יְהוֹיָדָע
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ ידע״. יהוידע הכהן הסתיר את יואש הילד מפני עתליה, ולאחר מכן המליכו על יהודה.
משמעות ומקור
יהוידע הוא שם מקראי שבנוי משני חלקים: ״יְהוֹ״, קיצור של שם ה׳, ו״יָדָע״ — מן השורש י־ד־ע. השם שייך למשפחה גדולה של שמות מקראיים שמתחילים ב״יהו״, כמו יהונתן ויהושפט. הנושא המפורסם שלו הוא יהוידע הכהן, שהציל את יואש בן המלך והחזיר את בית דוד לכס המלכות. בישראל השם נדיר, ונבחר בעיקר במשפחות שומרות מסורת.
צורה מקוצרת של שם ה׳ בתחילת שמות מקראיים, כמו ביהונתן, יהושע ויהויכין.
פועל מן השורש י־ד־ע: ידע, הכיר, השגיח. במקרא ״ידיעה״ היא לא רק מידע אלא קשר קרוב ואכפתיות, כמו ״כִּי־יוֹדֵעַ ה׳ דֶּרֶךְ צַדִּיקִים״.
הקריאה הפשוטה: האל מכיר את האדם ואת דרכו. זה שם של ביטחון — ההורים מבטאים בו אמונה שהילד אינו לבד ושיש מי שרואה אותו.
במקרא ״לדעת״ פירושו גם להיות קרוב. לפי הקריאה הזאת השם מתאר קשר אישי, לא שליטה מרחוק — ידיעה מתוך אכפתיות.
יהוידע הכהן הסתיר ילד בן שנה במקדש וגידל אותו שש שנים. מי שנקרא על שמו נושא את זכר האדם שדאג להמשכיות ופעל בשקט ובאומץ.
כתיב והגייה
יְ · הוֹ · יָ · דָע — 4 הברות, מלרע (ההטעמה על דָע)
יהוידע אינו יְהוֹיָקִים ואינו יְדַעְיָה: שניהם שמות מקראיים נפרדים, אף שהאחרון בנוי מאותו שורש.
בתרגומי המקרא לאנגלית מופיע הכתיב Jehoiada; בישראל נהוג Yehoyada.
קשר לתנ״ך
במקרא יש שני יהוידע בולטים. הראשון הוא יהוידע הכהן בימי עתליה, שהסתיר את יואש הילד בבית המקדש שש שנים, הוביל את המהפכה שהמליכה אותו (מלכים ב׳ יא, ד) ולימד אותו את דרכו (מלכים ב׳ יב, ג). השני הוא אביו של בניהו, מגיבורי דוד (שמואל ב׳ כג, כ).
אחרי ההמלכה יהוידע כורת ברית משולשת. הוא אינו לוקח את השלטון לעצמו, אלא מחדש את הקשר בין המלך, העם וה׳.
יהוידע נקבר בעיר דוד עם המלכים — כבוד יוצא דופן לכהן — משום שעשה טובה בישראל.
פסוקים לשם יהוידע
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליהוידע — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ע.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ כַּשִּׁכּוֹר וְכָל־חָכְמָתָם תִּתְבַּלָּע׃
יָחֹס עַל־דַּל וְאֶבְיוֹן וְנַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים יוֹשִׁיעַ׃
יִשְׂבְּעוּ עֲצֵי ה׳ אַרְזֵי לְבָנוֹן אֲשֶׁר נָטָע׃
יִשְׂחַק לַהֲמוֹן קִרְיָה תְּשֻׁאוֹת נוֹגֵשׂ לֹא יִשְׁמָע׃
יִרְאַת ה׳ לְחַיִּים וְשָׂבֵעַ יָלִין בַּל־יִפָּקֶד רָע׃
יַרְעֵם אֵל בְּקוֹלוֹ נִפְלָאוֹת עֹשֶׂה גְדֹלוֹת וְלֹא נֵדָע׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יהוידע
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ע, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה.
יַעֲשֶׂה פַרְעֹה וְיַפְקֵד פְּקִדִים עַל־הָאָרֶץ וְחִמֵּשׁ אֶת־אֶרֶץ מִצְרַיִם בְּשֶׁבַע שְׁנֵי הַשָּׂבָע׃
יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי־חָזָה נָקָם פְּעָמָיו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע׃
יַעֲמֹד וְלֹא־אַכִּיר מַרְאֵהוּ תְּמוּנָה לְנֶגֶד עֵינָי דְּמָמָה וָקוֹל אֶשְׁמָע׃
השם יהוידע מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 56 מופעים: 55 ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב וְהִנֵּה עֲלֵה־זַיִת טָרָף בְּפִיהָ וַיֵּדַע נֹחַ כִּי־קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ׃
וְהֶעָרִים הַנּוֹשָׁבוֹת תֶּחֱרַבְנָה וְהָאָרֶץ שְׁמָמָה תִהְיֶה וִידַעְתֶּם כִּי־אֲנִי ה׳
הִנֵּה־זֶה הָיָה עֲוֺן סְדֹם אֲחוֹתֵךְ גָּאוֹן שִׂבְעַת־לֶחֶם וְשַׁלְוַת הַשְׁקֵט הָיָה לָהּ וְלִבְנוֹתֶיהָ וְיַד־עָנִי וְאֶבְיוֹן לֹא הֶחֱזִיקָה׃
וּבְנָיָהוּ בֶּן־יְהוֹיָדָע וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יהוידע דרך משמעות ה״ידיעה״ במקרא, דרך דמותו של יהוידע הכהן ששמר על המשכיות בית דוד, דרך הפסוק המתאים לו ודרך שש אותיותיו.
