אוֹדֶלְיָה
שם עברי מודרני שמשמעו ״אודה ליה״ — אודה לה׳, כמו בפסוק ״אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ״ (תהלים קיח).
כתיבים נוספים: אודלייה
משמעות ומקור
אודליה הוא שם עברי מודרני שנקרא כצירוף ״אוֹדֶה לְיָהּ״ — אודה לאלוהים. הוא בנוי מן הפועל ״אודה״, לשון הודיה ותודה, ומן ״יה״, אחד משמות האל שמופיע בסוף שמות עבריים רבים. השם התפשט בישראל בשנות השבעים, ובאותן שנים הוא נשמע גם קרוב לשמות אירופיים כמו Odile ו־Odelia, כך שהתאים גם למשפחות שחיפשו שם שנשמע טוב בשתי השפות.
מן השורש י־ד־ה בבניין הפעיל: להודות, לשבח, להכיר בטובה. זו המילה שבה לאה קוראת לבנה הרביעי: ״הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה׳״ (בראשית כט, לה), ומכאן גם השם יהודה.
ל׳ היחס (״אל״, ״בשביל״) ו״יה״, שם קצר של האל שמופיע בתהלים ובסופי שמות כמו אוריה, נריה ותהליה. בשם הצירוף נבלע, והאותיות ״ל־י־ה״ נשמעות כחלק טבעי מן המילה.
הקריאה הנפוצה: השם הוא תודה. הורים שבחרו בו מבטאים הכרת טובה על הבת שנולדה, כמו לאה שקראה לבנה מתוך תחושת הודיה, ולא מתוך בקשה למשהו נוסף.
הפסוק ״פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ״ נאמר בהלל. השם אודליה מכווץ את סופו לשם פרטי, וכך כל קריאה בשם מזכירה, ברמז, שערים שנפתחים ותודה שנאמרת בכניסה.
הודיה היא גם תכונה ולא רק רגע. קריאה שלישית רואה בשם ברכה לאופי שמבחין בטוב הקטן ומודה עליו, ומתוך כך מחזק את הקשרים שסביבו.
כתיב והגייה
אוֹ · דֶל · יָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה דֶל)
הודיה ואודליה קרובים במשמעות, שניהם לשון תודה, אבל הם שמות נפרדים. גם דליה, שנשמע כחלק מן השם, הוא שם אחר שמשמעו ענף או פרח.
הכתיב העברי המקובל הוא אודליה בלי ה׳ באמצע. בלטינית Odelia הוא הנפוץ; Odelya מתאים יותר להגייה הישראלית.
קשר לתנ״ך
אודליה אינו שם מקראי, אבל הצירוף שממנו הוא נבנה לקוח ממזמור קיח בתהלים, אחד ממזמורי ההלל. באותו מזמור לשון ההודיה חוזרת כמה פעמים, וכך השם יושב בתוך רצף של פסוקי תודה. הקשר למקרא הוא לשוני ורעיוני.
המשורר עומד בפתח שערי צדק ומבקש להיכנס כדי להודות. זה הפסוק שהשם אודליה נשען עליו ישירות.
הודיה על תפילה שנענתה. הפסוק מראה שהתודה באה אחרי מצוקה, כשמגיעה הישועה.
פסוקים לשם אודליה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאודליה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אודליה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 88 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אָכְלוּ וַיִּשְׁתַּחֲוּוּ כָּל־דִּשְׁנֵי־אֶרֶץ לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל־יוֹרְדֵי עָפָר וְנַפְשׁוֹ לֹא חִיָּה׃
אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק פִּתְחִי־לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא־טָל קְוֻּצּוֹתַי רְסִיסֵי לָיְלָה׃
אִם־לֹא אֶת־דְּמֵי נָבוֹת וְאֶת־דְּמֵי בָנָיו רָאִיתִי אֶמֶשׁ נְאֻם־ה׳ וְשִׁלַּמְתִּי לְךָ בַּחֶלְקָה הַזֹּאת נְאֻם־ה׳ וְעַתָּה שָׂא הַשְׁלִכֵהוּ בַּחֶלְקָה כִּדְבַר ה׳
השם אודליה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, בדילוג קבוע.
אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחֹתִי אָתְּ וּמֹדָע לַבִּינָה תִקְרָא׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אודליה: לשון ההודיה שבחז״ל, השם ״יה״ שחותם את השם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
לאה, הראשונה שהודתה
בתלמוד (ברכות ז, ב) נאמר שמיום שברא הקדוש ברוך הוא את עולמו לא היה אדם שהודה לו, עד שבאה לאה ואמרה ״הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה׳״. אודליה נושאת את אותה מילה בדיוק, ״אודה״, ולכן אפשר לראות בה המשך של אותו רגע: הודיה שאינה מובנת מאליה.
הודיה כהכרה
בעברית ״להודות״ פירושו גם לומר תודה וגם להכיר באמת — ״מודה ועוזב״. אפשר לקרוא בשם אודליה את שני הצדדים: לב שמכיר טובה, ופה שיודע להודות גם בטעות. זו פרשנות שלנו לשם, ולא דין או מקור. שתי המשמעויות יחד מתארות יושר: לראות את הטוב ולומר תודה, ולראות את הטעות ולהודות בה.
