גֵּייל
שם אנגלי, במקורו קיצור של אביגיל — השם המקראי שמשמעו ״אבי גיל״, אשת דוד המלך.
משמעות ומקור
גייל הוא שם נשי שנולד באנגלית כקיצור של Abigail, הגרסה האנגלית של השם המקראי אֲבִיגַיִל. במדינות דוברות אנגלית הוא היה שם עצמאי ונפוץ באמצע המאה העשרים, ומשם הגיע לישראל עם עולים ממדינות אלה. כך שם שנשמע זר לגמרי חוזר בעצם אל שורש עברי מקראי: ״גיל״, שמחה.
החלק הראשון של אביגיל, שנשמט בקיצור האנגלי: ״אבי״ — אבא שלי. בשמות מקראיים רבים הוא מכוון לאלוהים כאב, כמו באביאל ובאביעד.
החלק שנשאר בשם גייל: ״גיל״ — שמחה, צהלה. זו המילה שבצירוף ״נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה״, וממנה גם השמות העבריים גיל וגילה.
הקריאה הנפוצה של אביגיל: ״אבי — גיל״, כלומר האב הוא מקור של שמחה. בשם המקוצר נשאר רק החלק השני, ולכן גייל מבליט את השמחה עצמה, בלי ההקשר המשפחתי.
גייל עבר דרך ארוכה: מן העברית אל האנגלית, משם התקצר, ושוב הגיע לעברית. יש בכך סיפור של שם שנדד בין שפות ובכל זאת שמר על הלב שלו — המילה ״גיל״.
אביגיל המקראית מתוארת כ״טוֹבַת־שֶׂכֶל״. מי שבוחרים בשם גייל בזכות המקור שלו יכולים לראות בו גם הד לדמות של אישה נבונה, שבזכות דבריה נמנע אסון.
כתיב והגייה
גֵּייל — הברה אחת
גִּיל הוא שם עברי נפרד (לבנים ולבנות), שמשמעו שמחה. גייל נהגה עם צליל ״אֵיי״ ושתי יודי״ן, וגיל — עם חיריק ויו״ד אחת.
בעברית נהוג לכתוב גייל בשתי יודי״ן כדי לסמן את הצליל ״אֵיי״. באנגלית יש שלושה כתיבים מקובלים, ו־Gail הוא הנפוץ שבהם.
קשר לתנ״ך
גייל אינו מופיע בתנ״ך, אבל השם שממנו התקצר — אביגיל — הוא שם של דמות מקראית חשובה. אביגיל הייתה אשתו של נבל הכרמלי, ואחרי מותו נישאה לדוד. בפגישה ביניהם היא עצרה את דוד מלנקום בנבל, ודוד בירך אותה על כך.
כך מוצגת אביגיל בפעם הראשונה: נבונה ויפה. התיאור פותח את סיפורה ומסביר מדוע דבריה ישנו את מהלך הדברים.
דוד מברך את אביגיל על שיקול הדעת שלה. ״טעם״ כאן פירושו תבונה והיגיון — שבח לחוכמה שמונעת שפיכות דמים.
פסוקים לשם גייל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגייל — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי־נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גֹּאֲלֵנוּ ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גַּם־הוּא עָוֺן פְּלִילִי כִּי־כִחַשְׁתִּי לָאֵל מִמָּעַל׃
גַּם סָגְרוּ דַּלְתוֹת הָאוּלָם וַיְכַבּוּ אֶת־הַנֵּרוֹת וּקְטֹרֶת לֹא הִקְטִירוּ וְעֹלָה לֹא־הֶעֱלוּ בַקֹּדֶשׁ לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גייל
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 8 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
גַּם־אֶתְמוֹל גַּם־שִׁלְשׁוֹם בִּהְיוֹת שָׁאוּל מֶלֶךְ עָלֵינוּ אַתָּה הָיִיתָ הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר ה׳ לְךָ אַתָּה תִרְעֶה אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּהְיֶה לְנָגִיד עַל־יִשְׂרָאֵל׃
גַּם־תְּמוֹל גַּם־שִׁלְשׁוֹם גַּם בִּהְיוֹת שָׁאוּל מֶלֶךְ אַתָּה הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר ה׳ אֱלֹהֶיךָ לְךָ אַתָּה תִרְעֶה אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּהְיֶה נָגִיד עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל׃
גֹּאֲלָם חָזָק ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ רִיב יָרִיב אֶת־רִיבָם לְמַעַן הִרְגִּיעַ אֶת־הָאָרֶץ וְהִרְגִּיז לְיֹשְׁבֵי בָבֶל׃
השם גייל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 73 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
הַקָּהָל חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי ה׳
וַיָּבֹא אִישׁ־אֱלֹהִים אֶל־עֵלִי וַיֹּאמֶר אֵלָיו כֹּה אָמַר ה׳ הֲנִגְלֹה נִגְלֵיתִי אֶל־בֵּית אָבִיךָ בִּהְיוֹתָם בְּמִצְרַיִם לְבֵית פַּרְעֹה׃
וַיֹּאמֶר דָּוִד לְאֶבְיָתָר יָדַעְתִּי בַּיּוֹם הַהוּא כִּי־שָׁם דּוֹאֵג הָאֲדֹמִי כִּי־הַגֵּד יַגִּיד לְשָׁאוּל אָנֹכִי סַבֹּתִי בְּכָל־נֶפֶשׁ בֵּית אָבִיךָ׃
הוֹרוּנִי וַאֲנִי אַחֲרִישׁ וּמַה־שָּׁגִיתִי הָבִינוּ לִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גייל דרך דמותה של אביגיל, דרך המילה ״גיל״ ודרך אותיות השם. הדברים נשענים על מקור תלמודי אחד ועל פרשנות שלנו.
