מוֹטִי
שם עברי, צורת חיבה נפוצה של מרדכי, גיבור מגילת אסתר. שכיח בישראל בעיקר בעשורים הקודמים.
משמעות ומקור
מוטי הוא כינוי חיבה של השם מרדכי, שנעשה בישראל לשם פרטי בפני עצמו. מרדכי הוא גיבור מגילת אסתר, ושמו קשור כנראה לשם האל הבבלי מרדוך — עובדה שהמסורת היהודית לא נרתעה ממנה, ואף דרשה את השם לשבח. מוטי נפוץ בעיקר בקרב ילידי שנות החמישים עד השבעים.
השם המלא, ממגילת אסתר. רוב החוקרים קושרים אותו לשם הבבלי מרדוך, שם שהיה מקובל בגולת בבל.
קיצור של ההברה הראשונה (מר־ / מוֹר־) בתוספת הסיומת ־ִי של חיבה, כמו בשמות חיבה אחרים בעברית המדוברת.
הקריאה הנפוצה קושרת את מוטי למרדכי היהודי — אדם שעמד על עקרונותיו ודאג לעמו. השם נושא את זיכרון ההצלה של חג פורים.
מוטי הוא שם קצר וידידותי. הורים שבחרו בו ביקשו לרוב את הקרבה של כינוי החיבה, בלי הרשמיות של השם המלא.
המגילה מסתיימת בתיאור מרדכי ״דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ״. יש הרואים בשם ברכה לאדם שעוסק בטובת הכלל ומדבר שלום.
כתיב והגייה
מוֹ · טִי — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
מוטי אינו קשור למילה ״מוט״ או לשורש מ־ו־ט: הוא נגזר מן השם מרדכי.
בלועזית נפוצים גם כתיבים עם ת׳ כפולה (Motti), כדי לשמור על ההגייה.
קשר לתנ״ך
מוטי אינו מופיע במקרא, אבל השם המלא שלו — מרדכי — הוא שמו של גיבור מגילת אסתר: יהודי משבט בנימין שחי בשושן, גידל את אסתר, הציל את המלך ממזימה, ולבסוף עמד בראש היהודים והנהיג אותם בשעת סכנה.
הצגתו של מרדכי במגילה: יהודי בשושן הבירה, מצאצאי שבט בנימין, שגלה מירושלים עם יכניה.
הפסוק האחרון במגילה מסכם את דמותו של מרדכי — מנהיג שדואג לעמו ומדבר שלום.
פסוקים לשם מוטי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למוטי — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מַשְׂכִּיל לְאֵיתָן הָאֶזְרָחִי׃
מִקּוֹל אַנְחָתִי דָּבְקָה עַצְמִי לִבְשָׂרִי׃
מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקּוּדֶיךָ נָצָרְתִּי׃
מְשַׁוֶּה רַגְלַי כָּאַיָּלוֹת וְעַל בָּמֹתַי יַעֲמִידֵנִי׃
מוּזָר הָיִיתִי לְאֶחָי וְנָכְרִי לִבְנֵי אִמִּי׃
מִפְּנֵי־זַעַמְךָ וְקִצְפֶּךָ כִּי נְשָׂאתַנִי וַתַּשְׁלִיכֵנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מוטי
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה.
מִשְׁכָּב וְסַפּוֹת וּכְלִי יוֹצֵר וְחִטִּים וּשְׂעֹרִים וְקֶמַח וְקָלִי וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְקָלִי׃
מַשְׂכִּיל לְאָסָף הַאֲזִינָה עַמִּי תּוֹרָתִי הַטּוּ אָזְנְכֶם לְאִמְרֵי־פִי׃
מַה־תִּתְהַלְלִי בָּעֲמָקִים זָב עִמְקֵךְ הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה הַבֹּטְחָה בְּאֹצְרֹתֶיהָ מִי יָבוֹא אֵלָי׃
השם מוטי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 47 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־45 בדילוג קבוע.
אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל־תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר׃
אִמְרוּ בַגּוֹיִם ה׳ מָלָךְ אַף־תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל־תִּמּוֹט יָדִין עַמִּים בְּמֵישָׁרִים׃
הִנֵּה יוֹם־ה׳ בָּא אַכְזָרִי וְעֶבְרָה וַחֲרוֹן אָף לָשׂוּם הָאָרֶץ לְשַׁמָּה וְחַטָּאֶיהָ יַשְׁמִיד מִמֶּנָּה׃
וְשַׂמְתִּיהָ לְמוֹרַשׁ קִפֹּד וְאַגְמֵי־מָיִם וְטֵאטֵאתִיהָ בְּמַטְאֲטֵא הַשְׁמֵד נְאֻם ה׳ צְבָאוֹת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מוטי דרך השם המלא מרדכי: הדרשה התלמודית על ״מר דרור״, מידת העמידה האיתנה מול המן, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
מרדכי ו״מר דרור״
בתלמוד (חולין קלט, ב) נשאלת השאלה היכן מרדכי רמוז בתורה, והתשובה היא בשמן המשחה: ״מָר דְּרוֹר״, שתרגומו הארמי ״מירא דכיא״ — קרוב בצליל לשם מרדכי. הבושם הטהור הוא רמז לאיש שנשאר טהור ונאמן בתוך גלות שושן.