יה בסוף השם
השם נחתם ב״יה״. ברמז, כל מה שנאמר לפני כן — ה״אודה״ — מכוון אל מקום אחד. המבנה הזה מזכיר את סוף ספר תהלים, ״כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ״, שבו כל השבח מתכנס אל השם הקצר. כך גם בשם אודליה: ההודיה אינה מפוזרת לכל עבר, אלא מכוונת ונחתמת במקום אחד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באודליה היא פותחת את השם ואת המילה ״אודה״ — ראשית ההודיה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא האות השנייה, והיא מחברת את הא׳ אל המשך המילה כמו וו החיבור.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת את ״אוד״ — הצורה שבה נשמעת ההודיה עצמה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא פותחת את ״ליה״ — ל׳ של כיוון, אל מי שמודים לו.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את השם הקצר ״יה״ שבסוף השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו, כמו נשימה בסוף תפילה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מציינים שלאה הייתה הראשונה שהודתה לקב״ה כשנולד בנה יהודה. השם אודליה פותח באותה מילה, ״אודה״.
אפשר לקרוא בשם תנועה מן האדם אל האל: ״אודה״ בתחילה, ״יה״ בסוף, כמו תפילה קצרה שנאמרת בכל פעם שקוראים לילדה.
ברמז, מי שמודה רואה את מה שיש לה ולא רק את החסר. השם מזמין התבוננות כזאת בכל יום.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אודליה הוא 56, כמו המילה ״יוֹם״. ההודיה והיום נפגשים בתפילה היומיומית: ״מודה אני״ נאמר עם כל בוקר חדש. לפי קריאה זו, השם מזכיר שתודה איננה אירוע חד פעמי אלא חלק מכל יום.
שווה בגימטריה
השם כולו שווה ל״יום״ — המילה שבה מסתיים כל אחד מימי הבריאה, ״וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד״.
סוף השם, ״יה״, שווה 15 כמו ״הוד״ — לשון הדר וכבוד, ומאותו צליל כמו ״הודיה״.
החלק ״ליה״ שווה 45, כמו ״אדם״. ברמז: האדם הוא זה שפונה אל יה ומודה.
תודה של כל יום
שוויון השם ל״יום״ מציע לראות בהודיה הרגל: מילה טובה שנאמרת בבוקר, ולא רק ברגעים גדולים. זו קריאה להשראה ולא קביעה על אופי.
אדם שפונה למעלה
כאשר ״ליה״ שווה ל״אדם״, השם נקרא כתמונה של אדם שמכוון את עצמו כלפי מעלה. ההודיה היא המעשה שמחבר בין השניים, בין הארץ לבין השמים.
הוד שבחתימה
השם מסתיים בערך של ״הוד״. אפשר לקרוא בכך ברכה לחן ולכבוד שקט, כזה שבא מתוך הכרת טובה ולא מתוך רצון לבלוט או לזכות בתשומת לב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אודליה
- א1
- ו6
- ד4
- ל30
- י10
- ה5
- צמצום: 5 + 6 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 56
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (56) ← 5 + 6 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 15 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 278 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 199 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 30 |
| 2023 | 36 |
| 2022 | 34 |
| 2021 | 45 |
| 2020 | 48 |
| 2019 | 33 |
| 2018 | 42 |
| 2017 | 60 |
| 2016 | 69 |
| 2015 | 72 |
| 2014 | 65 |
| 2013 | 53 |
| 2012 | 70 |
| 2011 | 51 |
| 2010 | 54 |
| 2009 | 61 |
| 2008 | 50 |
| 2007 | 55 |
| 2006 | 57 |
| 2005 | 65 |
| 2004 | 60 |
| 2003 | 65 |
| 2002 | 58 |
| 2001 | 86 |
| 2000 | 67 |
| 1999 | 69 |
| 1998 | 62 |
| 1997 | 74 |
| 1996 | 70 |
| 1995 | 81 |
| 1994 | 92 |
| 1993 | 75 |
| 1992 | 69 |
| 1991 | 102 |
| 1990 | 93 |
| 1989 | 87 |
| 1988 | 84 |
| 1987 | 124 |
| 1986 | 136 |
| 1985 | 111 |
| 1984 | 127 |
| 1983 | 103 |
| 1982 | 140 |
| 1981 | 156 |
| 1980 | 147 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש י־ד־ה, ״הודיה לה׳״. קרוב מאוד לאודליה במשמעות.
שם עברי שמשמעו שבח ושירה לאל. משלים את ההודיה בלשון של הלל.
שם עברי מן המילה ״דָּלִית״, ענף, וגם שם של פרח. נשמע כחלק מאודליה אך משמעו אחר.
השמות כאן אינם כתיב אחר של אודליה: הם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, במשמעות או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אודליה?
האם אודליה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם אודליה?
איך כותבים אודליה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אודליה?
[1] תנ״ך: תהלים קיח, יט · כא · כח · בראשית כט, לה [2] תלמוד בבלי, ברכות ז, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.