יָמִית
שם עברי שפירושו ״של הים״, מן המילה ״ים״. נקשר גם לעיר ימית שבצפון סיני, שפונתה ב־1982.
משמעות ומקור
ימית הוא שם עברי מודרני שנגזר מן המילה ״ים״ בתוספת הסיומת ״־ית״, ופירושו ״של הים״ או ״ימית״ — כמו בצירופים ״רוח ימית״ או ״אווירה ימית״. השם נעשה נפוץ בישראל בשנות השבעים, בתקופה שבה נבנתה העיר ימית בצפון סיני. העיר פונתה ב־1982 במסגרת הסכם השלום עם מצרים, והשם נשאר בשימוש כשם פרטי לבנות.
המילה המקראית לים. במקרא היא משמשת גם לציון כיוון — ״יָמָּה״ פירושו מערבה, לעבר הים התיכון.
סיומת עברית ששייכת תכונה למקור, כמו ״עברית״ או ״חורפית״. ״ימית״ היא מה ששייך לים.
הים הוא סמל של מרחב בלי גבולות — ״זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדָיִם״. השם מבטא תקווה לחיים פתוחים, ללב רחב ולאופקים רחוקים.
מתחת לפני הים יש עולם שלם שאינו נראה. קריאה זו רואה בשם עומק פנימי — מה שגלוי הוא רק חלק ממה שיש. כך גם באדם.
בישראל השם נושא גם זיכרון של העיר ימית, שהייתה ופונתה למען השלום. במשפחות שחיו שם או שזכרו אותה, השם הוא דרך לשמור על קשר למקום שאיננו עוד.
כתיב והגייה
יָ · מִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
ימית (״של הים״) אינה קשורה לפועל ״להמית״, אף שהאותיות דומות; היא נגזרת מן המילה ״ים״ בלבד.
Yamit הוא הכתיב הלטיני המקובל; Yameet משמש לעיתים כדי לשמור על ההגייה באנגלית.
קשר לתנ״ך
השם ימית אינו מופיע במקרא, אבל המילה שבבסיסו, ״ים״, היא מן המילים הנפוצות בתנ״ך. הים מופיע כחלק מן הבריאה, כמשל לדעת ה׳ שממלאת את העולם, וכחלק מברכת השבטים.
במזמור על הבריאה, הים הוא מקום של חיים רבים — ״חַיּוֹת קְטַנּוֹת עִם־גְּדֹלוֹת״.
בחזון השלום של ישעיהו, הדעת ממלאת את הארץ כמו שהמים מכסים את הים — משל לשלמות.
פסוקים לשם ימית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לימית — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִרְאָה וָרַעַד יָבֹא בִי וַתְּכַסֵּנִי פַּלָּצוּת׃
יִוָּדַע כְּמֵבִיא לְמָעְלָה בִּסֲבָךְ־עֵץ קַרְדֻּמּוֹת׃
יַכְרֵת ה׳ כָּל־שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת׃
יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּעַת׃
יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל־ה׳ כִּי־עִם־ה׳ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃
יַחְדָּו כַּכְּפִרִים יִשְׁאָגוּ נָעֲרוּ כְּגוֹרֵי אֲרָיוֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ימית
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 16 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
ה׳ צַדִּיק בְּקִרְבָּהּ לֹא יַעֲשֶׂה עַוְלָה בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר מִשְׁפָּטוֹ יִתֵּן לָאוֹר לֹא נֶעְדָּר וְלֹא־יוֹדֵעַ עַוָּל בֹּשֶׁת׃
יַכְרֵת ה׳ לָאִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂנָּה עֵר וְעֹנֶה מֵאָהֳלֵי יַעֲקֹב וּמַגִּישׁ מִנְחָה לַה׳ צְבָאוֹת׃
יַחְדָּו כַּכְּפִרִים יִשְׁאָגוּ נָעֲרוּ כְּגוֹרֵי אֲרָיוֹת׃
השם ימית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 626 מופעים: 77 ברצף אותיות ו־549 בדילוג קבוע.
ה׳ שֹׁמֵר אֶת־גֵּרִים יָתוֹם וְאַלְמָנָה יְעוֹדֵד וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים יְעַוֵּת׃
ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל צַדִּיק אַתָּה כִּי־נִשְׁאַרְנוּ פְלֵיטָה כְּהַיּוֹם הַזֶּה הִנְנוּ לְפָנֶיךָ בְּאַשְׁמָתֵינוּ כִּי אֵין לַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ עַל־זֹאת׃
וַיִּהְיוּ יְמֵי־תֶרַח חָמֵשׁ שָׁנִים וּמָאתַיִם שָׁנָה וַיָּמָת תֶּרַח בְּחָרָן׃
אִם־עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה כֶּסֶף שְׁלֹשִׁים שְׁקָלִים יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ימית דרך משמעות הים: הגימטריה של המילה ״ים״, הפסוק בקהלת על הנחלים, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
ים = 50 · שערי בינה
ערכה של המילה ״ים״ הוא 50. בתלמוד (ראש השנה כא, ב) נאמר: ״חמישים שערי בינה נבראו בעולם, וכולם ניתנו למשה חוץ מאחד״. הקישור בין הים לבינה הוא קריאה פרשנית שלנו, אבל הוא נשען על מקור מוגדר: הים, כמו הבינה, עמוק כל כך שאי אפשר להגיע לקרקעיתו.
