לִילְיָה
שם רוסי שפירושו ״שושן צחור״ (מן הלטינית lilium). נפוץ בקרב עולות מברית המועצות לשעבר.
כתיבים נוספים: לילייה
משמעות ומקור
ליליה הוא שם רוסי (Лилия) שפירושו שושן, הפרח הלבן הנקרא בלטינית lilium. ברוסית המילה משמשת גם כשם הפרח וגם כשם פרטי לבנות. בישראל השם נפוץ בעיקר בקרב עולות מברית המועצות לשעבר, ובעברית המקבילה שלו היא שושנה — שם הפרח המקראי.
שם הפרח בלטינית, ומכאן גם lily באנגלית ו־Лилия ברוסית. השושן הלבן הוא סמל ותיק לטוהר ולעדינות בתרבות האירופית.
המקבילה העברית: ״כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים״. כך ליליה מתחברת לשושנה ולשושן המקראיים.
השושן הלבן נתפס בתרבויות רבות כסמל לטוהר ולניקיון. הקריאה הראשונה רואה בשם ברכה ללב נקי, לעדינות ולכנות.
בשיר השירים השושנה פורחת דווקא בין החוחים. אפשר לראות בשם ליליה יופי שמחזיק מעמד גם בסביבה קשה ואינו מאבד את צבעו.
ליליה הוא שם רוסי שיש לו מקבילה עברית מקראית. הוא מחבר בין הבית שממנו באו המשפחות לבין הארץ שאליה הגיעו.
כתיב והגייה
לִיל · יָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
ליליה אינה לילך: לילך הוא שם של פרח אחר (Syringa). ליליה גם אינה ליליאן, שהוא שם אירופי נפרד מאותו מקור לטיני.
Liliya הוא התעתיק הנפוץ מרוסית; Lilia משמש בשפות מערב אירופה.
קשר לתנ״ך
ליליה אינה מופיעה במקרא — זהו שם רוסי שהגיע לעברית בדורות האחרונים. המקבילה העברית שלה, השושנה, מופיעה בתנ״ך כדימוי של יופי, של אהבה ושל פריחה, במיוחד בשיר השירים ובנבואת הנחמה של הושע.
הדוד משבח את רעייתו: היא בולטת בין כולן כמו שושנה בין קוצים.
הושע מתאר את ישראל פורח כשושנה בזכות טל שמגיע מה׳ — חזון של התחדשות.
פסוקים לשם ליליה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לליליה — פסוקים שמתחילים ב־ל ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
לַה׳ הַיְשׁוּעָה עַל־עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃
לָמָה ה׳ תַּעֲמֹד בְּרָחוֹק תַּעְלִים לְעִתּוֹת בַּצָּרָה׃
לָמָּה תָשִׁיב יָדְךָ וִימִינֶךָ מִקֶּרֶב חֵיקְךָ כַלֵּה׃
לֹא־אֲחַלֵּל בְּרִיתִי וּמוֹצָא שְׂפָתַי לֹא אֲשַׁנֶּה׃
לִמְנוֹת יָמֵינוּ כֵּן הוֹדַע וְנָבִא לְבַב חָכְמָה׃
לֹא אָמוּת כִּי־אֶחְיֶה וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ליליה
פסוקים שמתחילים באות ל ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 125 פסוקים כאלה. ב־30 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
לֹא־יִסְּכוּ לַה׳ יַיִן וְלֹא יֶעֶרְבוּ־לוֹ זִבְחֵיהֶם כְּלֶחֶם אוֹנִים לָהֶם כָּל־אֹכְלָיו יִטַמָּאוּ כִּי־לַחְמָם לְנַפְשָׁם לֹא יָבוֹא בֵּית ה׳
לָכֵן כֹּה־אָמַר ה׳ אֶל־מֶלֶךְ אַשּׁוּר לֹא יָבֹא אֶל־הָעִיר הַזֹּאת וְלֹא־יוֹרֶה שָׁם חֵץ וְלֹא־יְקַדְּמֶנָּה מָגֵן וְלֹא־יִשְׁפֹּךְ עָלֶיהָ סֹלְלָה׃
לָכֵן כֹּה־אָמַר ה׳ אֶל־מֶלֶךְ אַשּׁוּר לֹא יָבוֹא אֶל־הָעִיר הַזֹּאת וְלֹא־יוֹרֶה שָׁם חֵץ וְלֹא־יְקַדְּמֶנָּה מָגֵן וְלֹא־יִשְׁפֹּךְ עֳלֶיהָ סֹלְלָה׃
השם ליליה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 53 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־50 בדילוג קבוע.