אביגיל בין הנביאות
בתלמוד (מגילה יד, א) אביגיל נמנית בין שבע הנביאות שבישראל, לצד שרה, מרים, דבורה, חנה, חולדה ואסתר. הדברים שאמרה לדוד נחשבים שם לדברי נבואה. גייל, שהוא קיצור של שמה, נושא איתו ברמז את המסורת הזאת. זו מסורת של חכמה שיודעת לדבר בזמן הנכון.
שמחה שאין לה סיבה
אפשר לקרוא בשם גייל את ה״גיל״ בלי ה״אבי״ — שמחה שעומדת בפני עצמה. בעולם הרוח יש הבדל בין שמחה שתלויה בדבר לבין שמחה פנימית, שקיימת גם כשאין סיבה חיצונית. השם הקצר מזכיר את הסוג השני. זו שמחה שאפשר לטפח בכל יום, גם בימים רגילים.
שתי יודי״ן באמצע
בכתיב העברי של גייל יש שתי יודי״ן צמודות. ברמז אפשר לראות בהן שני ניצוצות קטנים זה לצד זה — שני אנשים שמשמחים זה את זה. שמחה אמיתית, לפי הקריאה הזאת, היא תמיד שמחה שמשתפים. כמו שתי האותיות, היא גדלה כשהיא עוברת מאדם לאדם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגייל היא פותחת את השם ואת המילה ״גיל״ — השמחה שבלב השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד הראשונה מבין שתיים — ניצוץ קטן של אור.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד השנייה, צמודה לראשונה — ניצוץ שמצטרף לניצוץ.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את המילה ״גיל״ — האות הגבוהה שבאותיות, שמרימה את השמחה למעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אביגיל מנויה בתלמוד בין שבע הנביאות. דבריה לדוד נחשבים שם לנבואה על עתידו. היא נזכרת שם לצד שרה, מרים ודבורה.
הליבה של השם היא ״גיל״. אפשר לקרוא בה שמחה שאינה תלויה בדבר, שמחה שבאה מבפנים. כזו שנשארת גם ביום רגיל.
ברמז השם מזכיר את כוחה של מילה נבונה בזמן הנכון — כמו אביגיל שעצרה מריבה בדבריה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גייל הוא 53, בדיוק כמו ״גַּן״ — המילה שבשיר השירים מתארת את האהובה: ״גַּן נָעוּל אֲחֹתִי כַלָּה״ (שיר השירים ד, יב). אותו ערך יש גם ל״אֶבֶן״ ול״חַמָּה״, וכך השם מתחבר לצמיחה, ליציבות ולאור.
שווה בגימטריה
מקום של צמיחה ופריחה. בשיר השירים ״גן נעול״ הוא דימוי לאהובה — יפה ושמורה.
סמל ליציבות וליסוד מוצק. ״אבן״ היא גם מה שבונים עליו, ולכן היא מבטאת ביטחון.
השמש. בשיר השירים: ״בָּרָה כַּחַמָּה״ — טהורה ובהירה כמו אור השמש.
גן שצומח על אבן
הגן והאבן שווים בערכם לשם. אפשר לקרוא בזה שילוב של רוך וחוזק: צמיחה ושמחה (גן) שנשענות על יסוד יציב (אבן). כך גם אדם: צריך שורשים כדי לפרוח.
אור שמגדל
החמה היא מה שמאפשר לגן לצמוח. גם בשם גייל, שליבו ״גיל״, אפשר לראות את השמחה כאור שמגדל את מה שסביבו. שמחה אמיתית אינה נשארת אצל מי שמרגיש אותה; היא מחממת גם את מי שקרוב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גייל
- ג3
- י10
- י10
- ל30
- צמצום: 5 + 3 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 53
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (53) ← 5 + 3 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 87 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 929 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המלא שממנו התקצר גייל — שם מקראי של אישה נבונה, ״אבי גיל״.
שם עברי קצר וקליל, ״גיל״ — שמחה וצהלה. קרוב לגייל בצליל ובמשמעות.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גייל: אלה שמות נפרדים, הקרובים אליו במקור, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גייל?
האם גייל הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם גייל?
איך כותבים גייל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם גייל?
[1] תנ״ך: שמואל א׳ כה, ג · כה, לג · תהלים קיח, כד · עא, כב · ישעיהו מז, ד · שיר השירים ד, יב · ו, י [2] תלמוד בבלי, מגילה יד, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.