אַבְרָם
שם מקראי שמשמעו ״אב רם״ — שמו המקורי של אברהם אבינו, עד ששונה לאברהם, ״אב המון גוים״.
משמעות ומקור
אברם הוא השם שבו נקרא אבי האומה בפרקים הראשונים של סיפורו בספר בראשית, לפני שה׳ הוסיף לשמו את האות ה׳. השם בנוי משתי מילים עבריות פשוטות: ״אב״ ו״רם״. בעברית של היום הוא נדיר יחסית לאברהם, ומשפחות בוחרות בו בעיקר בגלל צלילו הקצר והחד ובגלל הקשר הישיר לתחילת הדרך של אברהם.
אב, מוליד, ראש משפחה. בשמות מקראיים ״אב״ מכוון לעיתים לאב ממשי ולעיתים לאלוהים, כמו באביאל ובאבינדב.
מן השורש ר־ו־ם: גבוה, נעלה, מרומם. אותו שורש שבמילים ״רוממות״ ו״מרום״ ובשם המקראי רם (רות ד, יט).
הקריאה הפשוטה: אב שמעמדו רם, ראש שבט מכובד. כך מתאים השם למי שנועד לעמוד בראש משפחה ולהוביל אותה, כפי שאברם הוביל את ביתו מחרן לארץ כנען.
יש המפרשים את ״אב״ ככינוי לאל, ואז השם הוא משפט אמונה: ״אבי הוא רם ונעלה״. בקריאה זו השם דומה במבנהו לשמות כמו אבירם ויהורם.
אברם הוא השם שלפני השינוי. מי שבוחר בו בוחר בנקודת המוצא של המסע: האדם שעוד לא יודע לאן ילך, אבל כבר מוכן לקום ולצאת. זו קריאה של אומץ ושל פתיחות לדרך חדשה.
כתיב והגייה
אַבְ · רָם — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אברהם הוא השם המורחב שניתן לאברם בבראשית יז, ה. אבירם הוא שם מקראי אחר, מאותו רעיון של ״אב רם״, אך עם יו״ד באמצע.
בתרגומים לאנגלית מופיע הכתיב Abram, ובעברית המדוברת נהוג Avram. שני הכתיבים מתארים את אותו שם.
קשר לתנ״ך
אברם בן תרח הוא הדמות שבה נפתח סיפור האבות. בשם הזה הוא מקבל את הציווי לצאת מארצו, נודד לכנען ולמצרים, נפרד מלוט ונכנס לברית בין הבתרים. בגיל תשעים ותשע שמו משתנה לאברהם, ומאז המקרא קורא לו בשמו החדש.
הציווי הראשון שאברם שומע: לעזוב ארץ, משפחה ובית אב וללכת אל מקום שעוד לא נודע לו.
רגע שינוי השם: אברם נעשה אברהם, ״אב המון גוים״, בתוך ברית המילה. מכאן והלאה המקרא משתמש רק בשם החדש.
פסוקים לשם אברם
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאברם — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־מ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים׃
אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי ה׳ בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים אֲדֹנָי אֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אָמַר וַיָּבֹא עָרֹב כִּנִּים בְּכָל־גְּבוּלָם׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים ה׳ וַאֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אֲזַי עָבַר עַל־נַפְשֵׁנוּ הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אברם
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ם, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 212 פסוקים כאלה. ב־15 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אָז יַעֲלֶה רְצִין מֶלֶךְ־אֲרָם וּפֶקַח בֶּן־רְמַלְיָהוּ מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל יְרוּשָׁלִַם לַמִּלְחָמָה וַיָּצֻרוּ עַל־אָחָז וְלֹא יָכְלוּ לְהִלָּחֵם׃
אֵין בָּאָרוֹן רַק שְׁנֵי לֻחוֹת הָאֲבָנִים אֲשֶׁר הִנִּחַ שָׁם מֹשֶׁה בְּחֹרֵב אֲשֶׁר כָּרַת ה׳ עִם־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם׃
אַל־תְּקַנֵּא בְּאַנְשֵׁי רָעָה וְאַל־תִּתְאָיו לִהְיוֹת אִתָּם׃
השם אברם מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 326 מופעים: 63 ברצף אותיות ו־263 בדילוג קבוע.
אַבְרָם יָשַׁב בְּאֶרֶץ־כְּנָעַן וְלוֹט יָשַׁב בְּעָרֵי הַכִּכָּר וַיֶּאֱהַל עַד־סְדֹם׃
אִם־מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ־נַעַל וְאִם־אֶקַּח מִכָּל־אֲשֶׁר־לָךְ וְלֹא תֹאמַר אֲנִי הֶעֱשַׁרְתִּי אֶת־אַבְרָם׃
אַבְרָם הוּא אַבְרָהָם׃
אַתָּה־הוּא ה׳ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים וְשַׂמְתָּ שְּׁמוֹ אַבְרָהָם׃
קבלה ורוחניות
במסורת חז״ל השם אברם אינו רק שם קודם: הוא משמש להסבר על משמעותו של שינוי שם, ועל ההבדל בין ״אב לארם״ לבין ״אב לכל העולם״.
