יְקוּתִיאֵל
שם מקראי הנזכר בדברי הימים — ״יקותיאל אבי זנוח״ (דברי הימים א ד, יח). לפי מדרש חז״ל זהו אחד משמותיו של משה רבנו.
כתיבים נוספים: יקותאל
משמעות ומקור
יקותיאל הוא שם מקראי שמופיע פעם אחת בתנ״ך, ברשימת היוחסין של שבט יהודה בספר דברי הימים. משמעותו המדויקת אינה ודאית. המסורת קושרת אותו לשורש ק־ו־ה, ״תקווה״, ומפרשת אותו ״שקיוו לאל״; יש המפרשים אותו אחרת. חז״ל ראו בו אחד משמותיו של משה רבנו, ובזכות זה השם נשמר לאורך הדורות, בעיקר בקהילות אשכנז ובחסידות.
השורש של ״תקווה״ ושל ״קַוֵּה״: לצפות, לחכות בביטחון. לפי דרשת חז״ל זה לב השם.
כינוי לאלוהים, והסיומת של שמות מקראיים רבים. בשם יקותיאל הוא מי שאליו מכוונת התקווה.
הקריאה המסורתית: יקותיאל הוא מי שתולה את תקוותו באלוהים. זו תקווה שאינה תמימות אלא סבלנות — היכולת לחכות לטוב גם כשהוא עוד לא נראה.
חז״ל דרשו את השם על משה, וכך הוא קשור לדמות של מנהיג שמעורר תקווה בעם שלם. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לאחריות ולהנהגה שנותנת כוח לאחרים.
יש המקשרים בין ״תקווה״ לבין ״קַו״ — חוט מתוח. לפי קריאה זו התקווה היא חוט שמחבר בין ההווה לבין העתיד, ומי שנושא את השם מחזיק בחוט הזה.
כתיב והגייה
יְ · קוּ · תִי · אֵל — 4 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בהגייה האשכנזית השם נהגה ״יקוסיאל״, ומכאן הכתיב Yekusiel. זה אותו שם ולא שם אחר.
Jekuthiel הוא התעתיק שמופיע בתרגומי מקרא באנגלית; בשימוש יומיומי נפוץ יותר Yekutiel.
קשר לתנ״ך
יקותיאל מופיע בדברי הימים א׳ כבנו של מרד ואשתו היהודייה, ומתואר כ״אבי זנוח״ — כנראה מייסד היישוב זנוח שבנחלת יהודה. המקרא אינו מספר עליו דבר נוסף. בתלמוד (מגילה יג, א) נדרשים השמות שבפסוק הזה על משה רבנו, ויקותיאל מתפרש שם ״שקיוו ישראל לאל בימיו״.
האזכור היחיד של השם בתנ״ך. באותו פסוק נזכרת גם בתיה בת פרעה, ולכן חז״ל קשרו את הפסוק כולו לסיפור משה.
הפועל ״קַוֵּה״ מן השורש שחז״ל ראו בשם יקותיאל. המזמור מצרף את התקווה לאומץ הלב.
פסוקים לשם יקותיאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליקותיאל — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל׃
יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל־לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גוֹרָל׃
ה׳ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם כִּי־הֵמָּה הָבֶל׃
יְמִין ה׳ רוֹמֵמָה יְמִין ה׳ עֹשָׂה חָיִל׃
ה׳ בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל׃
יִירְאוּ מֵה׳ כָּל־הָאָרֶץ מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל־יֹשְׁבֵי תֵבֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יקותיאל
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 3 פסוקים כאלה.
יֶתֶר הַגָּזָם אָכַל הָאַרְבֶּה וְיֶתֶר הָאַרְבֶּה אָכַל הַיָּלֶק וְיֶתֶר הַיֶּלֶק אָכַל הֶחָסִיל׃
יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן הָעֹמֵד לְפָנֶיךָ הוּא יָבֹא שָׁמָּה אֹתוֹ חַזֵּק כִּי־הוּא יַנְחִלֶנָּה אֶת־יִשְׂרָאֵל׃
ה׳ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה אֵלֶיךָ גּוֹיִם יָבֹאוּ מֵאַפְסֵי־אָרֶץ וְיֹאמְרוּ אַךְ־שֶׁקֶר נָחֲלוּ אֲבוֹתֵינוּ הֶבֶל וְאֵין־בָּם מוֹעִיל׃
השם יקותיאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, ברצף אותיות.
וְאִשְׁתּוֹ הַיְהֻדִיָּה יָלְדָה אֶת־יֶרֶד אֲבִי גְדוֹר וְאֶת־חֶבֶר אֲבִי שׂוֹכוֹ וְאֶת־יְקוּתִיאֵל אֲבִי זָנוֹחַ וְאֵלֶּה בְּנֵי בִּתְיָה בַת־פַּרְעֹה אֲשֶׁר לָקַח מָרֶד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יקותיאל: הדרשה בתלמוד שקושרת אותו למשה, התקווה כמידה של סבלנות, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
שמו של משה
בתלמוד (מגילה יג, א) נדרשים השמות ירד, חבר ויקותיאל על משה. יקותיאל מתפרש שם ״שקיוו ישראל לאל בימיו״. לפי הדרשה, השם אינו מתאר את משה עצמו אלא את מה שעורר בעם: תקווה. אפשר לקרוא בכך ברכה להיות אדם שבנוכחותו אחרים מתחילים לקוות.
