טוֹבִיָּה
שם מקראי שמשמעו ״טוב ה׳״. נזכר בספרי עזרא ונחמיה, ובתרבות היהודית מוכר בזכות טוביה החולב, גיבור סיפוריו של שלום עליכם.
משמעות ומקור
טוביה הוא שם מקראי שבנוי משתי מילים: ״טוֹב״ ו״יָהּ״, אחד מכינויי ה׳. פירושו ״טוב ה׳״ או ״ה׳ הוא הטוב״. השם נזכר בספרי עזרא, נחמיה וזכריה, ובתלמוד מובאת דעה שזה היה אחד משמותיו של משה רבנו. בתרבות היהודית המודרנית הוא מוכר במיוחד בזכות טוביה החולב של שלום עליכם, ובשנים האחרונות הוא חוזר להיות נפוץ בישראל.
אחת המילים הראשונות בתורה: ״וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב״. מבטאת דבר שלם, ראוי ומיטיב.
כינוי קצר לשם ה׳, שמופיע בסוף שמות מקראיים רבים — ישעיה, ירמיה, נחמיה, זכריה. הוא הופך את השם למשפט אמונה.
הקריאה הנפוצה: השם הוא הצהרה שה׳ טוב ומיטיב. כמו שמות רבים בתקופת שיבת ציון, הוא מבטא ביטחון ותודה בזמן של בנייה מחדש.
קריאה שנייה רואה בשם ״טוב מאת ה׳״ — הילד עצמו הוא הטוב שניתן להורים. השם הופך למילת תודה על הלידה ועל המתנה.
בתלמוד יש דעה שטוביה היה שמו של משה, משום שנאמר עליו ״וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי־טוֹב הוּא״. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לטוב שמתגלה באדם כבר מראשיתו.
כתיב והגייה
טוֹ · בִי · יָּה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
טוביהו הוא צורה ארוכה של אותו שם, שמופיעה בדברי הימים. Tobias הוא הגרסה היוונית והאירופית של השם, מספר טוביה החיצוני.
בהגייה האשכנזית מקובל גם ״טוּבְיָה״ בהטעמה בהברה הראשונה (Tuvia), ובהגייה המודרנית ״טוֹבִיָּה״ (Toviya).
קשר לתנ״ך
בתנ״ך יש כמה אנשים בשם טוביה, כולם מתקופת שיבת ציון ומעט לפניה. בזכריה טוביה הוא אחד משבי הגולה שהביאו כסף וזהב מבבל להכנת עטרות. בעזרא ובנחמיה נזכרים ״בני טוביה״ בין העולים. בספר נחמיה מופיע גם טוביה העבד העמוני, שהתנגד לבניית חומות ירושלים — דמות אחרת לגמרי.
הנביא זכריה מצטווה לקחת כסף וזהב משבי בבל, וביניהם טוביה, ולעשות מהם עטרות. טוביה הוא כאן אחד מאלה שתרמו לבניית העתיד.
ברשימת העולים מבבל נזכרים בני טוביה, משפחה שחזרה לארץ עם שיבת ציון.
פסוקים לשם טוביה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לטוביה — פסוקים שמתחילים ב־ט ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה׳
טָעֲמָה כִּי־טוֹב סַחְרָהּ לֹא־יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ׃
טָמַן עָצֵל יָדוֹ בַּצַּלָּחַת גַּם־אֶל־פִּיהוּ לֹא יְשִׁיבֶנָּה׃
טְרֵפָה לֹא־הֵבֵאתִי אֵלֶיךָ אָנֹכִי אֲחַטֶּנָּה מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנָּה גְּנֻבְתִי יוֹם וּגְנֻבְתִי לָיְלָה׃
טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ וְאַנְשֵׁי הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ עַל־הַבַּיִת מִנַּעַר וְעַד־זָקֵן כָּל־הָעָם מִקָּצֶה׃
טָבְעוּ בָאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ אִבַּד וְשִׁבַּר בְּרִיחֶיהָ מַלְכָּהּ וְשָׂרֶיהָ בַגּוֹיִם אֵין תּוֹרָה גַּם־נְבִיאֶיהָ לֹא־מָצְאוּ חָזוֹן מֵה׳
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם טוביה
פסוקים שמתחילים באות ט ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 8 פסוקים כאלה.
טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה׳
טָמְנוּ־גֵאִים פַּח לִי וַחֲבָלִים פָּרְשׂוּ רֶשֶׁת לְיַד־מַעְגָּל מֹקְשִׁים שָׁתוּ־לִי סֶלָה׃
טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ וְאַנְשֵׁי הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ עַל־הַבַּיִת מִנַּעַר וְעַד־זָקֵן כָּל־הָעָם מִקָּצֶה׃
השם טוביה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 27 מופעים: 26 ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
וּבָאוּ וְרִנְּנוּ בִמְרוֹם־צִיּוֹן וְנָהֲרוּ אֶל־טוּב ה׳ עַל־דָּגָן וְעַל־תִּירֹשׁ וְעַל־יִצְהָר וְעַל־בְּנֵי־צֹאן וּבָקָר וְהָיְתָה נַפְשָׁם כְּגַן רָוֶה וְלֹא־יוֹסִיפוּ לְדַאֲבָה עוֹד׃
קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה קוֹל אֹמְרִים הוֹדוּ אֶת־ה׳ צְבָאוֹת כִּי־טוֹב ה׳ כִּי־לְעוֹלָם חַסְדּוֹ מְבִאִים תּוֹדָה בֵּית ה׳ כִּי־אָשִׁיב אֶת־שְׁבוּת־הָאָרֶץ כְּבָרִאשֹׁנָה אָמַר ה׳
טוֹב ה׳ לְמָעוֹז בְּיוֹם צָרָה וְיֹדֵעַ חֹסֵי בוֹ׃
לָקוֹחַ מֵאֵת הַגּוֹלָה מֵחֶלְדַּי וּמֵאֵת טוֹבִיָּה וּמֵאֵת יְדַעְיָה וּבָאתָ אַתָּה בַּיּוֹם הַהוּא וּבָאתָ בֵּית יֹאשִׁיָּה בֶן־צְפַנְיָה אֲשֶׁר־בָּאוּ מִבָּבֶל׃
קבלה ורוחניות
השם טוביה בספרות חז״ל: הדעה שזה היה שמו של משה רבנו, הדרשה ״יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים״ ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
טוביה — שמו של משה
בתלמוד במסכת סוטה נדרש הפסוק ״וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי־טוֹב הוּא״ שנאמר על משה בלידתו. רבי מאיר אומר ״טוב שמו״, ורבי יהודה אומר ״טוביה שמו״. כלומר לפי דעה אחת, טוביה היה השם שקראה לו אמו. השם נושא כך זיכרון של הרגע שבו אם רואה בתינוק שלה את הטוב.
טוב מטוב לטובים
במסכת מנחות נאמר ״יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים״: יבוא משה, שנקרא טוב, ויקבל את התורה, שנקראת טוב, מה׳, שנקרא טוב, לישראל, שנקראים טובים. השם טוביה מצרף את ״טוב״ אל ״יה״, ואפשר לקרוא בו ברמז את השרשרת הזאת של טוב שעובר מן המקור אל האדם.
טוב שאינו נגמר
אפשר לקרוא בשם טוביה גם חיבור בין הטוב האנושי לטוב האלוהי. ״טוב״ הוא מה שאדם עושה, ו״יה״ הוא המקור שממנו הוא בא. השם מזכיר שהטוב שבאדם אינו רק תכונה אלא שליחות — משהו שמקבלים כדי להעביר הלאה, למשפחה, לחברים ולעולם כולו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בטוביה היא פותחת את השם ואת המילה ״טוב״ — הטוב הצפון שבתוך האדם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את הטית אל הבית ומשלימה את המילה ״טוב״.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת את ״טוב״ — הבית שבו הטוב שוכן.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״, האות הראשונה של שם ה׳ הקצר.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — הה״א שמשלימה את ״יה״ ואת השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
על הפסוק ״ותרא אותו כי טוב הוא״ אומר רבי יהודה: ״טוביה שמו״ — זה היה שמו של משה בלידתו.
משה, התורה, ה׳ וישראל נקראים כולם ״טוב״, ובמתן תורה הטוב עובר מאחד לשני כשרשרת אחת.
