טַאִיסְיָה
שם רוסי (Taisiya), שמקורו בשם היווני תאיס (Thaïs). נפוץ בקרב משפחות יוצאות ברית המועצות לשעבר.
משמעות ומקור
טאיסיה היא הצורה הרוסית (Таисия) של השם היווני העתיק תאיס (Θαΐς). השם התקבל בעולם הנוצרי האורתודוקסי בזכות תאיס הקדושה ממצרים, דמות של חוזרת בתשובה שזכרה נשמר בלוח הכנסייה, ומשם עבר אל רוסיה ואל ארצות מזרח אירופה. בישראל הוא מוכר בעיקר במשפחות דוברות רוסית שעלו בשנות התשעים ואחריהן.
השם היווני שבבסיס. משמעותו המקורית אינה ברורה: יש המפרשים אותו כקשור לאלה המצרית איסיס, ויש המציעים פירושים אחרים, אך אין לכך הכרעה מחקרית.
הסיומת הרוסית ־ия שמוסיפה לשם צורה נשית מלאה, כמו באנסטסיה ובוולריה. בעברית היא נשמעת כמו הסיומת המוכרת ״־יה״ שבשמות רבים.
הקריאה ההיסטורית רואה בטאיסיה שם שעבר מיוון העתיקה דרך מצרים אל רוסיה. הורים שבוחרים בו ממשיכים לעיתים שם של סבתא, וכך השם הופך לחוליה בשרשרת משפחתית שנמשכת דורות.
בישראל טאיסיה הוא שם רוסי שמשתלב בקלות בעברית: הסיומת ״־יה״ מוכרת לאוזן הישראלית משמות כמו עדיה ואוריה. השם שומר על הצליל של בית ההורים וגם מרגיש טבעי בגן ובכיתה.
תאיס הייתה גיבורת הרומן של אנטול פראנס ושל האופרה ״תאיס״ של מסנה, שממנה התפרסם קטע הכינור ״מדיטציה״. מי שבוחר בשם בגלל הקשר הזה רואה בו שם של יופי, של רגישות ושל מוזיקה.
כתיב והגייה
טַ · אִי · סְיָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
בעברית נפוצים גם הכתיבים טאיסייה ותאיסיה. הכתיב בט׳ משקף את האות הרוסית T, והכתיב בת׳ קרוב יותר לשם היווני תאיס.
ברוסית ההטעמה נופלת על ״סי״ (Та-и́-си-я), ובעברית מדברת היא נשמעת לרוב בשלוש הברות.
קשר לתנ״ך
פסוקים לשם טאיסיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לטאיסיה — פסוקים שמתחילים ב־ט ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה׳
טָעֲמָה כִּי־טוֹב סַחְרָהּ לֹא־יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ׃
טָמַן עָצֵל יָדוֹ בַּצַּלָּחַת גַּם־אֶל־פִּיהוּ לֹא יְשִׁיבֶנָּה׃
טְרֵפָה לֹא־הֵבֵאתִי אֵלֶיךָ אָנֹכִי אֲחַטֶּנָּה מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנָּה גְּנֻבְתִי יוֹם וּגְנֻבְתִי לָיְלָה׃
טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ וְאַנְשֵׁי הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ עַל־הַבַּיִת מִנַּעַר וְעַד־זָקֵן כָּל־הָעָם מִקָּצֶה׃
טָבְעוּ בָאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ אִבַּד וְשִׁבַּר בְּרִיחֶיהָ מַלְכָּהּ וְשָׂרֶיהָ בַגּוֹיִם אֵין תּוֹרָה גַּם־נְבִיאֶיהָ לֹא־מָצְאוּ חָזוֹן מֵה׳
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם טאיסיה
פסוקים שמתחילים באות ט ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ וְאַנְשֵׁי הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ עַל־הַבַּיִת מִנַּעַר וְעַד־זָקֵן כָּל־הָעָם מִקָּצֶה׃
קבלה ורוחניות
טאיסיה אינו שם עברי, אבל כשקוראים אותו באותיות עבריות מתגלים בו רמזים: הט׳ שבראשו, צמד האותיות ״אי״ שבלבו והסיומת ״יה״ שחותמת אותו.
ט׳ — אות שנפתחת בטוב
בתלמוד (בבא קמא נה, א) נאמר שמי שרואה ט׳ בחלומו זהו סימן יפה לו, משום שהכתוב פתח בה לטובה: עד המילה ״טוב״ בתיאור בריאת האור לא מופיעה בתורה האות ט׳ כלל. טאיסיה נפתחת באות הזאת, וכך השם נפתח, ברמז, באותה נקודה שבה התורה מתחילה לומר ״טוב״.
