נְעִימָה
שם ערבי (نعيمة) מאותו שורש כמו המילה העברית ״נעים״. היה נפוץ בקרב יהודי צפון אפריקה.
משמעות ומקור
נעימה הוא שם ערבי שמקורו בשורש נ־ע־ם, שורש שמי משותף לערבית ולעברית. בערבית הוא מתקשר לנועם, לרכות ולחיים טובים, ובעברית הוא נשמע כמו המילה ״נעימה״ — מנגינה, או נקבה של ״נעים״. השם היה נפוץ בקרב יהודיות ממרוקו, תוניסיה ואלג׳יריה, והגיע איתן לישראל בשנות החמישים.
שורש שמשמעו נעימות ונועם. בעברית ממנו ״נעים״, ״נֹעַם״, ״נעמי״ ו״נעמה״; בערבית ממנו גם ״נעמה״ (ברכה, חסד) ו״נעים״.
בעברית החדשה ״נעימה״ היא גם מנגינה. כך השם נשמע לדובר העברית כצליל רך ומוזיקלי.
השם מזכיר את ״דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי־נֹעַם״ (משלי ג, יז): ברכה לחיים שבהם הדרך עצמה נעימה ושלווה, ולא רק היעד.
בעברית ״נעימה״ היא לחן. קריאה זו רואה בשם ברכה למנגינה ולשמחה שעוברות מן הילדה אל כל הסובבים אותה, בבית ומחוצה לו.
שם ערבי שנשמע עברי לגמרי מבטא את הקרבה בין השפות ואת ההיסטוריה של יהודי צפון אפריקה, שחיו בתוך שתי התרבויות.
כתיב והגייה
נְ · עִי · מָה — 3 הברות, מלרע
נַעֲמָה הוא שם מקראי נפרד (בראשית ד, כב) מאותו שורש. נעימה ונעמה נבדלות באות י׳ ובמקור — מקראי מול ערבי.
הכתיב Naima הוא הנפוץ. הגרש ב־Na'ima מסמן את העי״ן שבאמצע השם.
קשר לתנ״ך
נעימה אינו שם מקראי, אבל השורש נ־ע־ם נפוץ בתנ״ך ומופיע ברגעים של שמחה, שלום ושירה. בתנ״ך יש גם דמויות בשם נעמה ונעמי, מאותו שורש, ולכן השם הערבי נשמע לדובר העברית קרוב מאוד לשמות המקראיים.
שיר המעלות על אחדות: הנעימות היא ישיבה משותפת של אחים. זה המובן החברתי של השורש.
במשלי דרכי החכמה הן דרכי נועם, וכל נתיבותיה שלום. הנועם מתואר כאן כאופן של הליכה בעולם.
פסוקים לשם נעימה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנעימה — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה׃
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃
נִשְׁמְדוּ בְעֵין־דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה׃
נִכְבָּדוֹת מְדֻבָּר בָּךְ עִיר הָאֱלֹהִים סֶלָה׃
נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה׃
נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נעימה
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 22 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
נַס־נָא אֶת־עֲבָדֶיךָ יָמִים עֲשָׂרָה וְיִתְּנוּ־לָנוּ מִן־הַזֵּרֹעִים וְנֹאכְלָה וּמַיִם וְנִשְׁתֶּה׃
נֻדוּ לוֹ כָּל־סְבִיבָיו וְכֹל יֹדְעֵי שְׁמוֹ אִמְרוּ אֵיכָה נִשְׁבַּר מַטֵּה־עֹז מַקֵּל תִּפְאָרָה׃
נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ עַם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי־אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה׃
השם נעימה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 11 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וְהַחוֹנִם עָלָיו מַטֵּה שִׁמְעוֹן וְנָשִׂיא לִבְנֵי שִׁמְעוֹן שְׁלֻמִיאֵל בֶּן־צוּרִי־שַׁדָּי׃
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם׃
וְדִבֶּר ה׳ אֶל־מֹשֶׁה פָּנִים אֶל־פָּנִים כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ וְשָׁב אֶל־הַמַּחֲנֶה וּמְשָׁרְתוֹ יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל׃
כִּי מְשֻׁלָּשׁוֹת הֵנָּה וְאֵין לָהֶן עַמּוּדִים כְּעַמּוּדֵי הַחֲצֵרוֹת עַל־כֵּן נֶאֱצַל מֵהַתַּחְתּוֹנוֹת וּמֵהַתִּיכֹנוֹת מֵהָאָרֶץ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נעימה: נועם כדרך חיים, נעימה כמנגינה, המעין שמסתתר בתוך המילה ״נעים״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
נועם כדרך
הפסוק ״דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי־נֹעַם וְכָל־נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם״ מלמד שהנועם אינו קישוט שמוסיפים בסוף, אלא דרך הליכה. ברמז, השם נעימה מבקש חיים שבהם האדיבות היא הדרך שבה עושים דברים, ולא רק תוצאה רצויה. גם החלטה קשה אפשר לקבל בדרכי נועם.
