מרכז השמות של אימי · חינם, בלי הרשמה
● בנות
עברי

בְּרָכָה

ברכה
Bracha · Beracha · Brakha
הגייה: בְּ־רָ־כָה · הטעמה בהברה האחרונה

שם עברי שמשמעו ברכה וטובה. בהבטחה לאברהם נאמר: ״וֶהְיֵה בְּרָכָה״ (בראשית יב).

תעודת השם
שימוש
בנות
מקור
עברי
אורך
4 אותיות
הברות
3
גימטריה
227
מספר מצומצם
2
שיטה: גימטריה רגילה · צמצום ספרות עד ספרה אחת
על השם
מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
4 אותיות ורמזים
01

משמעות ומקור

מה ידוע

ברכה הוא שם עברי שנלקח מן המילה ״בְּרָכָה״, מן השורש ב־ר־ך. במקרא ברכה היא דבר טוב שה׳ או אדם מעניקים לאחר: פריון, שפע, שלום והצלחה. ההבטחה הראשונה לאברהם נחתמת במילים ״וֶהְיֵה בְּרָכָה״ (בראשית יב, ב) — אברהם עצמו נעשה ברכה. כשם פרטי הוא מופיע כבר במקרא, אצל אחד מגיבורי דוד (דברי הימים א׳ יב, ג), וכשם של בנות הוא נפוץ בקהילות אשכנז ובישראל מראשית ימי המדינה.

ב־ר־ך

שורש שקשור במקרא גם לברך, הרגל המתכופפת, ויש שקושרים בין השניים: מי שמברך או מתברך מרכין את עצמו. ממנו ״בָּרוּךְ״, ״מְבֹרָךְ״ ו״בְּרֵכָה״, מקווה המים.

בְּרָכָה

שם עצם במשקל ״קְטָלָה״. במקרא הוא מתאר גם את המילים שנאמרות וגם את הטוב שמגיע בעקבותיהן, ולכן הברכה היא גם דיבור וגם מתנה.

פירוש
להיות ברכה

הקריאה העמוקה של השם באה מן הבטחה לאברהם: לא רק לקבל ברכה אלא להיות ברכה. בקריאה הזאת השם מבטא תקווה שהילדה תהיה מקור של טוב בשביל הסובבים אותה, במשפחה ומחוצה לה.

שפע עד בלי די

בנבואת מלאכי ה׳ מבטיח לפתוח את ארובות השמיים ולהריק ברכה ״עַד־בְּלִי־דָי״. מכאן קריאה שנייה: ברכה היא שפע שגדול ממה שאפשר להכיל, והשם מבטא הכרת תודה על מתנה כזאת.

מים שמתכנסים

מאותו שורש נגזרת ״בְּרֵכָה״, מקום שבו מים מתכנסים ונשמרים. אפשר לקרוא בשם גם את התמונה הזאת: מקום שקט שבו הטוב נאסף ויכול להשקות אחרים בזמן הצורך.

שמות שהם מילים של טוב
חסד
טובה
נחמה
שמחה
חנה
מן השורש ב־ר־ך
ברוך
ברכיה
בריכה
02

כתיב והגייה

כינויים
ברכי
כתיבים נפוצים באנגלית
Bracha
Beracha
Brakha
ניקוד
בְּרָכָה
חלוקת הברות והטעמה

בְּ · רָ · כָה — 3 הברות, מלרע

לא לבלבל עם

בריכה, ביו״ד, היא צורה אחרת של אותו שורש ומשמעה מקווה מים, ולכן אינה השם. ברוך וברכיה הם שמות של בנים מאותו שורש, ואינם הצורה הזכרית של ברכה.

בכתיב בלי ניקוד אין הבדל בין השם לבין ״בְּרֵכָה״, מקווה מים, ולכן בהקשר רשמי מקובל לנקד או לתעתק. Bracha הוא התעתיק הנפוץ, ו־Beracha משמר את השווא הנע שבהגייה המקראית.

03

קשר לתנ״ך

המילה ״בְּרָכָה״ היא מן המילים המרכזיות במקרא: היא מופיעה בהבטחות לאבות, בברכות יעקב ומשה לבניהם ולשבטים, ובנבואות על שפע. ברכה מופיעה במקרא גם כשם של אדם: אחד הגיבורים שבאו אל דוד לצקלג (דברי הימים א׳ יב, ג). בספר דברי הימים ב׳ נקרא מקום על שמה, ״עֵמֶק בְּרָכָה״, משום שהעם התכנס בו לברך את ה׳ אחרי הניצחון.

