בָּרֶקֶת
שם עברי של אבן יקרה, אחת משתים־עשרה האבנים בחושן הכהן הגדול: ״אֹדֶם פִּטְדָה וּבָרֶקֶת״.
משמעות ומקור
ברקת היא אבן יקרה שמופיעה בתורה ברשימת אבני החושן, הלוח שנשא הכהן הגדול על לבו. שמה קשור למילה ״בָּרָק״, כנראה בשל הזוהר והניצוץ שלה. זיהוי האבן אינו ודאי: יש המזהים אותה עם אבן ירוקה כמו האזמרגד, ויש המציעים זיהויים אחרים. בישראל ברקת נעשתה שם פרטי בעשורים האחרונים של המאה העשרים, כחלק מגל של שמות עבריים מן הטבע ומעולם התכשיטים, והיא משמשת לבנות ולבנים כאחד.
השורש ב־ר־ק מציין ברק, הבזק של אור וזוהר. שם האבן מתאר את מה שרואים כשאור פוגע בה: ניצוץ חד ובהיר.
משקל עברי שמשמש לשמות של עצמים ותכונות, כמו בַּהֶרֶת או לֶקֶת. כאן הוא הופך את ״ברק״ לשם של חפץ: האבן שמבריקה.
הברקת הייתה משובצת בחושן, שהכהן הגדול נשא על לבו. מי שנקראת או נקרא ברקת נושא שם של דבר יקר שמקומו קרוב ללב, ולא בארון.
מן השורש ב־ר־ק עולה קריאה של בהירות: רגע שבו הכול מואר. אפשר לראות בשם ברכה לחדות מחשבה ולרגעי השראה פתאומיים.
אבן יקרה נוצרת לאורך זמן, תחת לחץ וחום. קריאה שלישית רואה בשם ברכה לחוסן: יופי שאינו שברירי אלא מחזיק מעמד.
כתיב והגייה
בָּ · רֶ · קֶת — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
ברק הוא שם מקראי אחר — ברק בן אבינועם, שופט ומצביא. ברקת היא שם האבן, ושני השמות חולקים שורש אך לא משמעות.
בנוסח התורה הכתיב הוא בָּרֶקֶת, וביחזקאל מופיעה הצורה בָּרְקַת. בשם הפרטי משתמשים בצורה שבתורה.
קשר לתנ״ך
ברקת אינה שם של דמות מקראית אלא שם של אבן. היא מופיעה בציווי על עשיית החושן, בתיאור ביצועו, ובנבואת יחזקאל על מלך צור. בכל המקומות היא חלק מרשימה של אבנים יקרות, סמל של יופי, כבוד וקדושה.
הציווי על החושן: הטור הראשון של אבניו כולל את הברקת. כל אבן ייצגה שבט, וכולן יחד נישאו על לב הכהן הגדול.
ביחזקאל הברקת מופיעה בתיאור יופי שלם, ״בְּעֵדֶן גַּן־אֱלֹהִים״. האבן מסמלת כאן שפע ופאר.
פסוקים לשם ברקת
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לברקת — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי ה׳ אֵל אֱמֶת׃
בִּשַּׂרְתִּי צֶדֶק בְּקָהָל רָב הִנֵּה שְׂפָתַי לֹא אֶכְלָא ה׳ אַתָּה יָדָעְתָּ׃
בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת־ה׳ ה׳ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ׃
בַּעֲנָא בֶּן־חוּשָׁי בְּאָשֵׁר וּבְעָלוֹת׃
בַּעֲשֹׂתוֹ לַמָּטָר חֹק וְדֶרֶךְ לַחֲזִיז קֹלוֹת׃
בֶּן־אֲמַרְיָה בֶן־עֲזַרְיָה בֶּן־מְרָיוֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ברקת
פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 9 פסוקים כאלה.
בַּעֲשֹׂתוֹ לַמָּטָר חֹק וְדֶרֶךְ לַחֲזִיז קֹלוֹת׃
בְּרֹחַב גֶּדֶר הֶחָצֵר דֶּרֶךְ הַקָּדִים אֶל־פְּנֵי הַגִּזְרָה וְאֶל־פְּנֵי הַבִּנְיָן לְשָׁכוֹת׃
בְּאַרְבַּעַת מִקְצֹעוֹת הֶחָצֵר חֲצֵרוֹת קְטֻרוֹת אַרְבָּעִים אֹרֶךְ וּשְׁלֹשִׁים רֹחַב מִדָּה אַחַת לְאַרְבַּעְתָּם מְהֻקְצָעוֹת׃
השם ברקת מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 30 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־25 בדילוג קבוע.
וּמִלֵּאתָ בוֹ מִלֻּאַת אֶבֶן אַרְבָּעָה טוּרִים אָבֶן טוּר אֹדֶם פִּטְדָה וּבָרֶקֶת הַטּוּר הָאֶחָד׃
וַיְמַלְאוּ־בוֹ אַרְבָּעָה טוּרֵי אָבֶן טוּר אֹדֶם פִּטְדָה וּבָרֶקֶת הַטּוּר הָאֶחָד׃
וַתִּקַּח יָעֵל אֵשֶׁת־חֶבֶר אֶת־יְתַד הָאֹהֶל וַתָּשֶׂם אֶת־הַמַּקֶּבֶת בְּיָדָהּ וַתָּבוֹא אֵלָיו בַּלָּאט וַתִּתְקַע אֶת־הַיָּתֵד בְּרַקָּתוֹ וַתִּצְנַח בָּאָרֶץ וְהוּא־נִרְדָּם וַיָּעַף וַיָּמֹת׃
שִׁמְעוּ אֵלַי רֹדְפֵי צֶדֶק מְבַקְשֵׁי ה׳ הַבִּיטוּ אֶל־צוּר חֻצַּבְתֶּם וְאֶל־מַקֶּבֶת בּוֹר נֻקַּרְתֶּם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ברקת: אבן שנישאה על לב הכהן הגדול, אבן אחת בתוך שתים־עשרה, אור שמתגלה בהבזק, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
על הלב, לזיכרון
החושן נשא את שמות השבטים על לב הכהן הגדול כשנכנס לקודש, ״לְזִכָּרֹן״ כלשון התורה. ברקת היא אחת האבנים שנשאו את הזיכרון הזה. אפשר לקרוא בשם ברכה לאדם שנושא את אחרים בלבו, זוכר אותם לטובה ומביא את עניינם אל המקום שבו מתפללים.
