אוֹדְאֵל
שם עברי מודרני. יש המפרשים אותו ״אודה לאל״ — שם של הודיה, ויש הקוראים בו ״אוּד״ (גחלת) ו״אל״.
משמעות ומקור
אודאל הוא שם עברי מודרני, שמופיע בישראל בעיקר בעשורים האחרונים. אין לו מקור מקראי מוגדר, ולכן הוא פתוח לכמה קריאות. הנפוצה שבהן רואה בו קיצור של ״אוֹדֶה לָאֵל״, כלומר שם של תודה, בדומה להודיה ולהודאל. קריאה אחרת מחברת את ״אוּד״, גחלת בוערת, אל ״אל״.
יש המפרשים מן השורש י־ד־ה, כמו ״אוֹדְךָ״ ו״אוֹדֶה״ — להודות ולהלל. ויש הקוראים ״אוּד״, עץ בוער או גחלת, כמו ״אוּד מֻצָּל מֵאֵשׁ״.
אחד משמות האל במקרא, שמשמש כסיומת בשמות רבים — אוריאל, הודאל, ליאל. כאן הוא הכתובת של התודה.
הקריאה הנפוצה: ״אודה לאל״. השם מבטא הכרת טוב על הלידה, כמו בפסוק ״אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ״. זהו שם שמתחיל במילת תודה ונחתם בכתובת שלה.
קריאה שנייה רואה ב״אוּד״ את הגחלת שבנבואת זכריה — ״אוּד מֻצָּל מֵאֵשׁ״. השם מבטא אז שמירה והצלה: אש קטנה שנשמרה ונשארה דולקת.
אודאל ניתן גם לבנים וגם לבנות, ומשמעותו אינה תלויה במין. היא מתמקדת ברגש — תודה, אור ושמירה — ולכן השם מתאים לכל ילד וילדה.
כתיב והגייה
אוֹד · אֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אודאל שונה מהודאל (בה׳) ומאודליה. השמות קרובים בצליל ובמשמעות, אבל נכתבים אחרת.
מאחר שהשם חדש, אין לו עדיין כתיב לטיני קבוע. Odael שומר על שני חלקי השם, ו־Odel קצר ופשוט יותר.
קשר לתנ״ך
אודאל אינו שם מקראי, אבל שני הרעיונות שמזוהים איתו מופיעים בתנ״ך. ההודיה לאל חוזרת בתהלים, והגחלת שניצלה מן האש מופיעה בחזון זכריה על הכהן הגדול יהושע. הקשר כאן הוא רעיוני ולשוני.
בהלל: ״אלי״ ו״אודך״ באותו פסוק — שני חלקי השם אודאל, תודה ואל, צמודים זה לזה.
בחזון זכריה הכהן הגדול מתואר כאוד שניצל מן השרפה — דימוי של שארית שנשמרה.
פסוקים לשם אודאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאודאל — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים אַל־דֳּמִי־לָךְ אַל־תֶּחֱרַשׁ וְאַל־תִּשְׁקֹט אֵל׃
אֲשֶׁר בָּנֵינוּ כִּנְטִעִים מְגֻדָּלִים בִּנְעוּרֵיהֶם בְּנוֹתֵינוּ כְזָוִיֹּת מְחֻטָּבוֹת תַּבְנִית הֵיכָל׃
אֶרֶץ רָעָשָׁה אַף־שָׁמַיִם נָטְפוּ מִפְּנֵי אֱלֹהִים זֶה סִינַי מִפְּנֵי אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־יֵבֹשׁוּ בִי קֹוֶיךָ אֲדֹנָי ה׳ צְבָאוֹת אַל־יִכָּלְמוּ בִי מְבַקְשֶׁיךָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר מִבִּינָתְךָ חֲדָל׃
אֲשֶׁר אֵין־לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמֹשֵׁל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אודאל
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 30 פסוקים כאלה.
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת שֵׁם שֵׁם בֶּן־מְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד אֶת־אַרְפַּכְשָׁד שְׁנָתַיִם אַחַר הַמַּבּוּל׃
אֲשֶׁר הָגְלָה מִירוּשָׁלַיִם עִם־הַגֹּלָה אֲשֶׁר הָגְלְתָה עִם יְכָנְיָה מֶלֶךְ־יְהוּדָה אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל׃
אֱדַיִן מִן־דִּי פַּרְשֶׁגֶן נִשְׁתְּוָנָא דִּי אַרְתַּחְשַׁשְׂתְּ מַלְכָּא קֱרִי קֳדָם־רְחוּם וְשִׁמְשַׁי סָפְרָא וּכְנָוָתְהוֹן אֲזַלוּ בִבְהִילוּ לִירוּשְׁלֶם עַל־יְהוּדָיֵא וּבַטִּלוּ הִמּוֹ בְּאֶדְרָע וְחָיִל׃
השם אודאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 13 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וַיְהִי בַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַיֹּאמַר ה׳ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל הַיּוֹם יִוָּדַע כִּי־אַתָּה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וּבִדְבָרְךָ עָשִׂיתִי אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה׃
וְשָׁם נִקְרָא אִישׁ בְּלִיַּעַל וּשְׁמוֹ שֶׁבַע בֶּן־בִּכְרִי אִישׁ יְמִינִי וַיִּתְקַע בַּשֹּׁפָר וַיֹּאמֶר אֵין־לָנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְלֹא נַחֲלָה־לָנוּ בְּבֶן־יִשַׁי אִישׁ לְאֹהָלָיו יִשְׂרָאֵל׃
אֵלֶּה רָאשֵׁי אָבוֹת לְתֹלְדוֹתָם רָאשִׁים אֵלֶּה יָשְׁבוּ בִירוּשָׁלִָם׃
אֹטֵם אָזְנוֹ מִזַּעֲקַת־דָּל גַּם־הוּא יִקְרָא וְלֹא יֵעָנֶה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אודאל דרך ההודיה שבפתחו, דרך דימוי הגחלת שניצלה מן האש, ודרך אותיותיו לפי דרשת האותיות. זו פרשנות של האתר.