וֶהְיֵה בְּרָכָה

ההבטחה לאברהם נחתמת בכך שהוא עצמו יהיה ברכה. זו התפנית שבה אדם הופך מן המקבל לנותן, ומשפחתו כולה למקור של טוב.

בראשית יב, ב
וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד־בְּלִי־דָי

ה׳ מבטיח שפע שאין לו גבול למי שמביא את המעשר. התמונה היא של ארובות שמיים שנפתחות ומריקות ברכה בלי סוף.

מלאכי ג, י
ברכה במקרא
ברכה · דברי הימים א׳ יב, ג
עמק ברכה · דברי הימים ב׳ כ, כו
אברהם · בראשית יב, ב
בכרתי וברכתי · בראשית כז, לו

פסוקים לשם ברכה

יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לברכה — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ה.

התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.

בִּהְיוֹתָם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ׃

תהלים קה, יב

בְּלִי־עָוֺן יְרוּצוּן וְיִכּוֹנָנוּ עוּרָה לִקְרָאתִי וּרְאֵה׃

תהלים נט, ה

בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה׳

תהלים צח, ו

בְּהִקָּבֵץ עַמִּים יַחְדָּו וּמַמְלָכוֹת לַעֲבֹד אֶת־ה׳

תהלים קב, כג

בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו יִנְצֹרוּ הַלְלוּ־יָהּ׃

תהלים קה, מה

בְּחַצְרוֹת בֵּית ה׳ בְּתוֹכֵכִי יְרוּשָׁלִָם הַלְלוּ־יָהּ׃

תהלים קטז, יט

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.

פסוק לשם ברכה

פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.

נמצאו 128 פסוקים כאלה. ב־3 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.

  1. תהלים ד, גראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    בְּנֵי אִישׁ עַד־מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה תֶּאֱהָבוּן רִיק תְּבַקְשׁוּ כָזָב סֶלָה׃

  2. יחזקאל כט, יחראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    בֶּן־אָדָם נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל הֶעֱבִיד אֶת־חֵילוֹ עֲבֹדָה גְדֹלָה אֶל־צֹר כָּל־רֹאשׁ מֻקְרָח וְכָל־כָּתֵף מְרוּטָה וְשָׂכָר לֹא־הָיָה לוֹ וּלְחֵילוֹ מִצֹּר עַל־הָעֲבֹדָה אֲשֶׁר־עָבַד עָלֶיהָ׃

  3. דניאל ז, זראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    בָּאתַר דְּנָה חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵילְיָא וַאֲרוּ חֵיוָה רְבִיעָאָה דְּחִילָה וְאֵימְתָנִי וְתַקִּיפָא יַתִּירָא וְשִׁנַּיִן דִּי־פַרְזֶל לַהּ רַבְרְבָן אָכְלָה וּמַדֱּקָה וּשְׁאָרָא בְּרַגְלַהּ רָפְסָה וְהִיא מְשַׁנְּיָה מִן־כָּל־חֵיוָתָא דִּי קָדָמַיהּ וְקַרְנַיִן עֲשַׂר לַהּ׃

השם ברכה מסתתר בפסוקים

האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.

נמצאו 188 מופעים: 73 ברצף אותיות ו־115 בדילוג קבוע.

  1. ישעיהו ז, כבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםדילוג של 3 אותיות

    בַּיּוֹם הַהוּא יְגַלַּח אֲדֹנָי בְּתַעַר הַשְּׂכִירָה בְּעֶבְרֵי נָהָר בְּמֶלֶךְ אַשּׁוּר אֶת־הָרֹאשׁ וְשַׂעַר הָרַגְלָיִם וְגַם אֶת־הַזָּקָן תִּסְפֶּה׃

  2. תהלים קלה, יטבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםדילוג של 5 אותיות

    בֵּית יִשְׂרָאֵל בָּרֲכוּ אֶת־ה׳ בֵּית אַהֲרֹן בָּרֲכוּ אֶת־ה׳

  3. ירמיהו לד, הבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםדילוג של 13 אותיות