ידיעה שמחזיקה בחיים
בשם יהוידע הידיעה היא של האל. אפשר לקרוא בשם את התחושה שיש מי שמכיר אותך עד הסוף — את החוזקות ואת החולשות — לא כדי לשפוט, אלא כדי לשמור. זו ידיעה שנותנת ביטחון ולא מעוררת פחד, כמו מבט של הורה שרואה את ילדו גם כשהוא אינו מבחין בכך.
לשמור על הניצוץ האחרון
כשעתליה השמידה את זרע המלוכה נשאר ילד אחד, ויהוידע שמר עליו בבית ה׳ שש שנים. ברמז, השם מלמד שגם כשנראה שהכול אבד, מספיק ניצוץ אחד שמישהו שומר עליו בסבלנות כדי שההמשכיות תחזור. זו גבורה שקטה, שאינה זקוקה לקהל.
ברית משולשת
יהוידע לא המליך את עצמו, אף שהיה יכול, אלא חיבר בין שלושה: ה׳, המלך והעם. אפשר לקרוא בשם הנחיה לתפקיד של מחבר — מי שבונה הסכמה, נותן לכל צד את מקומו ואינו מנצל את הרגע כדי לקחת לעצמו כוח. זה מנהיג שמודד הצלחה במה שנשאר אחריו.
יראה שמביאה שלווה
הפסוק המומלץ לשם, ״יִרְאַת ה׳ לְחַיִּים וְשָׂבֵעַ יָלִין בַּל־יִפָּקֶד רָע״, מתאר שובע ושקט, לילה בלי פחד. הוא מתאים לסיפור חייו של יהוידע, שלפי דברי הימים ״זקן וישבע ימים״. לפי הקריאה הזאת היראה אינה פחד, אלא עוגן שמאפשר לישון בשלווה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביהוידע היא פותחת את השם ואת הצירוף ״יהו״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות השנייה, הנשימה שבשם ה׳.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא משלימה את ״יהו״, ומחברת בינו לבין ״ידע״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את המילה ״ידע״.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא לב המילה ״ידע״ — הדלת שדרכה נכנסת הידיעה.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא חותמת אותו, כמו עין שרואה ויודעת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אחרי ההמלכה יהוידע כורת ברית בין ה׳, המלך והעם, ומחדש את הקשר ביניהם אחרי שנות עתליה.
יהוידע נקבר בעיר דוד עם המלכים, כבוד נדיר לכהן, משום שעשה טובה בישראל ועם האלוהים ובביתו.
במקרא ״לדעת״ פירושו גם להיות קרוב. אפשר לקרוא בשם ידיעה אישית ואכפתית, כמו של הורה שמכיר את ילדו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יהוידע שווה לערך המילה ״מְהֻלָּל״ — משובח, ראוי לשבח — כמו בפסוק ״מְהֻלָּל אֶקְרָא ה׳״ (תהלים יח, ד). השם מחבר כך בין הידיעה לבין ההלל: מי שמכיר לעומק יודע גם להודות.
שווה בגימטריה
שוויון מדויק לשם כולו. המילה מופיעה בתהלים כתואר של שבח לאל.
החלק הראשון, ״יהו״, שווה 21 — כמו ״אהיה״, השם שנגלה למשה בסנה.
החלק השני, הפועל ״ידע״, שווה 84. יחד עם ״יהו״ (21) הם משלימים בדיוק את 105.
ידיעה שהופכת להלל
השם שווה ״מהלל״. אפשר לקרוא בכך שמי שמכיר לעומק — את העולם, את האנשים, את עצמו — מגיע בסוף להכרת טובה ולשבח, ולא לציניות. ההיכרות הקרובה מגלה את הטוב שמסתתר מתחת לפני השטח.
עבר ועתיד
״יהו״ שווה ״אהיה״, השם שנגלה למשה בסנה ומדבר על מה שעוד יהיה. ״ידע״ הוא פועל בזמן עבר. השם מחבר בין מה שכבר נודע לבין מה שעוד עתיד להתגלות, בין ניסיון לבין תקווה.
שבח שקט
יהוידע הכהן פעל בשקט, מאחורי הקלעים, ושמר על ילד במשך שנים בלי שאיש ידע. הגימטריה מגיעה ל״מהלל״ — שבח שבא אחרי המעשה, ולא כמטרה בפני עצמה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יהוידע
- י10
- ה5
- ו6
- י10
- ד4
- ע70
- צמצום: 1 + 0 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 105
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (105) ← 1 + 0 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 79 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 912 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 5 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 6 |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 5 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 5 |
| 2005 | 5 |
| 2004 | 5 |
| 2003 | 7 |
| 2002 | 6 |
| 2001 | 6 |
| 2000 | 5 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 6 |
| 1995 | 5 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | 0 |
| 1992 | 0 |
| 1991 | 5 |
| 1990 | 5 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי באותה תבנית ״יהו־״: ״ה׳ נתן״. בנו של שאול וחברו של דוד.
שם מקראי של משפחת כהנים, מאותו שורש י־ד־ע, והסדר הפוך: ״ידע יה״.
בנו של יהוידע, מגיבורי דוד ושר הצבא של שלמה.
השמות כאן אינם כתיב אחר של יהוידע, אלא שמות מקראיים שקרובים אליו בתבנית, בשורש או בסיפור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יהוידע?
מי היה יהוידע במקרא?
מה הגימטריה של השם יהוידע?
איך כותבים יהוידע באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם יהוידע?
[1] תנ״ך: מלכים ב׳ יא, ד · יא, יז · יב, ג · דברי הימים ב׳ כד, טז · שמואל ב׳ כג, כ · תהלים יח, ד · משלי יט, כג · כז, כא [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.