מַתָּנָה
שם עברי מן המילה מַתָּנָה — שי, דבר שניתן בלב שלם. ניתן לרוב כביטוי הודיה על הולדת הילדה.
משמעות ומקור
מתנה הוא שם עברי שנלקח ישירות מן המילה המוכרת: שי שניתן בלי תמורה. הורים בוחרים בו כדי לומר שהבת היא מתנה שקיבלו, לפעמים אחרי המתנה ארוכה. השם נדיר יחסית, והיה מוכר בעיקר בשנים הראשונות של המדינה, כשרבים חיפשו שמות עבריים פשוטים ובעלי משמעות. במקרא מתנה הוא גם שם של תחנה במדבר, בדרך של בני ישראל.
השורש של נתינה. ממנו באים גם מתן, מתת, נתן ונתנאל.
שם עצם במשקל שבו הנו״ן הראשונה של השורש נבלעת בדגש שבתי״ו. המשמעות: מה שנותנים לאחר מרצון.
הקריאה הנפוצה: הילדה עצמה היא השי. השם הוא תודה קטנה שנאמרת בכל פעם שקוראים לה, תזכורת לכך שהחיים החדשים לא היו מובנים מאליהם.
קריאה שנייה מכוונת לעתיד: ברכה שהבת תהיה אדם שנותן, שמעניק מזמנו ומכישרונו לאחרים, ושמוצא שמחה דווקא ברגע שבו הוא מושיט יד.
במקרא מתנה היא חנייה במדבר אחרי שירת הבאר. אפשר לראות בשם תזכורת שגם בדרך ארוכה יש מקומות של מנוחה וחסד.
כתיב והגייה
מַ · תָּ · נָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מַתָּן הוא שם בנים נפרד מאותו שורש. מתנה כתובה עם ה׳ בסוף ומשמשת לבנות.
ההגייה המקובלת היא מתנה במלרע, כמו המילה העברית. הכתיב עם tt משקף את הדגש בתי״ו.
קשר לתנ״ך
מתנה אינו שם של אישה במקרא, אבל המילה מופיעה בו בכמה הקשרים: כשם של תחנה במסעות בני ישראל, ככינוי לעבודת הכהונה, וברעיון הקרוב ״מַתַּת אֱלֹהִים הִיא״ שבספר קהלת, על ההנאה מפרי העבודה.
בסוף שירת הבאר בני ישראל נוסעים מן המדבר אל מקום ששמו מתנה, וממנו הלאה לנחליאל ולבמות.
הכהונה מתוארת כאן כמתנה שניתנה לאהרן ולבניו — תפקיד שהוא זכות ולא רק חובה.
פסוקים לשם מתנה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למתנה — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בְּמִדְבַּר יְהוּדָה׃
מֵכִין הָרִים בְּכֹחוֹ נֶאְזָר בִּגְבוּרָה׃
מַשְׂכִּיל לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בַמְּעָרָה תְפִלָּה׃
מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין אֶרֶץ יָרְאָה וְשָׁקָטָה׃
מַלֵּא פְנֵיהֶם קָלוֹן וִיבַקְשׁוּ שִׁמְךָ ה׳
מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ אֲדֹנָי סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מתנה
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 64 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מַיִם גִּדְּלוּהוּ תְּהוֹם רֹמְמָתְהוּ אֶת־נַהֲרֹתֶיהָ הֹלֵךְ סְבִיבוֹת מַטָּעָהּ וְאֶת־תְּעָלֹתֶיהָ שִׁלְחָה אֶל כָּל־עֲצֵי הַשָּׂדֶה׃
מוֹתֵי עֲרֵלִים תָּמוּת בְּיַד־זָרִים כִּי אֲנִי דִבַּרְתִּי נְאֻם אֲדֹנָי ה׳
מַדּוּעַ לֹא־אֲכַלְתֶּם אֶת־הַחַטָּאת בִּמְקוֹם הַקֹּדֶשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא וְאֹתָהּ נָתַן לָכֶם לָשֵׂאת אֶת־עֲוֺן הָעֵדָה לְכַפֵּר עֲלֵיהֶם לִפְנֵי ה׳
השם מתנה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 226 מופעים: 9 ברצף אותיות ו־217 בדילוג קבוע.