    בְּשָׁלוֹם תָּמוּת וּכְמִשְׂרְפוֹת אֲבוֹתֶיךָ הַמְּלָכִים הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר־הָיוּ לְפָנֶיךָ כֵּן יִשְׂרְפוּ־לָךְ וְהוֹי אָדוֹן יִסְפְּדוּ־לָךְ כִּי־דָבָר אֲנִי־דִבַּרְתִּי נְאֻם־ה׳

  4. מלכים ב׳ ח, כהבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםדילוג של 18 אותיות

    בִּשְׁנַת שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְיוֹרָם בֶּן־אַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מָלַךְ אֲחַזְיָהוּ בֶן־יְהוֹרָם מֶלֶךְ יְהוּדָה׃

04

קבלה ורוחניות

פרשנות רוחנית

קריאה רוחנית בשם ברכה: מאה ברכות בכל יום, ההנאה שדורשת ברכה, הברכה שנמצאת בדבר הסמוי מן העין, והקשר בין ברכה לבכורה שבסיפור יעקב ועשו.

מאה ברכות בכל יום

בתלמוד (מנחות מג, ב) מובאת דעתו של רבי מאיר שאדם חייב לברך מאה ברכות בכל יום. הברכה היא כאן הרגל של תשומת לב: לעצור לפני אוכל, ריח או מראה ולומר עליו מילה. בעיני האתר השם ברכה מזכיר את הדרך הזאת לחיות — לשים לב לטוב הקטן שמגיע בכל שעה, ולא רק לרגעים הגדולים.

הנהנה בלא ברכה

בתלמוד (ברכות לה, א) נאמר שהנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאילו מעל, כלומר לקח דבר שאינו שלו. הברכה היא ההכרה שהעולם ניתן לנו כמתנה. הקישור לשם הוא שלנו: ילדה שנקראת ברכה נושאת בשמה את התודה הזאת, שהופכת כל הנאה לדבר שיש בו קדושה.

הסמוי מן העין

בתלמוד (בבא מציעא מב, א) נאמר שאין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין. הברכה צומחת בשקט, בלי מדידה ובלי ספירה. אפשר לקרוא בשם רמז לכך שהטוב העמוק אינו צריך להיראות כדי לפעול, ושיש כוח בצניעות שאינה מבקשת תשומת לב.

ברכה ובכורה

עשו אומר על יעקב ״אֶת־בְּכֹרָתִי לָקָח וְהִנֵּה עַתָּה לָקַח בִּרְכָתִי״ (בראשית כז, לו), וכך מעמיד את שתי המילים זו מול זו. גם בגימטריה ״הַבְּכֹר״ שווה לברכה. ברמז, השם מלמד שהברכה האמיתית אינה שייכת לראשון או לחזק, אלא למי שמבקש אותה בלב שלם.

סוד האותיות בשם

ב
בֵּית · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה

שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בברכה היא פותחת את השם, כמו שהיא פותחת את התורה — ראשית של בית ושל בריאה.

ר
רֵישׁ · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה

שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב המילה, ראש שמתכופף כמו ברך שכורעת לברך.

כ
כַּף · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה

בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. בשם היא כף היד הפתוחה, שנותנת את הברכה ומקבלת אותה.

ה
הֵא · שבת קד, א · פשוטה, ניסן (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש ניסן

בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא החותמת, וכנגד חוש הדיבור — הברכה נשלמת כשהיא נאמרת בפה.

הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.

מֵאָה
מאה ברכות

רבי מאיר אומר שאדם חייב לברך מאה ברכות בכל יום. הברכה היא הרגל של תשומת לב לטוב שבכל שעה.

מקור: מנחות מג, ב
הֲנָאָה
אין הנאה בלא ברכה

הנהנה מן העולם בלא ברכה כאילו מעל. הברכה היא ההכרה שהעולם ניתן לנו כמתנה ואינו שלנו מעצמו.

מקור: ברכות לה, א
סָמוּי
הסמוי מן העין

הברכה מצויה רק בדבר הסמוי מן העין. השם מזכיר שהטוב העמוק צומח בשקט, בלי מדידה ובלי רעש.

