נוֹחַ
שם מקראי שמשמעו ״מנוחה, נחמה״. נח הצדיק בנה את התיבה וניצל עם משפחתו מן המבול (בראשית ו׳–ט׳).
משמעות ומקור
נוח הוא הכתיב המלא של השם המקראי נֹחַ, גיבור סיפור המבול. השם קשור לשורש נ־ו־ח — מנוחה, שקט — ובתורה הוא מוסבר גם כנחמה: ״זֶה יְנַחֲמֵנוּ״. בישראל השם התחדש בשנות האלפיים, והגיע לשיא בשנות העשרה של המאה, בין השאר כי הוא קצר ונהגה בקלות גם בשפות אחרות (Noah).
שורש המנוחה: ״נָח״, ״מְנוּחָה״, ״נוֹחַ״ (נעים, קל). השם מתפרש כאדם שמביא שקט ומרגוע.
בתורה למך מסביר את השם במילים ״זֶה יְנַחֲמֵנוּ״ (בראשית ה, כט). זה הסבר מדרשי־צלילי, שמקשר בין נח לנחמה.
הקריאה הלשונית: נח הוא מנוחה. למך מקווה שבנו יקל על עבודת האדמה הקשה, והשם נושא משאלה לחיים של שלווה אחרי מאמץ.
התורה עצמה קושרת את השם לנחמה. ילד שנקרא נוח הוא, בלשון הזאת, תקווה של הוריו — מי שמביא עמו התחלה חדשה ותחושת ניחומים.
נח מתואר כ״אִישׁ צַדִּיק תָּמִים״ שהתהלך עם האלוהים. השם מזכיר את מי שבחר לשמור על דרך ישרה גם כשסביבו נהגו אחרת.
כתיב והגייה
נוֹחַ — הברה אחת; הפתח שמתחת לח׳ הוא פתח גנובה
בתנ״ך השם נכתב נֹחַ, בלי וי״ו, והכתיב נוח הוא כתיב מלא של אותו שם. אין לבלבל עם נֹעָה, מבנות צלפחד, ששמה שונה (בע׳ ובה״א). גם המילה ״נוֹחַ״ (נעים, קל) נכתבת כך.
בלועזית Noah הוא הכתיב הבינלאומי המוכר, ו־Noach משמר את הח׳. בשני הכתיבים העבריים, נח ונוח, ההגייה זהה.
קשר לתנ״ך
נח הוא בנו של למך ואביהם של שם, חם ויפת. בדור שבו הארץ התמלאה חמס, נח נמצא צדיק, בנה את התיבה לפי הציווי, והציל את משפחתו ואת בעלי החיים מן המבול. אחרי המבול נכרתה איתו ברית הקשת, ומבניו מתייחסים כל עמי הארץ לפי ספר בראשית.
בלידתו אביו למך מסביר את שמו: הבן הזה יביא נחמה מעמל הידיים. כאן נולד הקשר בין נח לנחמה.
בסוף פרשת בראשית, אחרי תיאור השחיתות, מופיע פסוק אחד של תקווה: נח מצא חן. ״נח״ ו״חן״ הן אותן אותיות בסדר הפוך.
פסוקים לשם נוח
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנוח — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ח.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נֶגְבָּה לְאֶפְרַיִם וְצָפוֹנָה לִמְנַשֶּׁה וַיְהִי הַיָּם גְּבוּלוֹ וּבְאָשֵׁר יִפְגְּעוּן מִצָּפוֹן וּבְיִשָּׂשכָר מִמִּזְרָח׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נוח
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ח, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה, ובכולם אותיות האמצע פותחות מילים.
נֶגְבָּה לְאֶפְרַיִם וְצָפוֹנָה לִמְנַשֶּׁה וַיְהִי הַיָּם גְּבוּלוֹ וּבְאָשֵׁר יִפְגְּעוּן מִצָּפוֹן וּבְיִשָּׂשכָר מִמִּזְרָח׃
נָסוּ וְאֵין־רֹדֵף רָשָׁע וְצַדִּיקִים כִּכְפִיר יִבְטָח׃
השם נוח מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 1,922 מופעים: 177 ברצף אותיות ו־1,745 בדילוג קבוע.
נֶגְבָּה לְאֶפְרַיִם וְצָפוֹנָה לִמְנַשֶּׁה וַיְהִי הַיָּם גְּבוּלוֹ וּבְאָשֵׁר יִפְגְּעוּן מִצָּפוֹן וּבְיִשָּׂשכָר מִמִּזְרָח׃
וַיֵּדַע קַיִן אֶת־אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת־חֲנוֹךְ וַיְהִי בֹּנֶה עִיר וַיִּקְרָא שֵׁם הָעִיר כְּשֵׁם בְּנוֹ חֲנוֹךְ׃
וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי קֵדְמָה אֶל־אֶרֶץ קֶדֶם׃
וַתַּעַן רָחֵל וְלֵאָה וַתֹּאמַרְנָה לוֹ הַעוֹד לָנוּ חֵלֶק וְנַחֲלָה בְּבֵית אָבִינוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה מעמיקה ורוחנית בשם נוח דרך פרשנות רש״י לפסוקי התורה, הרמז ״נח — חן״, והאותיות נ־ו־ח לפי דרשת האותיות.
