אֲדָר
שם עברי על שם חודש אדר, החודש שבו חל פורים, וגם שמו העברי של עץ האדר (מייפל). ניתן לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
אדר הוא שם עברי שנשען על שלושה עולמות: החודש השנים עשר בלוח העברי, שבו חל פורים; עץ האדר, המייפל, שעליו האדומים מוכרים בעולם; והשורש א־ד־ר, שפירושו גדולה ופאר, כמו במילים ״אדיר״ ו״אדרת״. השם ניתן לבנים ולבנות, ונעשה נפוץ בישראל בעשורים האחרונים.
החודש השנים עשר בלוח העברי, ״חֹדֶשׁ אֲדָר״ (אסתר ג, ז). שם החודש הגיע מן הלוח הבבלי, כמו שאר שמות החודשים. בעברית המודרנית אדר הוא גם עץ המייפל.
שורש עברי של פאר וגבורה: ״אַדִּיר״, ״אַדֶּרֶת״, וכמו בשירת הים ״יְמִינְךָ ה׳ נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ״ (שמות טו, ו).
הקריאה הנפוצה קושרת את השם לפורים: החודש ״אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לָהֶם מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה״. ילד או ילדה שנולדו באדר מקבלים לעיתים את השם כזכר לשמחה של חודש הלידה.
השורש א־ד־ר מבטא גדולה והדר. השם מבקש לילד עוצמה שקטה — לא שתלטנות, אלא נוכחות מכובדת כמו של אדרת על הכתפיים.
עץ האדר גבוה, מאריך ימים ומחליף צבעים עם העונות. הקריאה הזאת רואה בשם יציבות לצד יופי משתנה, שורשים עמוקים וענפים פתוחים.
כתיב והגייה
אֲ · דָר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אדיר הוא שם אחר מאותו שורש, שפירושו חזק ומפואר. אדר ואדיר נבדלים ביו״ד ובהטעמה.
הכתיב Adar אחיד ופשוט, וזהה לשם החודש בתעתיק הלטיני.
קשר לתנ״ך
אדר אינו שם של אדם במקרא, אלא שם של חודש. הוא מופיע בעיקר במגילת אסתר, שם הוא החודש שבו נפל הגורל של המן להשמדה — ובסוף הוא נהפך לחודש של הצלה, משתה ושמחה לדורות.
המן מפיל פור כדי לבחור תאריך, והגורל נופל על חודש אדר — החודש השנים עשר.
אותו חודש נהפך לחג של משתה ושמחה, משלוח מנות ומתנות לאביונים.
פסוקים לשם אדר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאדר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אדר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 43 פסוקים כאלה. ב־16 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אַלּוּף דִּשֹׁן אַלּוּף אֵצֶר אַלּוּף דִּישָׁן אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי לְאַלֻּפֵיהֶם בְּאֶרֶץ שֵׂעִיר׃
אַתֶּם לְכוּ קְחוּ לָכֶם תֶּבֶן מֵאֲשֶׁר תִּמְצָאוּ כִּי אֵין נִגְרָע מֵעֲבֹדַתְכֶם דָּבָר׃
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין־ה׳ וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־דְּבַר ה׳ כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃
השם אדר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2,113 מופעים: 103 ברצף אותיות ו־2,010 בדילוג קבוע.
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין־ה׳ וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־דְּבַר ה׳ כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אִם־יִתֶּן־לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב לֹא אוּכַל לַעֲבֹר אֶת־פִּי ה׳ לַעֲשׂוֹת טוֹבָה אוֹ רָעָה מִלִּבִּי אֲשֶׁר־יְדַבֵּר ה׳ אֹתוֹ אֲדַבֵּר׃
אַל־תִּתְגָּרוּ בָם כִּי לֹא־אֶתֵּן לָכֶם מֵאַרְצָם עַד מִדְרַךְ כַּף־רָגֶל כִּי־יְרֻשָּׁה לְעֵשָׂו נָתַתִּי אֶת־הַר שֵׂעִיר׃
קבלה ורוחניות
אדר הוא חודש עם זהות ברורה במסורת: חודש של שמחה ושל היפוך. לצד זה אפשר לקרוא את אותיות השם ואת השורש שלו.
״משנכנס אדר מרבין בשמחה״
בתלמוד (תענית כט, א) נאמר: ״משנכנס אדר מרבין בשמחה״. השמחה כאן אינה רק חגיגה של פורים אלא גישה לכל החודש. מי שנקרא אדר נושא בשמו את ההזמנה להוסיף שמחה גם כשהיא לא מובנת מאליה, ולהביא אותה גם לאחרים שסביבו.