תודה שבאה ראשונה
אפשר לקרוא באודאל שם שבו התודה קודמת לכל: המילה הראשונה בו היא ״אודה״, ורק אחריה מופיע ״אל״. ברמז, הכרת הטוב היא נקודת המוצא ולא תגובה מאוחרת. כמו לאה שקראה לבנה יהודה ואמרה ״הפעם אודה״, השם מתחיל במבט של תודה על מה שכבר יש.
גחלת קטנה
האוד הוא עץ שבער, כמעט כבה ונשאר בו ניצוץ. בקריאה רוחנית אפשר לראות בשם תזכורת לכוח של מה שנשמר: גם אור קטן מספיק כדי להדליק מחדש אש גדולה. זו ברכה לעמידות, ליכולת לשמור על חום פנימי גם כשמסביב יש רוח וקור.
שתי אלפי״ן
השם פותח ב־א׳ וחוזר אליה שוב לפני הל׳. ברמז, שתי ההתחלות מקיפות את הו׳, אות החיבור, ואת הד׳, שצורתה כדלת. אפשר לקרוא בכך תנועה מאחד אל אחד, דרך פתח שנפתח: מן ההודיה האישית אל הקשר העמוק עם מה שגדול ממך.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באודאל היא הפותחת — התחלה של תודה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מאריכה את הצליל ״אוֹ״ ומחברת בין האותיות.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת את ״אוד״, כמו דלת שנפתחת.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״, אלף שנייה בתוך השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא החותמת, הגבוהה שבאותיות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם נפתח במילת תודה ונחתם בכתובת שלה, כמו ״הפעם אודה״ של לאה. ברמז, הכרת הטוב היא ההתחלה.
הגחלת שניצלה מן האש בחזון זכריה היא סמל לשמירה ולהמשכיות: ניצוץ קטן שמספיק כדי להדליק מחדש.
שתי אלפי״ן בשם מקיפות את אות החיבור ואת הדלת. ברמז, מסע מן ההודיה האישית אל קשר עם מה שגדול ממך.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אודאל הוא 42, כמו המילה המקראית ״לֶהָבָה״. החיבור יפה במיוחד, כי ״אוּד״ שבשם הוא גחלת: הגחלת והלהבה שוות במספר. באותו ערך נמצאות גם ״לִבִּי״ ו״בִּלְהָה״.
שווה בגימטריה
מילה מקראית לאש שעולה ומתלקחת. משלימה את דימוי האוד שבשם: מן הגחלת אל השלהבת.
מילה שחוזרת בתהלים פעמים רבות. התודה שבשם יוצאת מן הלב, ובאותו ערך בדיוק.
אחת מארבע האמהות של שבטי ישראל, אם דן ונפתלי (בראשית ל, ג). שם מקראי בעל אותו ערך.
מגחלת ללהבה
האוד והלהבה הם שני שלבים של אותה אש. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לצמיחה: ניצוץ קטן שנשמר בזהירות והופך עם הזמן לאור גדול, שמחמם ומאיר גם את מי שעומד בסביבה.
תודה מן הלב
אודאל שווה ״לבי״. אפשר לקרוא בכך שהתודה שבשם איננה נוסח קבוע שאומרים מתוך הרגל, אלא רגש אמיתי שיוצא מבפנים ומתבטא גם במעשים קטנים של כל יום.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אודאל
- א1
- ו6
- ד4
- א1
- ל30
- צמצום: 4 + 2 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 42
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (42) ← 4 + 2 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 32 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 567 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,330 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 6 |
| 2023 | 7 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 8 |
| 2020 | 14 |
| 2019 | 5 |
| 2018 | 9 |
| 2017 | 15 |
| 2016 | 12 |
| 2015 | 5 |
| 2014 | 9 |
| 2013 | 9 |
| 2012 | 9 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | 0 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | 0 |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | 0 |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם קרוב מאוד, בה׳ במקום א׳, שמשמעו ״הוד לאל״ או ״הודיה לאל״.
שם מקראי, ״אורי אל״, שמחבר בין אור לבין האל — קרוב לקריאת האוד.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אודאל; כולם קרובים בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אודאל?
האם אודאל מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של אודאל?
האם אודאל שם לבנים או לבנות?
איזה פסוק מתאים לשם אודאל?
[1] תנ״ך: תהלים קיח, כח · זכריה ג, ב · בראשית ל, ג · ויקרא כה, מט · שמות לא, ז [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.