נעים זמירות
דוד נקרא ״נְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל״. אפשר לקרוא בשם נעימה ניגון פנימי: היכולת להפוך רגשות לשיר, ולמצוא מילים של תודה גם בימים פשוטים. מנגינה טובה אינה צועקת, והיא נשארת בלב גם אחרי שהסתיימה — כך גם נועם אמיתי.
מעין שבתוך השם
החלק ״נעים״ שבשם שווה 170, כמו ״מעין״. אפשר לקרוא בכך שהנועם נובע מבפנים כמו מים ממעין, ואינו תלוי בנסיבות החיצוניות. מי שהנועם שלו בא ממקור פנימי אינו צריך שהכול יסתדר כדי להיות נעים לאחרים. זו קריאה רוחנית ולא קביעה על אופי.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם נעימה היא פותחת — נאמנות שעליה נבנה הנועם.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא השנייה, עין שרואה את הטוב שבאחר.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האמצעית, נקודה קטנה שבלב המילה ״נעים״.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את המילה ״נעים״ ומעניקה לה עומק.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האחרונה, הנשימה הרכה שבסוף המנגינה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
במשלי הנועם הוא דרך הליכה בעולם, וכל הנתיבות שיוצאות ממנה מובילות אל שלום ולא אל מריבה.
כינויו של דוד, נעים זמירות ישראל, מחבר את השורש נ־ע־ם אל השירה ואל המוזיקה שבתפילה.
נעים ומעין שווים שניהם 170. הנועם שבשם נובע מבפנים, כמו מים שממשיכים לזרום מן המקור.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נעימה שווה לערך ״הנעים״ — אותן אותיות בדיוק בסדר אחר. השם הוא בעצמו ״הנעים״, ועם זאת הוא גם מנגינה. והחלק ״נעים״ שבתוכו שווה ל״מעין״, מקור מים שאינו מתרוקן.
שווה בגימטריה
אותן חמש אותיות של השם בסדר אחר. השוויון כאן אינו מקרי אלא נובע מן האותיות עצמן.
החלק העיקרי של השם, ״נעים״, שווה ל״מעין״ — מקור מים נובע שאינו פוסק.
השם והתואר
כשאותיות השם יוצרות ״הנעים״, השם הופך לתואר. אפשר לקרוא בכך ברכה פשוטה: שהנועם לא יהיה מאמץ או מסכה, אלא חלק טבעי מן הזהות של מי שנושאת את השם.
מעין של נועם
נעים שווה למעין. מעין אינו מתרוקן גם כששואבים ממנו, וכך גם הנועם שבשם — מקור שממשיך לנבוע לאורך החיים ומשקה את מי שנמצא בסביבה.
ה״א שמוסיפה רוך
בין ״נעים״ (170) לבין ״נעימה״ (175) עומדת ה״א, שערכה חמש, אות הנשימה. היא הופכת את התואר לשם של בת ולמנגינה שיש בה אוויר ומרחב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נעימה
- נ50
- ע70
- י10
- מ40
- ה5
- צמצום: 1 + 7 + 5 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 175
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (175) ← 1 + 7 + 5 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 109 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 993 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 0 |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 5 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | 0 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השמות כאן אינם כתיב אחר של נעימה, אלא שמות נפרדים מאותו שורש או בעלי משמעות מוזיקלית קרובה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נעימה?
האם נעימה הוא שם עברי?
מה ההבדל בין נעימה לנעמה?
מה הגימטריה של השם נעימה?
איזה פסוק מתאים לשם נעימה?
[1] תנ״ך: תהלים קלג, א · מז, י · משלי ג, יז · שמואל ב׳ כג, א · בראשית ד, כב · דניאל א, יב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.