אבן אחת בתוך שתים־עשרה
כל אבן בחושן שונה בצבעה ובברקה, ורק יחד הן יוצרות לוח שלם. ברקת מזכירה שהייחוד של כל אחד אינו סותר את השייכות לכלל: האור של אבן אחת משלים את האבנים שלצידה, וחסרונה של אחת היה פוגם בשלמות של כולן. כך גם במשפחה ובקהילה.
ברק — רגע של בהירות
ברמז, השורש ב־ר־ק מבטא הבזק אור שמאיר את הלילה לרגע. השם מבקש רגעים כאלה של הבנה פתאומית, שבהם רואים את הדרך לפני שהחושך חוזר. והת׳ שבסוף השם הופכת את ההבזק לאבן — כאילו לומר שאת ההשראה צריך לשמר ולא לתת לה לחלוף.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בברקת היא פותחת את השם, כמו ב׳ של ״בראשית״ — התחלה של בנייה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא ממשיכה את ״בר״ — הבהירות והטוהר שבתחילת המילה.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא חותמת את ״ברק״ — האות של ההבזק עצמו.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא הסיומת שהופכת את הברק לאבן — דבר שנשאר ומתקיים.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הברקת היא האבן השלישית בטור הראשון של החושן. יש המפרשים שכל אבן כוונה לשבט אחד מבני ישראל, ונשאה את שמו.
אפשר לקרוא בשם ברקת ברכה לנאמנות: לשאת את מי שאוהבים קרוב ללב, כמו האבנים שעל לב הכהן הגדול.
הברק מאיר לרגע אחד את כל השמיים. בשם הזה יש רמז לכוח של רגע אחד של בהירות לשנות כיוון ולהאיר דרך.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ברקת שווה בדיוק לערך המילה ״שַׁבָּת״. האבן היקרה והיום הקדוש נפגשים במספר אחד: שניהם דבר נדיר ויקר שמאיר את הזמן הרגיל, ושניהם נשמרים בקפידה ובכבוד.
שווה בגימטריה
שוויון מדויק, בלי תוספות. כמו שהשבת היא ״אבן יקרה״ בתוך ימי השבוע, הברקת היא אבן יקרה בתוך החושן.
שלוש האותיות הראשונות, ״ברק״, הן 302. הת׳ שבסוף מוסיפה 400 והופכת את ההבזק לאבן קבועה.
אור בתוך הזמן
השבת היא זמן מקודש, והברקת היא חפץ מקודש. השוויון בין שתי המילים מציע לראות בשם ברכה לחיים שבהם יש רגעים של מנוחה ושל אור.
מהבזק לקביעות
ברק (302) הוא אור רגעי, ועם הת׳ הוא נעשה ברקת (702) — אבן שנשארת. אפשר לקרוא בזה תנועה מהשראה רגעית אל דבר שנבנה ומחזיק מעמד.
מנוחה ויופי
בשבת עוצרים כדי לראות את היופי שכבר קיים בעולם. ברקת שווה לשבת, וכך השם מזכיר שיופי אמיתי מתגלה כשמאטים, מתבוננים ומודים עליו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ברקת
- ב2
- ר200
- ק100
- ת400
- צמצום: 7 + 0 + 2 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 702
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (702) ← 7 + 0 + 2 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 119 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 607 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 812 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 5 |
| 2023 | 5 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 9 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 12 |
| 2017 | 7 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 5 |
| 2013 | 6 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 8 |
| 2010 | 5 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 7 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 6 |
| 2005 | 6 |
| 2004 | 7 |
| 2003 | 5 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 6 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 8 |
| 1998 | 8 |
| 1997 | 10 |
| 1996 | 9 |
| 1995 | 10 |
| 1994 | 7 |
| 1993 | 10 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 13 |
| 1990 | 6 |
| 1989 | 8 |
| 1988 | 17 |
| 1987 | 12 |
| 1986 | 5 |
| 1985 | 7 |
| 1984 | 7 |
| 1983 | 5 |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אבן יקרה נוספת מן החושן, ושם ישראלי נפוץ. כמו ברקת, היא מחברת יופי לקדושה.
אבן מן הטור השלישי בחושן. שם קצר ונדיר יותר, מאותו עולם של אבנים מקראיות.
שם מקראי של השופט ברק בן אבינועם. חולק עם ברקת את השורש ב־ר־ק.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ברקת: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה בשורש או בעולם האבנים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ברקת?
האם ברקת הוא שם של בן או של בת?
איפה ברקת מופיעה בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם ברקת?
איזו אבן היא הברקת?
איזה פסוק מתאים לשם ברקת?
[1] תנ״ך: שמות כח, יז · כח, יח · כח, יט · לט, י · יחזקאל כח, יג · תהלים מ, י · איוב כח, כו [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.