מי שהקל על העבודה
רש״י על בראשית ה, כט מביא מדרש שלפיו עד שבא נח לא היו לבני האדם כלי מחרישה, והוא הכין להם. לפי זה ״זה ינחמנו״ הוא כפשוטו: מי שהקל את עבודת האדמה. אפשר לקרוא בכך את השם כברכה ליצירתיות מעשית — לאדם שמוצא דרך להקל על אחרים.
צדיק בדורותיו
רש״י על בראשית ו, ט מביא שתי דעות על המילה ״בדורותיו״: יש שדורשים אותה לשבח — אילו היה בדור של צדיקים היה צדיק עוד יותר — ויש שדורשים אותה לגנאי. המחלוקת עצמה מלמדת שגדולה נמדדת ביחס לסביבה, ושלהישאר ישר בדור קשה הוא הישג בפני עצמו.
נח וחן
האותיות נ־ח, בכתיב המקראי, הן היפוך של ח־ן. התורה אומרת ״וְנֹחַ מָצָא חֵן״, וברמז אפשר לקרוא שמי שמביא מנוחה לאחרים מוצא חן בעיניהם ובעיני שמים. בכתיב נוח הוי״ו מוסיפה חיבור — האות שמקשרת בין השמים לארץ.
תיבה של מנוחה
בתוך המבול, התיבה היא מקום של שקט. אפשר לקרוא בשם נוח את היכולת ליצור מקום בטוח בתוך סערה — בית, משפחה או נפש פנימית שבה יש מנוחה גם כשבחוץ סוער. זו אינה בריחה מן העולם, אלא הכנה לצאת אליו מחדש כשהמים יורדים, כמו נח שיצא מן התיבה ונטע כרם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנוח היא פותחת את השם, ואת השורש נ־ו־ח של המנוחה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הנו״ן לחי״ת — הוי״ו שמבדילה את הכתיב המלא מן המקראי.
בדרשת האותיות ח׳ היא „וחן אותך” — חן ונשיאת חן. בספר יצירה היא כנגד חודש תמוז וחוש הראייה. ערכה 8, והיא פותחת את המילים חיים וחסד. בשם היא חותמת, ומשלימה עם הנו״ן את ״נח״ — שבהיפוך הוא ״חן״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לפי המדרש שמביא רש״י, נח הכין את כלי המחרישה הראשונים והקל על עבודת האדמה הקשה מאוד.
רש״י מביא שתי דרשות על ״בדורותיו״ — לשבח ולגנאי — והן מלמדות על צדקות ביחס לסביבה.
נ־ח בהיפוך הן ח־ן, והתורה מצמידה אותן: ״וְנֹחַ מָצָא חֵן״. מי שמביא מנוחה לאחרים מוצא חן בעיניהם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
בכתיב המלא ערכו של השם נוח הוא 64, כמו ״נְבוּאָה״ וכמו ״דִּין״. בכתיב המקראי, נח, הערך הוא 58 — בדיוק כמו ״חֵן״, והתורה עצמה מצמידה את שתי המילים: ״וְנֹחַ מָצָא חֵן״ (בראשית ו, ח).
שווה בגימטריה
דבר ה׳ שנמסר לאדם. נח הוא מן הראשונים בתורה שהאלוהים מדבר איתם ישירות.
משפט וצדק. סיפור המבול הוא סיפור של דין, ונח הוא מי שנמצא צדיק בתוכו.
בכתיב המקראי, בלי וי״ו, נח שווה 58 כמו ״חן״ — ואלה גם אותן אותיות בסדר הפוך.
חן בתוך הדין
הכתיב המלא שווה ״דין״, והכתיב המקראי שווה ״חן״. אפשר לקרוא בכך את סיפורו של נח: בעולם שעומד לדין, אדם אחד מוצא חן ובזכותו העולם ממשיך.
להקשיב לקול
״נבואה״ שווה לשם. הקריאה רואה בכך משאלה לאוזן קשבת — יכולת לשמוע את מה שנכון גם כשהסביבה אינה שומעת, ולפעול לפיו בסבלנות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נוח
- נ50
- ו6
- ח8
- צמצום: 6 + 4 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 64
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (64) ← 6 + 4 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 127 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 839 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 6 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 5 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 5 |
| 2013 | 7 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 5 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 6 |
| 2005 | 6 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 5 |
| 2000 | 5 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 6 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 5 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי, אחד מתרי עשר הנביאים. משמעו נחמה — כמו ההסבר לשם נח ״זה ינחמנו״.
בנו של נח, שממנו מתייחסים לפי המסורת השמים. שם קצר ומקראי בדיוק כמו נוח.
שם עברי שמשמעו המנחם. מבטא את אותה משאלה של נחמה שהתורה קושרת לנח.
השמות כאן אינם כתיב אחר של נוח (הכתיב המקראי הוא נח): הם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או בסיפור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נוח?
מה ההבדל בין נח לנוח?
מי היה נח בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם נוח?
איך כותבים נוח באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם נוח?
[1] תנ״ך: בראשית ה, כט · ו, ח · ו, ט [2] רש״י על בראשית ה, כט ועל ו, ט [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.