״אי״ — שאלה שבלב השם
האותיות א־י שבאמצע השם הן מילת השאלה העברית ״אֵי״ — איפה. השאלה הראשונה שה׳ שואל את האדם בגן עדן (בראשית ג, ט) נפתחת באותן אותיות. אפשר לקרוא בכך הזמנה לחפש את המקום האמיתי של האדם — לא כחוסר ודאות אלא כסקרנות פנימית.
״יה״ — חתימה שקטה
ברוסית ״־ия״ היא סיומת דקדוקית בלבד. אבל בקריאה עברית, השם שנכתב כאן באותיות עבריות נחתם בצירוף י־ה, שהוא גם אחד משמות הקודש. זו קריאה רוחנית של האתר ולא משמעות היסטורית: שם שהגיע מרחוק ומקבל בעברית חתימה של קדושה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בטאיסיה היא האות הפותחת — ראשית של טוב.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את הצמד ״אי״ שבלב השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״אי״ ומחברת אותו אל ההמשך.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא האות היחידה שאינה חוזרת על עצמה, ובה נשען המעבר מן הראשית אל הסוף.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מופיעה בפעם השנייה ופותחת את החתימה ״יה״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האחרונה, ויחד עם הי׳ שלפניה היא סוגרת את השם בצירוף ״יה״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הכתוב פתח באות ט׳ לטובה — היא מופיעה לראשונה במילה ״טוב״. טאיסיה נפתחת באות הזאת.
בלב השם עומדות האותיות של ״אֵי״ — שאלה שמזמינה חיפוש ולא תשובה מוכנה. כך השם מעודד סקרנות ומבט פתוח על העולם.
הסיומת הרוסית נכתבת בעברית באותיות י־ה. ברמז, שם זר שנחתם באותיות של קודש. זו קריאה עברית ולא משמעות המקור.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם טאיסיה הוא 95, בדיוק כמו המילה ״מַלְכָּה״ וכמו ״הַמַּיִם״. שם רוסי שנכתב באותיות עבריות פוגש כך שתי מילים מקראיות: אחת של מעמד ואצילות, ואחת של זרימה וחיים.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמתארת את אסתר ואת מלכת שבא. השוויון מדויק, בלי תוספת ובלי ״עם הכולל״.
המילה שבה מסתיים הפסוק השני בתורה — הרוח שמרחפת על פני המים. מים הם סמל של ראשית ושל חיים.
גם ״יפה״ שווה 95 — מילה שחוזרת שוב ושוב בשיר השירים כתיאור של אהבה ושל חן.
אצילות שזורמת
מלכה ומים באותו מספר: הקריאה הזאת רואה בשם שילוב של כבוד עצמי עם גמישות. מלכות שאינה נוקשה אלא מזינה את מה שסביבה, כמו מים שמשקים את האדמה.
יופי שאינו חיצוני
כאשר ״יפה״ ו״מלכה״ שוות בערכן, אפשר ללמוד מכך שהיופי נמדד בהתנהגות ובנוכחות ולא רק במראה. זו פרשנות להשראה ולא קביעה על אופייה של הילדה.
שם זר, מספר עברי
הגימטריה מתייחסת לאותיות ולא למקור השם. טאיסיה הגיעה מיוון ומרוסיה, אבל ברגע שנכתבה בעברית היא נכנסה אל עולם המספרים העברי ופגשה בו מילים מן התנ״ך.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור טאיסיה
- ט9
- א1
- י10
- ס60
- י10
- ה5
- צמצום: 9 + 5 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 95
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (95) ← 9 + 5 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 126 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,226 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 5 |
| 2008 | 8 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם יווני שפירושו ״תקומה״, אהוב מאוד במשפחות דוברות רוסית. חולק עם טאיסיה את הסיומת ואת הרקע התרבותי.
מן היוונית sophia — ״חוכמה״. שם בינלאומי שנפוץ גם בישראל, ובצליל קרוב לטאיסיה.
שם עברי מסורתי שמשמעו מלכה. ערכו בגימטריה 95, בדיוק כמו טאיסיה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של טאיסיה: אלה שמות נפרדים, הקרובים אליה במקור, בצליל או בגימטריה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם טאיסיה?
מאיזו שפה מגיע השם טאיסיה?
האם טאיסיה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של טאיסיה?
איך כותבים טאיסיה באנגלית?
מה הכינויים של טאיסיה?
[1] תלמוד בבלי, בבא קמא נה, א · שבת קד, א (דרשת האותיות) [2] ספר יצירה [3] ויקיפדיה: תאיס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.