הים שאינו מתמלא
קהלת כותב ״כָּל־הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל־הַיָּם וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא״ (קהלת א, ז). אפשר לקרוא בכך לב שתמיד יש בו מקום — לעוד אדם, לעוד רעיון, לעוד אהבה. השם ימית מזכיר ברמז את היכולת לקבל בלי להתמלא עד גדותיו.
מים שמכסים
בחזון ישעיהו הדעת תמלא את הארץ ״כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים״. המים בים אינם נראים כנפרדים זה מזה; הם שלמות אחת. ברמז, ימית היא שם של אחדות — חלקים רבים שנעשים שלם. כל טיפה היא חלק מן הים, והים כולו נמצא בכל טיפה — קריאה של שייכות עמוקה.
גבול וחופש
לים יש חוף, ובכל זאת הוא פתוח עד האופק. אפשר לקרוא בשם איזון בין גבולות לבין חופש: לדעת איפה עומדים, ועדיין להביט רחוק. זו פרשנות של האתר, ואין בה קביעה על אופייה של ימית. החוף אינו כלא אלא נקודת מבט, וממנו רואים את האופק.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בימית היא פותחת את השם ואת המילה ״ים״ — נקודה קטנה שממנה מתחיל מרחב גדול.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את המילה ״ים״, והיא עצמה נקראת על שם המים.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״־ית״, וחוזרת על האות הראשונה של השם.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת את השם כולו — האות האחרונה באלף־בית, כמו חוף שבו נגמר הים.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
ערך ״ים״ הוא 50, כמספר שערי הבינה שבתלמוד. הים והבינה — שניהם עמוקים בלי סוף. עומק שאין לו סוף.
כל הנחלים הולכים אל הים, והוא אינו מתמלא. ברמז — לב שתמיד יש בו מקום. יש מקום לעוד אהבה ולעוד אדם.
המים בים הם שלם אחד. ברמז, השם מבקש אחדות בין חלקים שונים. כמו טיפות שנעשות ים אחד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ימית הוא 460. השם מתחלק באופן טבעי לשני חלקים: ״ים״, שערכו 50 — כמו חמישים שערי בינה — והסיומת ״ית״, שערכה 410, כמו המילה ״קדוש״. זו קריאה של שני חלקים.
שווה בגימטריה
החלק הראשון של השם — כמו מספר שערי הבינה שבתלמוד (ראש השנה כא, ב).
הסיומת ״ית״ שווה בערכה ל״קדוש״, כמו ״קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי״ (ויקרא יט, ב).
בינה וקדושה
״ים״ (50) מזכיר את שערי הבינה, ו״ית״ (410) את המילה ״קדוש״. אפשר לקרוא בשם חיבור בין הבנה עמוקה לבין חיים של משמעות — ידיעה שמובילה למעשה טוב.
מן הקטן אל הגדול
החלק הראשון קטן בערכו (50) והשני גדול (410). ברמז, השם מתחיל בדבר פשוט — מים — וגדל אל משהו נעלה. כך גם אדם מתחיל מן היסודות ומוסיף עליהם.
שתי יודי״ן
בשם שתי אותיות י׳, אחת בכל חלק. ה־י׳ היא הקטנה שבאותיות, וחזרתה מציעה קריאה של ענווה שחוזרת גם כשהדברים גדלים. ענווה שאינה נעלמת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ימית
- י10
- מ40
- י10
- ת400
- צמצום: 4 + 6 + 0 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 460
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (460) ← 4 + 6 + 0 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 48 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 362 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 5 |
| 2009 | 5 |
| 2008 | 8 |
| 2007 | 9 |
| 2006 | 5 |
| 2005 | 8 |
| 2004 | 15 |
| 2003 | 24 |
| 2002 | 29 |
| 2001 | 22 |
| 2000 | 16 |
| 1999 | 24 |
| 1998 | 26 |
| 1997 | 19 |
| 1996 | 33 |
| 1995 | 27 |
| 1994 | 21 |
| 1993 | 38 |
| 1992 | 45 |
| 1991 | 38 |
| 1990 | 54 |
| 1989 | 64 |
| 1988 | 59 |
| 1987 | 71 |
| 1986 | 23 |
| 1985 | 28 |
| 1984 | 37 |
| 1983 | 35 |
| 1982 | 112 |
| 1981 | 80 |
| 1980 | 91 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי קצר וחדש, המילה עצמה שממנה נגזרת ימית.
שם עברי מן הים — האלמוג שגדל מתחת למים. מתאים למשפחות שאוהבות שמות טבע ימיים.
שם עברי שמשמעו ״הגל שלי״. קצר ורך, ומשתייך לאותה משפחה של שמות מן הים.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ימית: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה במשמעות או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ימית?
האם השם ימית קשור לעיר ימית?
מה הגימטריה של השם ימית?
האם ימית הוא שם מקראי?
איזה פסוק מתאים לשם ימית?
[1] תנ״ך: ויקרא יט, ב · דברים לג, כג · ישעיהו יא, ט · תהלים יט, ג · קד, כה · קל, ז · קהלת א, ז [2] תלמוד בבלי, ראש השנה כא, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.