דַּנְיָה
שם עברי מן השורש ד־י־ן ושם האל יה — ״יה דן, שפט״. קרוב במשמעותו לשמות דן ודניאל.
משמעות ומקור
דניה הוא שם עברי לבנות שבנוי מן הפועל ״דן״ ומשם האל ״יה״: ״יה דן״, כלומר אלוהים שופט ועושה צדק. הוא אחיו הנשי של דניאל, שבו ״אל״ תופס את מקומו של ״יה״. בקרב דוברי רוסית דניה (Даня) מוכר גם ככינוי חיבה לדניאל ודניאלה, ויש משפחות שבחרו בו מתוך שני הכיוונים יחד.
פועל מן השורש ד־י־ן: שפט, הכריע. רחל קראה לבנה דן ואמרה ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים״ (בראשית ל, ו) — אלוהים שפט את עניי ונתן לי בן.
צורה מקוצרת של שם ה׳, שמופיעה בסוף שמות רבים — אחיה, נריה, טוביה. בשם דניה ה״א הסיום היא גם סיומת נקבה טבעית.
הקריאה המקובלת: ״יה דן״ — יש שופט צדק בעולם. זה לא שם של חומרה אלא של ביטחון שהעוול אינו נשאר בלי תשובה.
השם מזכיר את רחל, שקראה לבנה דן אחרי שנים של המתנה. ״דנני״ אצלה הוא תודה: אלוהים שמע בקולי. במשפחות רבות דניה היא בדיוק כזו — בת שבאה אחרי ציפייה.
קריאה שלישית רואה ב״דין״ לא משפט חיצוני אלא יכולת פנימית: להבחין, לשקול ולהכריע בהגינות. השם מבקש לבת חכמה מעשית ויושר.
כתיב והגייה
דַּנְ · יָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
דניאלה הוא שם נפרד (הצורה הנשית של דניאל), ודינה היא שם מקראי מאותו שורש. דניה קצר משניהם ומסתיים ב״יה״.
הכתיבים Danya ו־Dania נפוצים שניהם; Danya משקף טוב יותר את ההגייה העברית במלעיל.
קשר לתנ״ך
דניה אינה מופיעה בתנ״ך כשם של אישה. הקשר שלה למקרא עובר דרך השורש ד־י־ן ודרך השמות דן ודניאל: סיפור לידתו של דן, הנבואה על דין העני, ודניאל שבגלות בבל.
רחל נותנת שם לבן שנולד לה דרך בלהה. ״דנני״ הוא כאן הצדקה ונחמה, לא עונש.
ירמיהו מתאר את יאשיהו המלך כמי שעשה דין לעני ולאביון — וזו, לדבריו, ידיעת ה׳.
פסוקים לשם דניה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדניה — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דְּדָן רֹכַלְתֵּךְ בְבִגְדֵי־חֹפֶשׁ לְרִכְבָּה׃
דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה׃
דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ׃
דְּאָגָה בְלֶב־אִישׁ יַשְׁחֶנָּה וְדָבָר טוֹב יְשַׂמְּחֶנָּה׃
דֶּרֶךְ עָצֵל כִּמְשֻׂכַת חָדֶק וְאֹרַח יְשָׁרִים סְלֻלָה׃
דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת מִדְיָנִים נִשְׁתָּוָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דניה
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 21 פסוקים כאלה. ב־5 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
דָּן דִּין־עָנִי וְאֶבְיוֹן אָז טוֹב הֲלוֹא־הִיא הַדַּעַת אֹתִי נְאֻם־ה׳
דַּבְּרוּ עַל־לֵב יְרוּשָׁלִַם וְקִרְאוּ אֵלֶיהָ כִּי מָלְאָה צְבָאָהּ כִּי נִרְצָה עֲוֺנָהּ כִּי לָקְחָה מִיַּד ה׳ כִּפְלַיִם בְּכָל־חַטֹּאתֶיהָ׃
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְאֶל כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ לְכָל־נִדְרֵיהֶם וּלְכָל־נִדְבוֹתָם אֲשֶׁר־יַקְרִיבוּ לַה׳ לְעֹלָה׃
השם דניה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 273 מופעים: 156 ברצף אותיות ו־117 בדילוג קבוע.
וַאֲבִימֶלֶךְ לֹא קָרַב אֵלֶיהָ וַיֹּאמַר אֲדֹנָי הֲגוֹי גַּם־צַדִּיק תַּהֲרֹג׃
וְעַתָּה אִם־יֶשְׁכֶם עֹשִׂים חֶסֶד וֶאֱמֶת אֶת־אֲדֹנִי הַגִּידוּ לִי וְאִם־לֹא הַגִּידוּ לִי וְאֶפְנֶה עַל־יָמִין אוֹ עַל־שְׂמֹאל׃
דִּבֶּר הָאִישׁ אֲדֹנֵי הָאָרֶץ אִתָּנוּ קָשׁוֹת וַיִּתֵּן אֹתָנוּ כִּמְרַגְּלִים אֶת־הָאָרֶץ׃
וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה חָטְאוּ מַשְׁקֵה מֶלֶךְ־מִצְרַיִם וְהָאֹפֶה לַאֲדֹנֵיהֶם לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דניה: דין שמחובר לשם יה, תפילתה של רחל, והקשר בגימטריה להדס ולרוח שנחה, ולצידם אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
דין שנושא שם
בשם דניה הדין אינו עומד לבדו: הוא צמוד לשם ״יה״. אפשר לקרוא בזה שהכרעה טובה אינה רק חישוב קר, אלא שיקול שמחובר לערכים ולחמלה. השם מבקש דין שיש בו לב. כמו שופט שמכריע לא רק לפי הכתוב אלא גם לפי מה שהלב רואה, כך דניה מזכירה שהגינות ורחמים הולכים יחד.