לִהְיוֹת עֵינֶיךָ פְתֻחוֹת אֶל־הַבַּיִת הַזֶּה יוֹמָם וָלַיְלָה אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַרְתָּ לָשׂוּם שִׁמְךָ שָׁם לִשְׁמוֹעַ אֶל־הַתְּפִלָּה אֲשֶׁר יִתְפַּלֵּל עַבְדְּךָ אֶל־הַמָּקוֹם הַזֶּה׃
הֲלֹא כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְשֹׁמְרוֹן וְלֶאֱלִילֶיהָ כֵּן אֶעֱשֶׂה לִירוּשָׁלִַם וְלַעֲצַבֶּיהָ׃
וְגַם־אֵלֶּה בַּיַּיִן שָׁגוּ וּבַשֵּׁכָר תָּעוּ כֹּהֵן וְנָבִיא שָׁגוּ בַשֵּׁכָר נִבְלְעוּ מִן־הַיַּיִן תָּעוּ מִן־הַשֵּׁכָר שָׁגוּ בָּרֹאֶה פָּקוּ פְּלִילִיָּה׃
גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר־עֵינֶיךָ פְקֻחוֹת עַל־כָּל־דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם לָתֵת לְאִישׁ כִּדְרָכָיו וְכִפְרִי מַעֲלָלָיו׃
קבלה ורוחניות
ליליה, השושן, מתחברת אל דימוי השושנה שבו נפתח ספר הזוהר, אל הצליל ״ליל״ ו״יה״ שבשם, ואל קריאה רוחנית של אותיותיו.
השושנה שבפתח הזוהר
ספר הזוהר נפתח בפסוק ״כשושנה בין החוחים״ ודורש אותו על כנסת ישראל: כמו שהשושנה בין החוחים יש בה אדום ולבן, כך יש בכנסת ישראל דין ורחמים. השם ליליה, שפירושו שושן, מתחבר לדימוי הזה. הקישור לשם הוא קריאה שלנו, אבל הדרשה עצמה מוכרת.
ליל ויה
אפשר לקרוא בשם ליליה ברמז את ״ליל״ ואת ״יה״: לילה שיש בו נוכחות של ה׳. השושן הלבן בולט בחשכה, וכך השם מזכיר אור שנשאר גם בשעות החשוכות. הלילה אינו רק היעדר של אור; יש בו שקט, מנוחה וצמיחה שאינה נראית.
פרח שעולה מן הבצל
השושן צומח מפקעת שנחה באדמה כל החורף. ברמז, השם מלמד על סבלנות: מה שנראה רדום מתחת לפני השטח מתכונן לפריחה. התקופות השקטות בחיים אינן בזבוז, אלא הזמן שבו נאגר הכוח לצמיחה הבאה, ומתוכן עולה הפרח הלבן כשהגיעה עתו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בליליה היא פותחת את השם — הלמ״ד הגבוהה, כמו גבעול שמתנשא.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודת הניצן הראשונה, קטנה ועדינה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חוזרת, ויחד עם הלמ״ד הראשונה ועם הי׳ שביניהן נוצרת המילה ״ליל״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת שוב ופותחת את ״יה״ שבסוף.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ — אות של נשימה ואור.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הזוהר נפתח בדרשה על ״כשושנה בין החוחים״: כמו שבשושנה יש אדום ולבן, כך בכנסת ישראל יש דין ורחמים.
ברמז, בשם ליליה נשמעים ״ליל״ ו״יה״ — נוכחות של אור ושל קדושה דווקא בשעות החשכה והשקט.
אפשר לקרוא בשם את השושן שעולה מפקעת אחרי חורף שלם באדמה — סבלנות שמסתיימת בפריחה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ליליה שווה לערך המילים ״מִילָה״ ו״פֶּה״ — הדיבור והמילה. החלק ״ליל״ (70) שווה ל״סוד״, וכך השם נע בין מה שנשמר בשקט לבין מה שנאמר בקול ובאהבה.
שווה בגימטריה
מילה אחת, מדויקת וטובה, שיכולה לבנות או להרוס. ליליה שווה לה בדיוק בערכה.
הפה, כלי הדיבור, התפילה והברכה. שוויון מדויק נוסף לאותו מספר, 85.
שלוש האותיות הראשונות, ״ליל״, שוות ל״סוד״ — מה שנשמר בשקט, כמו הלילה.
מילה טובה
השוויון למילה ולפה מציע קריאה שבה השם מבקש דיבור טוב: מילה שמחזקת ולא פוגעת, כמו ריח השושן שמנעים על הסביבה בלי לדרוש דבר.
מן הסוד אל הדיבור
החלק ״ליל״ שווה ״סוד״, והשם כולו שווה ״פה״. אפשר לקרוא בכך תנועה מן השקט אל המילה — מה שנשמר בלב יוצא בסוף בדיבור, אחרי שהבשיל.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ליליה
- ל30
- י10
- ל30
- י10
- ה5
- צמצום: 8 + 5 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 85
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (85) ← 8 + 5 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 141 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 305 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 5 |
| 2015 | 6 |
| 2014 | 5 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 7 |
| 2010 | 6 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 5 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 9 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 5 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 8 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 8 |
| 1993 | 10 |
| 1992 | 11 |
| 1991 | 10 |
| 1990 | 23 |
| 1989 | 25 |
| 1988 | 18 |
| 1987 | 33 |
| 1986 | 27 |
| 1985 | 35 |
| 1984 | 32 |
| 1983 | 35 |
| 1982 | 25 |
| 1981 | 25 |
| 1980 | 27 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
המקבילה העברית המקראית של ליליה — שם הפרח בשיר השירים.
שם אירופי מאותו מקור, lilium, נפוץ באנגלית ובצרפתית.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ליליה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה במקור או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ליליה?
האם ליליה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של ליליה?
מה ההבדל בין ליליה ללילך?
איזה פסוק מתאים לשם ליליה?
[1] תנ״ך: שיר השירים ב, א · ב, ב · הושע יד, ו · מלכים א׳ ח, כט · תהלים קמז, י · אסתר ט, כא [2] זוהר, הקדמה [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.