ונהפוך הוא
אדר הוא החודש שבו מה שנראה כגורל רע נהפך לטוב. ברמז, השם מלמד שאין מצב קבוע: גם ממקום של פחד אפשר להגיע לשמחה, והיפוך כזה מתחיל לפעמים בצעד קטן של אומץ, כמו אסתר שנכנסה אל המלך בלי שנקראה ושינתה את סוף הסיפור.
אדרת — הדר שמכסה
מן השורש של אדר באה ״אדרת״, גלימה מפוארת. אפשר לקרוא בשם הדר שאינו לראווה אלא מכסה ומגן — כמו בגד חם על אחר. הגדולה האמיתית לפי הקריאה הזאת נמדדת במה שאדם פורש על סביבתו, ולא במה שהוא מציג לעיני כולם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באדר היא פותחת את השם — לימוד והתחלה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא מרכז המילה, כמו פתח שמוביל מן ההתחלה אל הסוף.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש ואחרית, כמו חודש אדר שחותם את השנה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מכניסת אדר מרבים בשמחה — כך קבעו חז״ל. השמחה נעשית מצווה של חודש שלם, ולא רק של יום אחד.
אדר הוא החודש שבו היגון נהפך לשמחה והאבל ליום טוב, כפי שמתאר הפסוק במגילת אסתר בפירוט.
מאותו שורש באה האדרת, גלימה מפוארת. השם מבקש הדר שמכסה ומגן על אחרים, ולא הדר של ראווה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אדר הוא 205, כמו המילה ״גֶּבֶר״ — אדם בכוחו ובבגרותו, כמו ב״אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר״ (תהלים קכז, ה). לפי קריאה זו השם מבטא בגרות ויציבות, ומתאים לבנים ולבנות כאחד.
שווה בגימטריה
מן השורש ג־ב־ר, גבורה. בתהלים ״אשרי הגבר״ הוא האדם שבוטח ומאושר.
האל״ף, 1, ועוד ״דר״, 204. אפשר לקרוא ״אחד שדר״ — מי שהאחד שוכן בתוכו.
גבורה שקטה
השם שווה ל״גבר״. הגבורה כאן אינה כוח פיזי אלא יכולת לעמוד יציב, כמו עץ האדר שעומד ברוח. זו בגרות שיודעת להחזיק אחרים בלי לדחוק אותם הצידה.
אחד ששוכן
האל״ף היא אחד, ו״דר״ הוא מי ששוכן. ברמז, השם מבקש לב שיש בו מקום לאמונה ולשלמות, לב שאינו מתפזר לכל עבר אלא יודע מה מרכז אותו.
חודש אחרון, אות ראשונה
אדר הוא החודש האחרון בשנה, והשם נפתח באות הראשונה באל״ף־בי״ת. סוף והתחלה נפגשים בו, כמו אדר שמוביל אל ניסן, חודש האביב והגאולה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אדר
- א1
- ד4
- ר200
- צמצום: 2 + 0 + 5 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 205
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (205) ← 2 + 0 + 5 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 79 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 155 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 306 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 132 |
| 2023 | 102 |
| 2022 | 156 |
| 2021 | 119 |
| 2020 | 114 |
| 2019 | 178 |
| 2018 | 145 |
| 2017 | 111 |
| 2016 | 172 |
| 2015 | 142 |
| 2014 | 115 |
| 2013 | 81 |
| 2012 | 117 |
| 2011 | 147 |
| 2010 | 106 |
| 2009 | 60 |
| 2008 | 124 |
| 2007 | 79 |
| 2006 | 77 |
| 2005 | 138 |
| 2004 | 104 |
| 2003 | 113 |
| 2002 | 78 |
| 2001 | 78 |
| 2000 | 118 |
| 1999 | 79 |
| 1998 | 71 |
| 1997 | 104 |
| 1996 | 58 |
| 1995 | 91 |
| 1994 | 60 |
| 1993 | 50 |
| 1992 | 74 |
| 1991 | 46 |
| 1990 | 47 |
| 1989 | 60 |
| 1988 | 26 |
| 1987 | 31 |
| 1986 | 55 |
| 1985 | 26 |
| 1984 | 38 |
| 1983 | 43 |
| 1982 | 31 |
| 1981 | 11 |
| 1980 | 8 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם על שם החודש שבא מיד אחרי אדר — חודש האביב והגאולה.
גיבורת מגילת אסתר, שהסיפור שלה מתרחש בחודש אדר.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אדר: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בתבנית או בהקשר.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אדר?
האם אדר הוא שם לבן או לבת?
מה הגימטריה של השם אדר?
האם אדר מופיע במקרא?
איזה פסוק מתאים לשם אדר?
[1] תנ״ך: אסתר ג, ז · ט, כב · שמות טו, ו · תהלים קכז, ה · ירמיהו לב, יז · ישעיהו נח, יג [2] תלמוד בבלי, תענית כט, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.