 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 297
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (297) ← 2 + 9 + 7 = 18 ← 1 + 8 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 42 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 135 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 71 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 232 |
| 2023 | 243 |
| 2022 | 305 |
| 2021 | 402 |
| 2020 | 364 |
| 2019 | 440 |
| 2018 | 493 |
| 2017 | 468 |
| 2016 | 529 |
| 2015 | 575 |
| 2014 | 634 |
| 2013 | 759 |
| 2012 | 458 |
| 2011 | 459 |
| 2010 | 413 |
| 2009 | 432 |
| 2008 | 461 |
| 2007 | 472 |
| 2006 | 414 |
| 2005 | 422 |
| 2004 | 460 |
| 2003 | 473 |
| 2002 | 481 |
| 2001 | 517 |
| 2000 | 502 |
| 1999 | 437 |
| 1998 | 482 |
| 1997 | 455 |
| 1996 | 450 |
| 1995 | 409 |
| 1994 | 422 |
| 1993 | 382 |
| 1992 | 331 |
| 1991 | 303 |
| 1990 | 294 |
| 1989 | 298 |
| 1988 | 257 |
| 1987 | 284 |
| 1986 | 213 |
| 1985 | 244 |
| 1984 | 254 |
| 1983 | 265 |
| 1982 | 331 |
| 1981 | 335 |
| 1980 | 284 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם אופיר, וגם הדמות המקראית שהשם נקרא על שמה.
שמות קרובים
צורת הנקבה של אופיר. במקרא ״אוֹפִירָה״ פירושו ״אל אופיר״ — כיוון המסע — ובעברית החדשה הוא שם פרטי לבנות.
פז הוא זהב טהור במקרא, ולעיתים קרובות הוא מופיע יחד עם כתם אופיר, כמו בישעיהו יג, יב. שם קצר ומודרני.
שם עברי מן ״עֹפֶר הָאַיָּלִים״ שבשיר השירים — צבי צעיר. נשמע קרוב מאוד לאופיר, אבל נכתב בע׳ ומשמעו אחר לגמרי.
אופירה היא צורת הנקבה של אותו שם; עופר ושאר השמות כאן הם שמות נפרדים, קרובים בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אופיר?
האם אופיר הוא שם לבן או לבת?
איפה נמצאת ארץ אופיר?
מה הגימטריה של השם אופיר?
איך כותבים אופיר באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אופיר?
[1] תנ״ך: בראשית י, כט · מלכים א׳ ט, כח · י, יא · איוב כח, טז · תהלים מה, י · ישעיהו יג, יב · נח, יד [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.