לא יכרע ולא ישתחווה
הסיפור הידוע ביותר על מרדכי הוא סירובו להשתחוות להמן: ״וּמָרְדֳּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה״ (אסתר ג, ב). ברמז, השם מוטי נושא את זיכרון העמידה הזאת — נאמנות שקטה לערכים, גם כשהיא מחייבת אומץ וגם כשהיא מעמידה את האדם לבדו מול הרבים.
מן הקיצור אל הלב
שם חיבה הוא שם של קרבה. אפשר לקרוא במוטי את הצד הרך של מרדכי — האיש שגידל את אסתר כבת, ושהיה מתהלך מדי יום לפני חצר בית הנשים כדי לדעת מה שלומה. השם מחבר בין גבורה ציבורית לבין חום משפחתי ודאגה אישית.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במוטי היא פותחת את השם, כמו שהיא פותחת את מרדכי.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת ומאריכה את ההברה הראשונה — קו ישר של יציבות.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא לב המילה, האות של הטוב הצפון.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את המילה כסיומת של חיבה וקרבה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מרדכי רמוז בבושם ״מר דרור״ שבשמן המשחה, שתרגומו הארמי ״מירא דכיא״ — בושם טהור ונקי.
מרדכי לא כרע ולא השתחווה להמן. אפשר לקרוא בשם ברכה לנאמנות ולאומץ שקט מול לחץ של רבים.
ברמז, מי שנקרא בשם הזה מוזמן לחפש את הטוב של הכלל, כמו הדמות שהשם מכוון אליה ונחתמת במגילה בשלום.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מוטי הוא 65 — כמו ״אֲדֹנָי״, שם הקודש שבו קוראים את שם ה׳ בתפילה, וכמו ״הֵיכָל״, מקום השכינה בבית המקדש. שתי השקילויות מדויקות, בלי תוספות ובלי עם הכולל.
שווה בגימטריה
הכינוי שבו הוגים את שם ה׳ בתפילה ובקריאה בתורה. שוויון מדויק לשם מוטי.
בית המקדש ומקום השכינה — ״לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה׳ וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ״ (תהלים כז, ד).
שם שירת השבח שנאמרת בחגים ובראשי חודשים — גם היא שווה בדיוק 65.
שם קטן, ערך גדול
מוטי הוא שם של ארבע אותיות בלבד, ובכל זאת ערכו שווה לשם הקודש ״אדני״. אפשר לקרוא בכך תזכורת שגם דבר פשוט ויומיומי יכול לשאת קדושה.
היכל והלל
היכל הוא מקום, והלל הוא שירה. השם מחבר בין שני הרעיונות: בית שיש בו שמחה ותודה, ומקום שבו אנשים נפגשים כדי לשבח ולהודות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מוטי
- מ40
- ו6
- ט9
- י10
- צמצום: 6 + 5 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 65
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (65) ← 6 + 5 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 57 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 253 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 6 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 8 |
| 2005 | 5 |
| 2004 | 5 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 5 |
| 2001 | 6 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 8 |
| 1998 | 6 |
| 1997 | 15 |
| 1996 | 12 |
| 1995 | 13 |
| 1994 | 27 |
| 1993 | 16 |
| 1992 | 16 |
| 1991 | 33 |
| 1990 | 41 |
| 1989 | 41 |
| 1988 | 54 |
| 1987 | 65 |
| 1986 | 66 |
| 1985 | 80 |
| 1984 | 79 |
| 1983 | 78 |
| 1982 | 100 |
| 1981 | 106 |
| 1980 | 101 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם מוטי, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
השם המלא שממנו נגזר מוטי, גיבור מגילת אסתר.
גיבורת המגילה, שמרדכי גידל אותה. שם קלאסי לבנות מאותו סיפור.
שם קצר בן שתי הברות שמסתיים ב־ִי, נפוץ בדור הצעיר.
מרדכי הוא השם המלא של מוטי; שאר השמות נפרדים, וקרובים אליו בסיפור או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מוטי?
האם מוטי הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם מוטי?
איך כותבים מוטי באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם מוטי?
[1] תנ״ך: אסתר ב, ה · ג, ב · י, ג · תהלים עח, א · משלי לא, ב · תהלים כז, ד [2] תלמוד בבלי, חולין קלט, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.