תקווה שיש בה המתנה
השורש ק־ו־ה מצרף שתי משמעויות: לקוות ולחכות. התקווה אינה רק משאלה אלא עמידה סבלנית לאורך זמן. ברמז, יקותיאל הוא שם של מי שיודע להחזיק מעמד בין התפילה לבין התשובה. זו מידה שדורשת גם אמונה וגם עמידות לאורך זמן.
פלא שמסתתר בשם
האותיות ק־ו־ה שוות בגימטריה ל״פלא״. אפשר לקרוא בכך שהתקווה פותחת מקום לדברים שנראים בלתי אפשריים — מי שמקווה משאיר פתח לפלא. ברמז, השם מלמד שלא לסגור מראש את האפשרויות, ולהשאיר בלב מקום לטוב שעוד לא נראה באופק.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביקותיאל היא פותחת את השם — נקודה קטנה שממנה מתחילה התקווה.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא פותחת את השורש ק־ו־ה, ומתחילה את המילה ״תקווה״.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא ממשיכה את השורש ומחברת את הקו״ף אל המשך השם.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא נותנת לשם צליל חזק באמצעו, כמו חותם של אמת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם זו היו״ד השנייה, שמובילה אל ״אל״ שבסוף השם.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״ — יעד התקווה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות האחרונה, הגבוהה שבאותיות, שמכוונת את השם כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
התלמוד מפרש את יקותיאל כאחד משמות משה, ״שקיוו ישראל לאל בימיו״. כלומר, משה נקרא על שם התקווה שעורר בעם.
בתהלים התקווה באה יחד עם ״חזק ויאמץ לבך״. ברמז, התקווה בשם אינה פסיבית אלא מחזקת.
ערך השורש שווה לערך המילה ״פלא״ — התקווה מזמינה את מה שמעבר לצפוי ומרחיבה את גבולות האפשרי.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יקותיאל הוא 557. השורש שבלב השם, ק־ו־ה, שווה 111 — בדיוק כמו ״פלא״ וכמו ״אלף״. לפי קריאה זו התקווה שבשם קשורה לפלא ולהתחלה חדשה. זו קריאה ולא קביעה.
שווה בגימטריה
השורש של התקווה שווה ל״פלא״. שוויון מדויק בין רכיב השם לבין מילה מקראית.
אותו ערך שווה גם ל״אלף״, שמה של האות הראשונה. התקווה היא תמיד התחלה.
סיום השם, ״אל״, שווה 31 ומציין את מי שאליו מכוונת התקווה כולה.
תקווה שמובילה לפלא
השוויון בין ״קוה״ ל״פלא״ מאפשר קריאה פשוטה: מי שמקווה אינו סוגר את הדלת בפני הבלתי צפוי, ולכן הוא מוכן לראות פלא כשיבוא.
אלף — לחזור להתחלה
האלף היא האות הראשונה. התקווה, לפי קריאה זו, היא הכוח להתחיל מחדש — לחזור לאות הראשונה גם אחרי אכזבה. כך השם נושא בתוכו כוח של התחדשות מתמדת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יקותיאל
- י10
- ק100
- ו6
- ת400
- י10
- א1
- ל30
- צמצום: 5 + 5 + 7 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 557
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (557) ← 5 + 5 + 7 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 18 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 324 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 356 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 18 |
| 2023 | 37 |
| 2022 | 25 |
| 2021 | 21 |
| 2020 | 35 |
| 2019 | 38 |
| 2018 | 39 |
| 2017 | 21 |
| 2016 | 28 |
| 2015 | 26 |
| 2014 | 33 |
| 2013 | 25 |
| 2012 | 34 |
| 2011 | 28 |
| 2010 | 25 |
| 2009 | 26 |
| 2008 | 41 |
| 2007 | 29 |
| 2006 | 32 |
| 2005 | 19 |
| 2004 | 22 |
| 2003 | 27 |
| 2002 | 27 |
| 2001 | 19 |
| 2000 | 34 |
| 1999 | 23 |
| 1998 | 31 |
| 1997 | 41 |
| 1996 | 52 |
| 1995 | 68 |
| 1994 | 52 |
| 1993 | 12 |
| 1992 | 10 |
| 1991 | 7 |
| 1990 | 9 |
| 1989 | 9 |
| 1988 | 18 |
| 1987 | 8 |
| 1986 | 13 |
| 1985 | 9 |
| 1984 | 10 |
| 1983 | 13 |
| 1982 | 18 |
| 1981 | 7 |
| 1980 | 8 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם יקותיאל, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
לפי דרשת חז״ל יקותיאל הוא אחד משמותיו של משה, ולכן שני השמות קשורים זה לזה במסורת.
שם מקראי שמשמעו ״יחי אל״. כמו יקותיאל, גם הוא נפתח ב־י ומסתיים ב״אל״, והוא נפוץ באותן קהילות.
שם מקראי שמשמעו ״אל יקים״ — אמונה שהאל יקים ויחזק. רעיון קרוב לתקווה שבשם יקותיאל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של יקותיאל: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במסורת, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יקותיאל?
האם יקותיאל הוא שם מקראי?
מה הקשר בין יקותיאל למשה?
מה הגימטריה של השם יקותיאל?
מה הכינוי של יקותיאל?
איזה פסוק מתאים לשם יקותיאל?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ד, יח · תהלים כז, יד · קיח, טז · דברים א, לח [2] תלמוד בבלי, מגילה יג, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.