מקור: בבא מציעא מב, א
זֵכֶר
זכר צדיק לברכה

הפסוק ״זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה״ קושר את הברכה לזיכרון. וגם בגימטריה ״זכר״ שווה לברכה, 227.

מקור: משלי י, ז

פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.

סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 227
מספר השם 2
05

גימטריה

רמז · פרשנות

גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.

ב
2
ר
200
כ
20
ה
5
2 + 200 + 20 + 5 = 227
ברכה = 227 = זֵכֶר

ערכו של השם ברכה הוא 227, בדיוק כמו המילה ״זֵכֶר״. שתי המילים נפגשות בפסוק המוכר ״זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה״ (משלי י, ז), שממנו הביטוי ״זכרונו לברכה״. אותו ערך יש גם ל״הַבְּכֹר״, שמזכיר את סיפור הבכורה והברכה של יעקב ועשו, ול״כְּאוֹר״ ול״יְרֵאָיו״.

שווה בגימטריה

זֵכֶר
227

מן הפסוק ״זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה״. הזיכרון והברכה שווים בערכם, ומכאן הנוסח שבו מזכירים אדם יקר.

הַבְּכֹר
227

אותיות ב, כ, ר נמצאות בשתי המילים, ובסיפור יעקב ועשו הבכורה והברכה עומדות זו מול זו (בראשית כז, לו).

כְּאוֹר
227

הברכה שווה ל״כאור״. רמז לברכה שמאירה, כמו אור שמגיע למקום חשוך ומשנה אותו.

יְרֵאָיו
227

״כְּרַחֵם אָב עַל־בָּנִים רִחַם ה׳ עַל־יְרֵאָיו״ (תהלים קג, יג). רמז לברכה שבאה מתוך יחס של אב ורחמים.

ברכה שנשארת בזיכרון

השוויון בין ברכה לזכר מציע שהברכה האמיתית ממשיכה לפעול גם אחרי שהרגע עבר. אדם טוב נזכר לברכה, ומעשיו ממשיכים להיטיב עם אחרים. בעיני האתר זה רמז עמוק לשם שניתן לילדה.

ברכה ובכור

הבכור והברכה שווים בערכם ודומים באותיותיהם, אבל המקרא מספר שהברכה עברה דווקא אל הצעיר. אפשר לקרוא בכך שהברכה אינה תלויה במעמד, ושגם מי שנולד אחרון יכול להיות מקור של טוב.

ברכה שמאירה

השוויון לכאור מוסיף לשם תמונה של אור. ברכה טובה היא כמו נר שמדליק נר אחר בלי שהאור שלו ייחלש. בעיני האתר זה רמז לכוחה של ברכה לעבור מאדם לאדם ולהתרבות בדרך.

שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.

06

מחשבון שם מלא

כלי · מחושב במכשיר

מולא מראש משם העמוד

לא נשמר ולא נשלח

התוצאה עבור ברכה

227גימטריה
2מספר מצומצם
ברכה= 227
  1. ב2
  2. ר200
  3. כ20
  4. ה5
  1. צמצום: 2 + 2 + 7 = 11
  2. צמצום: 1 + 1 = 2
  3. 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן

ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.

טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.

07

נומרולוגיה

פרשנות · לא עובדה
בנומרולוגיה המסורתית המספר 2 מזוהה עם שותפות, רגישות ויכולת לחבר בין אנשים.

פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.

איך מחשבים? גימטריה רגילה (227) ← 2 + 2 + 7 = 11 ← 1 + 1 = 2.

2
מספר השם

2 כנגד שני לוחות הברית

שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.

2 במקרא ובמסורת

„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.

הדרך של 2

במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.

תכונות שמיוחסות למספר

• רגישות

• הקשבה

• דיפלומטיה

• שיתוף פעולה

חוזקות

• מגשר בין אנשים

• נאמן בקשרים

• קשוב לפרטים הקטנים

אתגרים

• קושי להחליט לבד

• רגישות לביקורת

• ויתור יתר על עצמו

תחומים שמיוחסים למספר

• חינוך וייעוץ

• גישור ודיפלומטיה

• טיפול ורווחה

• מוזיקה ועבודה בצוות

• משאבי אנוש

השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
9 שמות קרובים
3 אנשים מוכרים
08

שכיחות לאורך השנים

נתון רשמי
תושבים ששמם ברכה, לפי שנת לידה · בנות · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
11,351

מתוכם 166 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)

ילידי השנה האחרונה
246
שנת השיא
2018
·
260
השנה האחרונה לעומת 2015
⁦+23%⁩

בין ילידי 2024: מקום 72 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 75 מתוך 8,126 שמות.

