הָגָר
שם מקראי. הגר המצרית, שפחת שרה, הייתה אשת אברהם ואם ישמעאל. משמעות השם אינה ודאית; יש הקושרים אותו למילה ״גר״.
משמעות ומקור
הגר הוא שם מקראי, שמה של השפחה המצרית של שרה, שנעשתה אשת אברהם ואם ישמעאל. מקור השם אינו ודאי: בעברית הוא נשמע קרוב למילה ״גר״, ויש המפרשים אותו כרמז למעמדה כזרה בבית אברהם, אבל ייתכן שזה שם ממקור מצרי או שמי אחר. בישראל השם נפוץ מאז שנות השבעים, כשם קצר ובעל צליל רך.
יש המפרשים את הה׳ שבראש השם כה׳ הידיעה — ״הגר״ כמו ״הזרה״. זו דרשה על הצליל ולא גזרה ודאית.
מן השורש ג־ו־ר: לגור, להתגורר במקום שאינו ארצך. התורה חוזרת ומצווה לאהוב את הגר, ״כִּי־גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם״.
הגר היא הדמות הראשונה במקרא שמלאך ה׳ נגלה אליה, והיא שנתנה לאל שם: ״אַתָּה אֵל רֳאִי״. בקריאה זו השם מזכיר שגם מי שנמצאת בשוליים נראית ונשמעת.
לפי הקריאה דרך ״גר״, השם מתאר מי שבאה ממקום אחר ומוצאת את דרכה. זה שם שמכבד מעבר, הגירה ואומץ להתחיל מחדש.
פעמיים הגר נמצאת במדבר, ובשתיהן היא מוצאת מים — ״בְּאֵר לַחַי רֹאִי״ ובאר שאלוהים פוקח את עיניה אליה. השם קשור לרגעים שבהם תקווה מופיעה במקום שאין בו דבר.
כתיב והגייה
הָ · גָר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
הגר אינה המילה ״הַגֵּר״ (הזר), למרות הדמיון בכתיב. בשם שתי ההברות בקמץ: הָ־גָר.
הכתיב Hagar מקובל באנגלית וזהה לכתיב השם בתרגומי התנ״ך.
קשר לתנ״ך
הגר היא דמות מרכזית בפרקים טז ו־כא בספר בראשית. שרה, שלא ילדה, נתנה אותה לאברהם לאישה, והיא ילדה את ישמעאל. פעמיים היא נמצאת לבדה במדבר — בבריחה ובגירוש — ובשתי הפעמים מלאך מדבר אליה ומבטיח לבנה עתיד של עם גדול.
אחרי שהמלאך מדבר אליה במדבר, הגר נותנת שם לאל שדיבר איתה — האל שרואה. זה אחד הרגעים הבודדים במקרא שבהם אדם קורא לאל בשם.
בגירוש השני, כשהמים נגמרים, מלאך אלוהים קורא לה בשמה ומרגיע אותה. מיד אחר כך היא רואה באר מים.
פסוקים לשם הגר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להגר — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס הַיַּרְדֵּן יִסֹּב לְאָחוֹר׃
הִנֵּה־שְׁמַעֲנוּהָ בְאֶפְרָתָה מְצָאנוּהָ בִּשְׂדֵי־יָעַר׃
הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר כְּפוֹר כָּאֵפֶר יְפַזֵּר׃
הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר הַלְלוּהוּ בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר׃
הִנֵּה יְחַבֶּל־אָוֶן וְהָרָה עָמָל וְיָלַד שָׁקֶר׃
הֶאָפֵס לָנֶצַח חַסְדּוֹ גָּמַר אֹמֶר לְדֹר וָדֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הגר
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 26 פסוקים כאלה. ב־15 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
הַמְעַט כִּי הֶעֱלִיתָנוּ מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ לַהֲמִיתֵנוּ בַּמִּדְבָּר כִּי־תִשְׂתָּרֵר עָלֵינוּ גַּם־הִשְׂתָּרֵר׃
הוּא הֵשִׁיב אֶת־גְּבוּל יִשְׂרָאֵל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד־יָם הָעֲרָבָה כִּדְבַר ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד־עַבְדּוֹ יוֹנָה בֶן־אֲמִתַּי הַנָּבִיא אֲשֶׁר מִגַּת הַחֵפֶר׃
הוּא־הִכָּה אֶת־פְּלִשְׁתִּים עַד־עַזָּה וְאֶת־גְּבוּלֶיהָ מִמִּגְדַּל נוֹצְרִים עַד־עִיר מִבְצָר׃
השם הגר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 735 מופעים: 108 ברצף אותיות ו־627 בדילוג קבוע.
הַאֱנוֹשׁ מֵאֱלוֹהַ יִצְדָּק אִם מֵעֹשֵׂהוּ יִטְהַר־גָּבֶר׃
הוֹי גִּבּוֹרִים לִשְׁתּוֹת יָיִן וְאַנְשֵׁי־חַיִל לִמְסֹךְ שֵׁכָר׃
הוּא הֵשִׁיב אֶת־גְּבוּל יִשְׂרָאֵל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד־יָם הָעֲרָבָה כִּדְבַר ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד־עַבְדּוֹ יוֹנָה בֶן־אֲמִתַּי הַנָּבִיא אֲשֶׁר מִגַּת הַחֵפֶר׃
הַהַצֵּל הִצִּילוּ אֱלֹהֵי הַגּוֹיִם אִישׁ אֶת־אַרְצוֹ מִיַּד מֶלֶךְ אַשּׁוּר׃
קבלה ורוחניות
הגר בעיני חז״ל ובפרשנות: בת מלך שבחרה בבית אברהם, הזיהוי שלה עם קטורה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
בת מלך בבית אברהם
בבראשית רבה (מה, א) נאמר שהגר הייתה בתו של פרעה, וכשראה את הניסים שנעשו לשרה אמר: מוטב שתהא בתי שפחה בבית זה ולא גבירה בבית אחר. לפי המדרש, ״שפחה״ אינה רק מעמד נמוך אלא בחירה: לוותר על כבוד חיצוני כדי להיות קרובה לאמונה.
קטורה — חזרה בשם אחר
רש״י על בראשית כה, א מביא את דברי המדרש שקטורה, האישה שנשא אברהם אחרי מות שרה, היא הגר עצמה, ונקראה כך משום שמעשיה נאים כקטורת. לפי פירוש זה, סיפורה של הגר אינו מסתיים בגירוש אלא בחזרה ובתיקון. זו קריאה מדרשית, ופשט הכתוב אינו אומר זאת במפורש.
אל שרואה
אפשר לקרוא בשם הגר, שבו מסתתרת המילה ״גר״, את הרעיון שהתורה חוזרת עליו: האל רואה דווקא את הזר ואת החלש. הגר היא שקראה לו ״אל ראי״, ובכך השם נושא את ההבטחה שאף אדם אינו שקוף. זו קריאה פרשנית של האתר, הנשענת על הפסוק בבראשית טז, יג.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהגר היא פותחת את השם — אות קלה ופתוחה, כמו נשימה.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא פותחת את המילה ״גר״, ובדרשת האותיות היא הגומל שרץ אל העני.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״גר״ ואת השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לפי המדרש הגר הייתה בת פרעה, ואביה העדיף שתהיה שפחה בבית אברהם ולא גבירה בבית אחר.
רש״י מביא שהגר חזרה לאברהם בשם קטורה, על שם מעשיה הנאים. זהו פירוש מדרשי ולא פשט הכתוב.
ברמז השם מזכיר שמי שנמצא בשוליים נראה ונשמע — כמו הגר במדבר. השם נושא את ההבטחה הזאת.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם הגר שווה לערך ״יִצְחָק״. במקרא שני הבנים של אברהם — ישמעאל בן הגר ויצחק בן שרה — עומדים זה מול זה, ובגימטריה שמה של אם ישמעאל שווה לשמו של יצחק. לפי קריאה זו השם מזכיר שמה שנראה כמחלוקת יכול להכיל גם קרבה.
שווה בגימטריה
שמו של בן אברהם ושרה. שוויון מדויק לשם הגר. אם ישמעאל שווה בערכה לאחיו.
המילה ״גר״ שבשם שווה 203, כמו ״בָּרָא״ — המילה השנייה בתורה.
האות הפותחת. ה׳ ועוד ״גר״ (203) משלימים ל־208. כך השם נפתח בנשימה ונחתם בגר.
שני אחים, מספר אחד
יצחק וישמעאל הלכו בדרכים שונות, אבל בסוף ימי אברהם שניהם קברו אותו יחד (בראשית כה, ט). השוויון בין הגר ליצחק נקרא כרמז לאפשרות של פיוס בין מה שנפרד.
הגר והבריאה
״גר״ שווה ל״ברא״. אפשר לקרוא בכך שכל מי שמגיע ממקום אחר הוא גם בריאה חדשה — מי שמתחיל חיים חדשים במקום חדש. ההתחלה מחדש היא סוג של יצירה.
צחוק שבשם
יצחק נקרא על שם הצחוק. השוויון בגימטריה מצרף לשם הגר, שסיפורו קשה, את הרעיון של שמחה — כמו ברכה שהצחוק יגיע גם אחרי ימים של מדבר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הגר
- ה5
- ג3
- ר200
- צמצום: 2 + 0 + 8 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 208
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (208) ← 2 + 0 + 8 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 15 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 265 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 6 |
| 2021 | 6 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 7 |
| 2018 | 10 |
| 2017 | 7 |
| 2016 | 15 |
| 2015 | 12 |
| 2014 | 14 |
| 2013 | 18 |
| 2012 | 19 |
| 2011 | 31 |
| 2010 | 33 |
| 2009 | 30 |
| 2008 | 45 |
| 2007 | 42 |
| 2006 | 41 |
| 2005 | 25 |
| 2004 | 49 |
| 2003 | 54 |
| 2002 | 44 |
| 2001 | 62 |
| 2000 | 66 |
| 1999 | 58 |
| 1998 | 58 |
| 1997 | 52 |
| 1996 | 74 |
| 1995 | 74 |
| 1994 | 55 |
| 1993 | 58 |
| 1992 | 55 |
| 1991 | 60 |
| 1990 | 64 |
| 1989 | 83 |
| 1988 | 79 |
| 1987 | 93 |
| 1986 | 116 |
| 1985 | 113 |
| 1984 | 92 |
| 1983 | 105 |
| 1982 | 87 |
| 1981 | 100 |
| 1980 | 81 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם של גבירתה של הגר ושל אם יצחק. שם מקראי קצר בשתי הברות, כמו הגר.
שם עברי שמשמעו יופי והוד. נפתח בה׳, נחתם בר׳ ונשמע קרוב מאוד להגר.
אשת אברהם, שלפי המדרש ורש״י היא הגר עצמה. שם מקראי נדיר ומיוחד.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של הגר: כולם שמות נפרדים, הקשורים אליו בסיפור, בצליל או במסורת.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הגר?
מי הייתה הגר בתנ״ך?
מה הקשר בין הגר לקטורה?
מה הגימטריה של השם הגר?
איזה פסוק מתאים לשם הגר?
[1] תנ״ך: בראשית א, א · טז, א · טז, יג · כא, יז · כה, ט · תהלים קנ, ג · קמז, טז · קלב, ו [2] בראשית רבה מה, א [3] רש״י על בראשית כה, א [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א [5] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.