דנני — דין שהוא נחמה
רחל אומרת ״דנני אלהים וגם שמע בקולי״. בפיה הדין הוא תשובה לתפילה. ברמז, דניה היא שם של מי שמרגישה שנשמעה — ולכן יכולה לשמוע גם אחרים. השם נושא את התחושה שתפילה יכולה להיענות, ואת המחויבות להקשיב לאחרים כפי שהקשיבו לנו ברגעים של המתנה.
רוח שנחה
ערך השם, 69, שווה ל״וְנָחָה״ שבנבואת ישעיהו על הרוח שתנוח על המלך העתיד, ״רוח חכמה ובינה״ (ישעיהו יא, ב). אפשר לקרוא בכך שהדין האמיתי צומח ממנוחת הנפש ולא מחיפזון. בשם יש הזמנה לעצור לפני שפוסקים, ולתת לרוח להירגע.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדניה היא פותחת את ״דן״ — נדיבות כלפי הדל, כפי שדורשים חז״ל.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את ״דן״ — נאמנות שמשלימה את הדין.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״, הקטנה שבאותיות שמחברת לשם ה׳.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו, נשימה רכה בסוף.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רחל רואה בלידת בנה דין צדק ותשובה לתפילה. ״דנני״ הוא לשון של נחמה: אלוהים ראה את צערה ושמע את קולה.
דניה שווה בגימטריה ל״ונחה״ — הרוח שנחה על השופט הצודק בנבואת ישעיהו. חכמה שבאה ממנוחה.
ערך השם שווה גם ל״הדס״, צמח ריחני שנשאר ירוק. ברמז, דין שנעים לסובבים אותו. ירוק תמיד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם דניה שווה בדיוק לערך ״הֲדַס״ — הצמח הריחני ששמו העברי של אסתר המלכה, ״הֲדַסָּה״, נגזר ממנו (אסתר ב, ז). לצידו עומדות ״דִּינָה״, שם מקראי מאותו שורש, ו״וְנָחָה״ מנבואת ישעיהו.
שווה בגימטריה
צמח ירוק תמיד וריחני, אחד מארבעת המינים. גם אסתר נקראה הדסה.
בתו של יעקב (בראשית ל, כא). אותו שורש ד־י־ן ואותו ערך — שני שמות של דין, אחד מקראי ואחד מודרני.
״וְנָחָה עָלָיו רוּחַ ה׳״ (ישעיהו יא, ב) — הרוח שמביאה חכמה ובינה לשופט הצודק.
דין עם ריח טוב
השוויון להדס מציע לראות בצדק משהו נעים ולא קשה. ההדס נשאר ירוק כל השנה, ובקריאה הזאת השם מבקש הגינות שמחזיקה מעמד ומשאירה טעם טוב.
שתי אחיות בדין
דניה ודינה שוות בערכן ובשורשן. הקריאה הזאת רואה בדניה המשך מודרני לשם מקראי — קשר בין דורות שעובר דרך מילה אחת. ובערך המספרי.
מנוחה לפני הכרעה
״ונחה״ מלמד שהחכמה שורה על מי שנפשו רגועה. אפשר לקרוא בשם הזמנה לעצור, להקשיב, ורק אחר כך לפסוק. החכמה צריכה שקט כדי לצמוח.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דניה
- ד4
- נ50
- י10
- ה5
- צמצום: 6 + 9 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 69
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (69) ← 6 + 9 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 106 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 912 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 6 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 5 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 5 |
| 1994 | 8 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 6 |
| 1991 | 7 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 7 |
| 1988 | 6 |
| 1987 | 8 |
| 1986 | 9 |
| 1985 | 5 |
| 1984 | 8 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 5 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי: ״אל דן״. אותו רעיון בדיוק, עם ״אל״ במקום ״יה״.
שם מקראי מן השורש ד־י־ן, בתו של יעקב. שווה לדניה גם בגימטריה (69).
הצורה הנשית של דניאל. דניה משמשת לעיתים גם ככינוי שלה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של דניה: כולם שמות נפרדים, הקרובים בשורש, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דניה?
האם דניה הוא שם מקראי?
האם דניה הוא כינוי לדניאלה?
מה הגימטריה של השם דניה?
איזה פסוק מתאים לשם דניה?
איך כותבים דניה באנגלית?
[1] תנ״ך: בראשית ל, ו · ל, כא · ירמיהו כב, טז · ישעיהו יא, ב · תהלים נד, ג · דניאל א, ו · אסתר ב, ז · משלי לא, יג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.