תושבים ששמם ברכה, לפי שנת לידה · בנות · יהודים. ‏הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.

מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.

מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.

09

אנשים מוכרים

רשומות

נושאי השם ברכה במקרא ובתולדות היישוב והמדינה.

ברכה צפירה
זמרת ישראלית, מחלוצות הזמר העברי; נולדה ב־1910 ונפטרה ב־1990
מקור: ויקיפדיה
ברכה פולד
לוחמת פלמ״ח שנהרגה בפעולה נגד השלטון הבריטי; נולדה ב־1917 ונפטרה ב־1946
מקור: ויקיפדיה
ברכה (מגיבורי דוד)
דמות מקראית, מן הגיבורים שבאו אל דוד לצקלג
מקור: דברי הימים א׳ יב, ג
10

שמות קרובים

● בנים
Baruch

שם מקראי מאותו שורש, שמשמעו ״מבורך״. בספר ירמיהו ברוך בן נריה הוא סופרו של הנביא.

שורש: ב־ר־ך
● בנים
Berechya

שם מקראי שמשמעו ״ה׳ ברך״. אותו שורש, עם חתימה בשם ה׳, כמו בשמות רבים מתקופת המקרא.

שורש: ב־ר־ך
● בנות
Tova

שם עברי שמשמעו טובה וחסד. נפוץ כמו ברכה בקהילות אשכנז, ומבטא משאלה דומה לטוב.

משמעות: טוב ושפע
עוד שמות קרובים
חֶסֶד
שִׂמְחָה
נֶחָמָה
בְּרוּכָה
מְבֹרֶכֶת
חַנָּה

אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ברכה. ברוך וברכיה הם שמות של בנים מאותו שורש; השאר שמות נפרדים, קרובים במשמעות.

11

שאלות ומקורות

השם הוא המילה ״בְּרָכָה״, מן השורש ב־ר־ך — טוב ושפע שמעניקים לאדם. ההבטחה לאברהם ״וֶהְיֵה בְּרָכָה״ (בראשית יב, ב) היא המקור המוכר לשם.
כן. בדברי הימים א׳ יב, ג נמנה ברכה בין הגיבורים שבאו אל דוד לצקלג. בדברי הימים ב׳ כ, כו יש גם מקום בשם ״עמק ברכה״.
שתי המילים מאותו שורש. בְּרָכָה היא השם ומשמעה דבר טוב, ובְּרֵכָה או בריכה היא מקווה מים. בכתב בלי ניקוד הן נראות דומה מאוד.
ברכי הוא הכינוי הנפוץ בישראל. נושאות רבות של השם נקראות בשמן המלא, משום שהוא קצר ונוח לאמירה גם בלי קיצור.
227 — כמו ״זֵכֶר״, וכך נפגשות שתי המילים בפסוק ״זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה״. גם ״הַבְּכֹר״ ו״כְּאוֹר״ שוות לשם. ההסבר בסעיף 05.
פסוק שמתחיל ב־ב ומסתיים ב־ה, כמו ״בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל בְּהִתְנַדֵּב עָם בָּרֲכוּ ה׳״ (שופטים ה, ב) מתוך שירת דבורה, שבו מופיע הפועל ״ברכו״. פסוקים נוספים בסעיף 03.

[1] תנ״ך: בראשית יב, ב · כז, לו · משלי י, ז · מלאכי ג, י · תהלים קג, יג · דברי הימים א׳ יב, ג · דברי הימים ב׳ כ, כו · שופטים ה, ב · דברים י, ח · יחזקאל יז, כג [2] תלמוד בבלי: ברכות לה, א · מנחות מג, ב · בבא מציעא מב, א · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, נתוני שמות פרטיים

עודכן לאחרונה: 28.10.2026
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי
אימי
מאת אימי
כריות ההריון של אימי

מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אימי
מאת אימי

בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה

מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי