מֵירַב
שם מקראי, מתפרש מלשון ריבוי ושפע. מירב הייתה בתו הבכורה של שאול המלך, שהובטחה לדוד אך ניתנה לעדריאל המחולתי.
משמעות ומקור
מירב הוא שם מקראי: כך נקראה בתו הבכורה של שאול המלך, אחותה של מיכל. במקרא השם נכתב ״מֵרַב״, בלי יו״ד, והכתיב מירב נוצר בעברית החדשה כדי לשמור על ההגייה. המקרא אינו מסביר את השם, והפירוש המקובל קושר אותו לשורש ר־ב־ב — ריבוי, שפע וגדולה, כמו במילים ״רַב״ ו״מַרְבֶּה״. יש המפרשים אותו גם כ״מִי רַב״ או כ״מן הרוב״. כך מחבר השם בין דמות מקראית מבית המלוכה הראשון לבין משמעות פשוטה ושמחה של ברכה.
שורש הריבוי והגדולה: ״רַב״ (הרבה, גדול), ״רְבָבָה״ (עשרת אלפים) ו״רְבִיבִים״ (גשם שוטף). לפי הפירוש המקובל, השם מירב מאחל ריבוי של טוב ושפע.
יש הרואים בתחילית מ״ם של שם עצם, כמו ב״מרחב״ וב״מראה״, ויש הקוראים בה את מילת היחס ״מן״ — ״מן הרוב״, כלומר שפע שבא מתוך הרבה.
הקריאה הנפוצה: מירב מלשון ״הרבה״ — שם שמאחל לילדה חיים מלאים, שיש בהם די והותר. לא שפע של רכוש דווקא, אלא ריבוי של קשרים, של שמחה ושל טוב, כמו ״רביבים״ של גשם שמרווים את הארץ.
מירב המקראית היא ״הַבְּכִירָה״ — הבת הגדולה של שאול. יש הורים שבוחרים בשם לבת הראשונה במשפחה, כביטוי למקום המיוחד של הבכורה: מי שפותחת את הדרך ומלמדת את האחים הצעירים בעקבותיה.
בתלמוד מסופר שמירב ילדה חמישה בנים, ואחותה מיכל גידלה אותם. הסיפור הזה מוסיף לשם קריאה של אחווה בין אחיות ושל משפחה שבה אחריות ואהבה עוברות מיד ליד, גם כשהחיים אינם פשוטים.
כתיב והגייה
מֵי · רַב — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מֵרַב בלי יו״ד הוא הכתיב המקראי של אותו שם. מירי ומירית הם שמות אחרים, שרק פותחים באותו צליל, ומרים הוא שם מקראי נפרד לגמרי.
היו״ד בכתיב מירב היא אם קריאה שנוספה בעברית החדשה כדי לסמן את הצירי. בלי ניקוד אפשר היה לקרוא ״מרב״ בדרכים שונות, ולכן הכתיב המלא נעשה הנפוץ.
קשר לתנ״ך
מירב היא דמות מקראית: הבת הבכורה של שאול המלך. שאול הבטיח אותה לדוד בתנאי שיילחם ״מלחמות ה׳״, אבל כשהגיע הזמן נתן אותה לעדריאל המחולתי, ודוד נשא לבסוף את אחותה הצעירה מיכל. המקרא אינו מוסר את דבריה, וסיפורה עובר בשתיקה בין המלך שאביה לבין המלך שהיה אמור להיות בעלה. בשמואל ב׳ כא נזכרים חמשת בניה, אם כי הכתוב שם מייחס אותם למיכל.
הפעם הראשונה שמירב נזכרת: ברשימת בני שאול, כבת הבכורה ולצד אחותה מיכל. כאן מופיע הכתיב המקראי, בלי יו״ד.
שאול מציע את מירב לדוד אחרי ניצחונו על גלית. ההבטחה נועדה גם לשלוח את דוד למלחמה, ובסוף לא קוימה.
פסוקים לשם מירב
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למירב — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ב.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מָגִנִּי עַל־אֱלֹהִים מוֹשִׁיעַ יִשְׁרֵי־לֵב׃
מְשֹׁךְ חַסְדְּךָ לְיֹדְעֶיךָ וְצִדְקָתְךָ לְיִשְׁרֵי־לֵב׃
מִלִּפְנֵי אָדוֹן חוּלִי אָרֶץ מִלִּפְנֵי אֱלוֹהַּ יַעֲקֹב׃
מִי־הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב׃
מִזְמוֹר לְאָסָף אַךְ טוֹב לְיִשְׂרָאֵל אֱלֹהִים לְבָרֵי לֵבָב׃
מִן־גֵּו יְגֹרָשׁוּ יָרִיעוּ עָלֵימוֹ כַּגַּנָּב׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מירב
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ב, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 13 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מַשְׁגֶּה יְשָׁרִים בְּדֶרֶךְ רָע בִּשְׁחוּתוֹ הוּא־יִפּוֹל וּתְמִימִים יִנְחֲלוּ־טוֹב׃
מַדּוּעַ שׁוֹבְבָה הָעָם הַזֶּה יְרוּשָׁלִַם מְשֻׁבָה נִצַּחַת הֶחֱזִיקוּ בַּתַּרְמִית מֵאֲנוּ לָשׁוּב׃
מִגְדַּל־עֹז שֵׁם ה׳ בּוֹ־יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב׃
השם מירב מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 300 מופעים: 15 ברצף אותיות ו־285 בדילוג קבוע.
לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא־יָמִיר אֹתוֹ טוֹב בְּרָע אוֹ־רַע בְּטוֹב וְאִם־הָמֵר יָמִיר בְּהֵמָה בִּבְהֵמָה וְהָיָה־הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה־קֹּדֶשׁ׃
וַיַּשְׁכֵּם יְרֻבַּעַל הוּא גִדְעוֹן וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וַיַּחֲנוּ עַל־עֵין חֲרֹד וּמַחֲנֵה מִדְיָן הָיָה־לוֹ מִצָּפוֹן מִגִּבְעַת הַמּוֹרֶה בָּעֵמֶק׃
וְעַתָּה אִם־בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים עֲשִׂיתֶם וַתַּמְלִיכוּ אֶת־אֲבִימֶלֶךְ וְאִם־טוֹבָה עֲשִׂיתֶם עִם־יְרֻבַּעַל וְעִם־בֵּיתוֹ וְאִם־כִּגְמוּל יָדָיו עֲשִׂיתֶם לוֹ׃
הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל־רָע יְבָרֵךְ אֶת־הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מירב: דרשת חז״ל על מירב ומיכל, השוויון בגימטריה ל״יברכך״, הריבוי שבשורש ר־ב־ב, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
מירב ילדה ומיכל גידלה
בשמואל ב׳ כא, ח נזכרים ״חֲמֵשֶׁת בְּנֵי מִיכַל… אֲשֶׁר יָלְדָה לְעַדְרִיאֵל״, אף שעדריאל היה בעלה של מירב. התלמוד (סנהדרין יט, ב) מיישב: מירב ילדה ומיכל גידלה, ולכן נקראו על שמה — ללמד שכל המגדל יתום בביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו. השם מירב מחובר כך לאחת הדרשות היפות על אימוץ ועל אחריות של משפחה מורחבת.
יברכך — אותו מספר
ערך השם מירב הוא 252, כמו המילה ״יְבָרֶכְךָ״, שפותחת את ברכת כוהנים: ״יְבָרֶכְךָ ה׳ וְיִשְׁמְרֶךָ״ (במדבר ו, כד). אפשר לקרוא בשוויון הזה רמז שהריבוי שבשם הוא ריבוי של ברכה — שפע שאינו נאסף לעצמו אלא עובר מדור לדור, כמו הברכה שהכוהנים מעבירים אל העם. זו קריאה של האתר, על בסיס החשבון.
ריבוי שאינו רק כמות
השורש ר־ב־ב מתאר גם גודל וגם שפע, ועל ההבדל ביניהם אפשר להתבונן. בעיני האתר, השם מירב מבקש ריבוי של טוב ולא רק של דברים: ״מְשֹׁךְ חַסְדְּךָ לְיֹדְעֶיךָ״ (תהלים לו, יא), כלומר חסד שנמשך ומתרחב. ריבוי כזה נמדד במה שאדם נותן ולא במה שהוא צובר, ולכן הוא יכול לגדול בלי גבול.
קול שלא נשמע
מירב המקראית אינה אומרת מילה אחת בסיפור, והחלטות על חייה מתקבלות בלעדיה. ברמז אפשר לקרוא בשם הנוכחי תיקון: ילדה שנקראת מירב תגדל בבית שבו קולה נשמע, ובחירותיה שלה. זו פרשנות רוחנית של האתר, שרואה בכל שם מקראי גם הזדמנות להשלים את מה שחסר בסיפור הקדום.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במירב היא פותחת את השם — דברים פתוחים וגלויים לצד מה שנשמר בלב.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד שנוספה בעברית החדשה, ובכתיב המקראי מֵרַב אינה מופיעה — ירושה קטנה שהדור החדש הוסיף.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא פותחת את ״רב״ — הראש והגדולה שבשורש הריבוי.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת את ״רב״, והבית שבשמה הוא המקום שבו השפע נאסף ומתחלק.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הדרשה לומדת מבני מירב שגידלה מיכל: מי שמגדל יתום בביתו נחשב כאילו ילדו. סיפור של שתי אחיות ושל משפחה שמחזיקה זו את זו.
השם מירב שווה בגימטריה ל״יְבָרֶכְךָ״ (252), המילה הראשונה בברכת כוהנים. רמז לריבוי שהוא ברכה.
גם המילה ״רַבִּים״ שווה 252, והיא מאותו שורש כמו השם. שם שהמשמעות והמספר שלו מצביעים לאותו כיוון — ריבוי ושפע.
מירב היא ״הבכירה״ בבית שאול. אפשר לקרוא בשם ברכה לאחריות של הבכורה — לפתוח דרך ולהשאיר אותה פתוחה למי שבא אחריה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מירב הוא 252, בדיוק כמו ״יְבָרֶכְךָ״, המילה שפותחת את ברכת כוהנים (במדבר ו, כד), וכמו ״לְבָרֵךְ״. גם ״רַבִּים״, מאותו שורש כמו השם, שווה 252, וכך גם ״זִמְרָה״ ו״בַמֶּרְחָב״. כל המילים האלה מתארות התרחבות: ברכה שעוברת הלאה, שירה שממלאת את המקום ומרחב פתוח.
שווה בגימטריה
המילה הראשונה בברכת כוהנים. השם מירב שווה לה בדיוק — שם של שפע שמתחיל בברכה.
מאותו שורש ר־ב־ב שבשם. שוויון שבו המספר והמשמעות אומרים אותו דבר: ריבוי.
הזמרה היא שמחה שמתבטאת בקול. ריבוי של טוב מוליד שירה, כמו ״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״.
מן הפסוק ״עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ״ (תהלים קיח, ה) — מקום פתוח שאפשר לנשום בו. השם מירב שווה למילה הזאת בדיוק.
ברכה שמתרבה
השוויון ליברכך ולרבים מציע קריאה אחת: הריבוי שבשם הוא ברכה, וברכה היא דבר שמתרבה כשנותנים אותו. בקריאה הזאת השם מאחל לילדה לא רק לקבל שפע, אלא גם להיות מי שמעבירה אותו לאחרים.
מן המצר אל המרחב
המשורר אומר ״מִן־הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ״. השוויון בין מירב לבין ״במרחב״ מוסיף לשם תנועה של יציאה לחופשי: שם שמזכיר שאחרי מקום צר מגיע מקום פתוח ורחב.
שפע שיש בו שיר
זמרה שווה בערכה לשם, והיא מזכירה ששפע אמיתי מורגש בשמחה ולא בספירה. אפשר לראות בכך ברכה לבית שיש בו מוזיקה וצחוק — ריבוי של קולות טובים שממלאים את החדרים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מירב
- מ40
- י10
- ר200
- ב2
- צמצום: 2 + 5 + 2 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 252
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (252) ← 2 + 5 + 2 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 89 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 440 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 55 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 10 |
| 2023 | 11 |
| 2022 | 13 |
| 2021 | 9 |
| 2020 | 22 |
| 2019 | 19 |
| 2018 | 18 |
| 2017 | 17 |
| 2016 | 23 |
| 2015 | 15 |
| 2014 | 21 |
| 2013 | 26 |
| 2012 | 17 |
| 2011 | 25 |
| 2010 | 27 |
| 2009 | 30 |
| 2008 | 31 |
| 2007 | 28 |
| 2006 | 35 |
| 2005 | 42 |
| 2004 | 42 |
| 2003 | 57 |
| 2002 | 41 |
| 2001 | 57 |
| 2000 | 40 |
| 1999 | 63 |
| 1998 | 59 |
| 1997 | 82 |
| 1996 | 85 |
| 1995 | 75 |
| 1994 | 95 |
| 1993 | 97 |
| 1992 | 113 |
| 1991 | 102 |
| 1990 | 113 |
| 1989 | 133 |
| 1988 | 167 |
| 1987 | 186 |
| 1986 | 186 |
| 1985 | 245 |
| 1984 | 257 |
| 1983 | 278 |
| 1982 | 272 |
| 1981 | 343 |
| 1980 | 405 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נושאות השם המוכרות: בת שאול המקראית, ונשות ציבור ישראליות שנקראות מירב בכתיב הזה.
שמות קרובים
אחותה הצעירה של מירב ואשתו של דוד. שתי האחיות מופיעות יחד ברשימת בני שאול, ובתלמוד גם בסיפור גידול הבנים.
שם עברי מן ״רְבִיבִים״ — טיפות גשם רבות. מאותו שורש ר־ב־ב, ומתאר שפע שמרווה.
שם עברי מודרני שנפתח באותו צליל ״מי״. אינו קשור לשם מירב במקור או במשמעות.
מרב בלי יו״ד הוא הכתיב המקראי של אותו שם; שאר השמות כאן נפרדים — מן הסיפור המקראי, מן השורש או מן הצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מירב?
מי הייתה מירב בתנ״ך?
למה במקרא כתוב מרב ולא מירב?
מה הגימטריה של השם מירב?
איך כותבים מירב באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם מירב?
[1] תנ״ך: שמואל א׳ יד, מט · יח, יז · יח, יט · שמואל ב׳ כא, ח · במדבר ו, כד · תהלים לו, יא · ז, יא · קיח, ה · משלי יח, י [2] תלמוד בבלי: סנהדרין יט, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.