ברמז, השם מחבר את הטוב שבאדם אל המקור שלו — טוב שאינו עומד בפני עצמו אלא נמשך מלמעלה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם טוביה הוא 32 — בדיוק כמו ״לֵב״ וכמו ״כָּבוֹד״. ו־32 הוא גם מספר ״נתיבות פליאות חכמה״ שבפתיחת ספר יצירה. ״טוב״ (17) ועוד ״יה״ (15) יוצרים לב שלם. מכאן הביטוי המוכר ״לב טוב״, שהשם כאילו מכיל בתוכו.
שווה בגימטריה
השם כולו שווה ״לב״. ״טוב״ שבתוך השם ועוד הלב שבערכו — לב טוב.
גם ״כבוד״ הוא 32. אפשר לקרוא בכך טוב שמתבטא ביחס של כבוד אל הזולת.
ו״יחיד״ — 32. כל אדם הוא יחיד, והטוב שלו הוא שלו בלבד, ואין אחר שיכול לתת אותו במקומו.
החלק הראשון בשם, ״טוב״, שווה 17. ״יה״ שבסוף הוא 15, ויחד הם 32.
לב טוב
השם מתחיל ב״טוב״ ושווה ל״לב״. הצירוף ״לב טוב״ הוא אחד המושגים המוכרים במסורת לתכונה החשובה באדם, והשם נושא אותו בשני רבדים — במילים ובמספר.
שלושים ושתיים נתיבות
ספר יצירה נפתח בשלושים ושתיים נתיבות של חכמה. בשוויון הזה אפשר לקרוא ברכה לחכמה של הלב, ולא רק של השכל — חכמה שמבינה את האחר ויודעת להיטיב.
כבוד ויחידות
״כבוד״ ו״יחיד״ שווים אף הם 32. הקריאה הזאת רואה בשם חיבור בין הכבוד שאדם נותן לאחרים לבין הייחוד שלו עצמו, כך ששניהם צומחים יחד ומחזקים זה את זה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור טוביה
- ט9
- ו6
- ב2
- י10
- ה5
- צמצום: 3 + 2 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 32
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (32) ← 3 + 2 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 71 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 225 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 316 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 44 |
| 2023 | 58 |
| 2022 | 39 |
| 2021 | 49 |
| 2020 | 49 |
| 2019 | 52 |
| 2018 | 34 |
| 2017 | 35 |
| 2016 | 33 |
| 2015 | 41 |
| 2014 | 39 |
| 2013 | 47 |
| 2012 | 36 |
| 2011 | 37 |
| 2010 | 31 |
| 2009 | 45 |
| 2008 | 39 |
| 2007 | 32 |
| 2006 | 27 |
| 2005 | 30 |
| 2004 | 27 |
| 2003 | 21 |
| 2002 | 8 |
| 2001 | 15 |
| 2000 | 23 |
| 1999 | 13 |
| 1998 | 23 |
| 1997 | 9 |
| 1996 | 11 |
| 1995 | 12 |
| 1994 | 22 |
| 1993 | 13 |
| 1992 | 12 |
| 1991 | 14 |
| 1990 | 13 |
| 1989 | 12 |
| 1988 | 11 |
| 1987 | 18 |
| 1986 | 15 |
| 1985 | 15 |
| 1984 | 16 |
| 1983 | 12 |
| 1982 | 10 |
| 1981 | 19 |
| 1980 | 16 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם טוביה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
הצורה הארוכה של השם, שמופיעה בדברי הימים. אותה משמעות — טוב ה׳.
שם מקראי מתקופת שיבת ציון, באותה סיומת ״יה״. משמעו ״ה׳ מנחם״.
שם מקראי שמשמעו ״אחי טוב״. חולק עם טוביה את המילה ״טוב״.
טוביהו היא צורה ארוכה של אותו שם; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים, הקרובים לטוביה בתבנית או בשורש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם טוביה?
האם טוביה הוא שם מקראי?
האם טוביה היה שמו של משה?
מה הגימטריה של השם טוביה?
איך כותבים טוביה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם טוביה?
[1] תנ״ך: זכריה ו, י · עזרא ב, ס · נחמיה ב, י · ז, סב · איכה ג, כו · משלי לא, יח [2] תלמוד בבלי, סוטה יב, א · מנחות נג, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.