מאב לארם לאב לעולם
בתלמוד (ברכות יג, א) נאמר שבתחילה היה אברם ״אב לארם״ — אב למקומו ולסביבתו — ולבסוף נעשה ״אב לכל העולם כולו״. מכאן גם הדין שאין לקרוא לאברהם בשמו הקודם. השם אברם מסמן אפוא את השלב שבו ההשפעה עדיין מקומית ומשפחתית.
רמ״ג ורמ״ח
בגמרא (נדרים לב, ב) מובא שערכו של אברם, 243, ושל אברהם, 248, רומזים למספר האיברים שבגוף: בתחילה שלט אברם על רמ״ג מהם, ואחרי שהתווספה הה״א שלט על כולם. כך תוספת של אות אחת מתוארת כהשלמה של האדם כולו, עד שכל איבריו פועלים יחד מתוך כוונה אחת.
השם שלפני הה״א
אפשר לקרוא בשם אברם, ברמז, את האדם בדרך: יש בו כבר ״אב״ ויש בו ״רם״, אבל עוד חסרה האות שמביאה את השלמות. לכן זהו שם שמבטא צמיחה — לא נקודת סיום אלא הבטחה שהשם עוד יגדל עם האדם. ילד שנקרא אברם נושא איתו את הרעיון שאפשר להוסיף, לתקן ולהתרחב לאורך כל החיים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באברם היא פותחת את המילה ״אב״ — לימוד שמתחיל במקור.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת את ״אב״ וממשיכה אל הבית והמשפחה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא פותחת את ״רם״ — המילה שמרימה את השם כלפי מעלה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את המילה, מ״ם סגורה שמבטאת שלמות של שלב.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בתחילה היה אברם אב למקומו ולסביבתו הקרובה, ורק אחר כך, כשנקרא אברהם, נעשה אב לעולם כולו.
ערך השם אברם הוא 243. תוספת הה״א, שערכה 5, משלימה ל־248, מספר האיברים שבגוף האדם לפי חז״ל.
סוף השם הוא ״רם״. אפשר לקרוא בו נטייה להרים את המבט, לשאוף אל מה שמעל לשגרה ולחפש משמעות גבוהה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של אברם הוא 243. המספר הזה מוכר מן הגמרא כמספר האיברים ששלט עליהם אברם לפני שינוי שמו, ותוספת הה״א (5) הופכת אותו ל־248, ערך השם אברהם. כך הגימטריה של השם מספרת בעצמה על שינוי השם.
שווה בגימטריה
מילה מתהלים: ״לָאֵל גֹּמֵר עָלָי״ — האל שמשלים את מה שנוגע לי. מתאים לשם שמסמן תחילת דרך שעתידה להיגמר בשלמות.
מילה מבראשית ה, ב, בסיפור בריאת האדם: ״ברא אותם״. המילה בנויה מאותן ארבע אותיות של אברם בסדר אחר, ומזכירה את רעיון הבריאה וההתחלה.
״אב״ שווה 3 ו״רם״ שווה 240. רוב משקלו של השם נמצא בחלק ״רם״, כאילו השם כולו נמשך כלפי מעלה.
חמש שחסרות
בין 243 ל־248 יש חמש. הקריאה הזאת רואה בשם אברם מקום פתוח לצמיחה: האדם שלם בפני עצמו, ובכל זאת יש בו מקום לתוספת שתבוא עם השנים.
מבריאה אל השלמה
״בראם״ ו״גומר״ הם שתי מילים באותו ערך: האחת מדברת על בריאה, והאחרת על השלמה. השם עומד בין שתיהן — בין הרגע שבו משהו נוצר לבין הרגע שבו הוא מגיע לסופו הטוב.
אותן אותיות, סדר אחר
הצירוף אברם ובראם, אותן אותיות בסדר שונה, הוא דוגמה למשחק אותיות שהמסורת אוהבת: אותם יסודות יכולים לבטא דבר אחר כשמסדרים אותם מחדש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אברם
- א1
- ב2
- ר200
- ם40
- צמצום: 2 + 4 + 3 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 243
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (243) ← 2 + 4 + 3 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 85 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,111 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | 0 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המורחב שניתן לאברם בברית המילה, ״אב המון גוים״. הבחירה הנפוצה יותר בקרב משפחות בישראל.
שם מקראי בעל אותה משמעות כמעט, ״אבי רם״. שמע מוכר ונעים, עם צליל מודרני.
שם של מלכים במקרא, ״ה׳ רם״. מבטא את אותו רעיון של רוממות.
השמות כאן אינם כתיבים חלופיים של אברם, מלבד אברהם שהוא הגרסה המורחבת של אותו שם מקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אברם?
מה ההבדל בין אברם לאברהם?
מה הגימטריה של אברם?
איך כותבים אברם באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אברם?
[1] תנ״ך: בראשית ה, ב · יב, א · טו, א · יז, ה · נחמיה ט, ז · תהלים נז, ג · קטז, ט [2] תלמוד בבלי: ברכות יג, א · נדרים לב, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.