מְנַשֶּׁה אֶת־אֶפְרַיִם וְאֶפְרַיִם אֶת־מְנַשֶּׁה יַחְדָּו הֵמָּה עַל־יְהוּדָה בְּכָל־זֹאת לֹא־שָׁב אַפּוֹ וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה׃
מַדּוּעַ רָאִיתִי הֵמָּה חַתִּים נְסֹגִים אָחוֹר וְגִבּוֹרֵיהֶם יֻכַּתּוּ וּמָנוֹס נָסוּ וְלֹא הִפְנוּ מָגוֹר מִסָּבִיב נְאֻם־ה׳
וְעַתָּה מַה־יֵּשׁ תַּחַת־יָדְךָ חֲמִשָּׁה־לֶחֶם תְּנָה בְיָדִי אוֹ הַנִּמְצָא׃
וַיֹּאמֶר שָׁלוֹם אֲדֹנִי שְׁלָחַנִי לֵאמֹר הִנֵּה עַתָּה זֶה בָּאוּ אֵלַי שְׁנֵי־נְעָרִים מֵהַר אֶפְרַיִם מִבְּנֵי הַנְּבִיאִים תְּנָה־נָּא לָהֶם כִּכַּר־כֶּסֶף וּשְׁתֵּי חֲלִפוֹת בְּגָדִים׃
קבלה ורוחניות
במסורת חז״ל המילה ״מתנה״ שבמסעות המדבר נדרשה כרמז לתורה עצמה ולדרך שבה מקבלים אותה. מכאן קריאה רוחנית בשם, לצד אותיותיו.
ממדבר מתנה
בתלמוד (עירובין נד, א) נדרש הפסוק ״וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה״: אדם שמשים את עצמו כמדבר, פתוח וענו, התורה ניתנת לו במתנה. הדרשה הופכת שם של מקום לעיקרון: מי שמפנה מקום בתוכו יכול לקבל. מדבר אינו מתנגד לאיש, וכל אחד יכול לעבור בו.
לקבל כדי לתת
מתנה דורשת שני צדדים, הנותן והמקבל. אפשר לקרוא בשם הזמנה לשני התפקידים — לדעת לקבל בתודה, בלי בושה ובלי גאווה, ולדעת להעניק בלי לחשב מה יחזור. זו פרשנות רוחנית של האתר, שרואה בשם תנועה מתמדת של קבלה ונתינה.
שלמות שאין בה חיסרון
ברמז, ערך השם שווה לערך ״תמימה״. מתנה אמיתית היא שלמה: אין בה חשבון נסתר ואין בה ציפייה לתמורה. ברגע שנותנים רק כדי לקבל בחזרה, המתנה הופכת לעסקה רגילה לגמרי. השם מזכיר את ההבדל הדק הזה בכל פעם שקוראים בו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במתנה היא פותחת את השם — מעיין של מים שזורם ונותן.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות של השורש ״תן״, החותם שעל המתנה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא שארית השורש נ־ת־ן, ונראית כמי שמושיט יד.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא החותמת, ומשאירה את השם פתוח ורך בסופו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מי שעושה עצמו כמדבר, פתוח לכול וענו, מקבל את התורה במתנה. כך דרשו חכמים את שמה של התחנה במסעות.
בפרשת קרח הכהונה נקראת ״עבודת מתנה״, שליחות שניתנה בחסד ולא כפרס. גם תפקיד יכול להיות מתנה.
השוויון הגימטרי לתמימה מאפשר לקרוא בשם נתינה בלב שלם, בלי תנאים ובלי חשבון של רווח והפסד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם מתנה שווה לערך המילה ״תְּמִימָה״, כמו בפסוק ״תּוֹרַת ה׳ תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ״. מתנה ותמימה בנויות כמעט מאותן אותיות, בסדר אחר ובתוספת י׳ אחת.
שווה בגימטריה
שוויון מדויק. בתהלים התורה התמימה היא זו ש״משיבת נפש״ — שלמה ומרפאה.
בלי הה״א שבסוף, השם הוא ״מתן״ — נתינה. הה״א מוסיפה 5 והופכת את המעשה לחפץ, לשי.
שי ושלמות
שוויון הערכים בין ״מתנה״ ל״תמימה״ מלמד ברמז שנתינה אמיתית אינה חלקית. היא ניתנת כולה, בלב שלם, ואינה משאירה אצל הנותן חוב פתוח.
משיבת נפש
הפסוק בתהלים מצרף לתמימות גם ריפוי. אפשר לקרוא בכך ברכה שהבת תהיה לסובבים אותה מקור של נחמה, מישהי שבנוכחותה הנפש נרגעת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מתנה
- מ40
- ת400
- נ50
- ה5
- צמצום: 4 + 9 + 5 = 18
- צמצום: 1 + 8 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 495
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (495) ← 4 + 9 + 5 = 18 ← 1 + 8 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 69 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,326 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | 0 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
המילה היוונית לשי, שנקלטה בעברית. אותה משמעות בדיוק, בצליל אחר.
שם מקראי שמשמעו ״אל נתן״. חולק עם מתנה את השורש נ־ת־ן.
הגרסה הקצרה, הנפוצה בעיקר לבנים. מתן ומתנה נבדלים רק בה׳ שבסוף.
אף שם כאן אינו כתיב אחר של מתנה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה המשמעות של השם מתנה?
האם השם מתנה מופיע בתנ״ך?
מה ההבדל בין מתנה למתן?
מה ערך השם מתנה בגימטריה?
איזה פסוק לומר עבור השם מתנה?
[1] תנ״ך: במדבר יח, ז · כא, יח · קהלת ג, יג · תהלים יט, ח · משלי ב, יא · לא, כב [2] תלמוד בבלי, עירובין נד, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.