בִּנְיָמִין
שם מקראי שמשמעו ״בן הימין״. רחל קראה לו בן אוני, ויעקב קרא לו בנימין (בראשית לה). צעיר בני יעקב ואבי שבט בנימין.
כתיבים נוספים: בנימן, בניימין
משמעות ומקור
בנימין הוא שם מקראי, שמו של בנו הצעיר של יעקב ובנה השני של רחל. רחל, שמתה בלידתו, קראה לו ״בֶּן־אוֹנִי״, ויעקב שינה את שמו לבנימין (בראשית לה, יח). ״ימין״ במקרא היא צד הכוח, הברכה וההצלחה, וגם כיוון הדרום, ולכן השם מתפרש כ״בן הימין״ — בן של כוח ושל ברכה. בנימין הוא גם אבי השבט שבנחלתו נמצאה ירושלים, ושמו נשמר לאורך כל הדורות.
בן, ילד. רחל קראה לו קודם ״בן אוני״ — בן הצער שלי, או בן הכוח שלי, כי ״און״ במקרא הוא גם כוח. יעקב השאיר את ״בן״ ושינה את ההמשך.
יד ימין, צד הכוח והכבוד: ״יְמִין ה׳ עֹשָׂה חָיִל״ (תהלים קיח, טז). ״ימין״ היא גם הדרום, ורש״י מפרש שבנימין נקרא כך כי רק הוא נולד בארץ כנען, שבדרום למי שבא מארם.
השם נולד ברגע של אבל: רחל קראה לבנה ״בן אוני״, ויעקב בחר שם של ימין, של כוח ושל ברכה. כך השם מבטא בחירה מכוונת להפוך כאב לתקווה, ולתת לילד שם שמסתכל קדימה ולא אחורה, אל הצער שבו נולד.
הימין היא היד שבה מברכים ופועלים. יעקב שם את ימינו על ראש אפרים כשבירך אותו (בראשית מח, יד). בקריאה הזאת בנימין הוא ״בן הימין״ — הבן הקרוב, שעליו נשענים, ושבו נותנים את הברכה העיקרית.
בנימין הוא בן הזקונים, ״וְאָבִיו אֲהֵבוֹ״ (בראשית מד, כ). סביבו מתרחש רגע הפיוס של יוסף ואחיו, כשהאחים מוכנים להגן עליו. השם נושא מכאן גם את רעיון האחווה: הקטן שהמשפחה כולה מתאחדת סביבו.
כתיב והגייה
בִּנְ · יָ · מִין — 3 הברות, מלרע
במקרא השם נכתב לעיתים בכתיב חסר — בִּנְיָמִן, בלי היו״ד השנייה — כמו בברכת משה ״לְבִנְיָמִן אָמַר״. זה אותו שם בדיוק. בֶּנִי הוא כינוי קצר שהפך לשם עצמאי, אבל אינו כתיב של בנימין.
בעברית של ימינו הכתיב המלא בנימין הוא המקובל. Binyamin שומר על ההגייה העברית, ו־Benjamin היא הצורה שהגיעה דרך תרגומי המקרא לשפות אירופה.
קשר לתנ״ך
בנימין הוא דמות מקראית מרכזית: הבן השנים־עשר והאחרון של יעקב, הבן השני של רחל והיחיד מבני יעקב שנולד בארץ כנען. סביבו נסגר סיפור יוסף ואחיו — הגביע שנמצא באמתחתו, ונכונותו של יהודה להיות עבד במקומו. צאצאיו היו לשבט בנימין, ומתוכו יצאו שאול, המלך הראשון, ומרדכי שבמגילת אסתר. בברכת משה הוא נקרא ״יְדִיד ה׳״.
רגע הלידה והאבל: רחל קוראת לבנה בן אוני, ויעקב בוחר בשם אחר — שם של ימין ושל כוח. זהו מקור השם.
בברכת משה בנימין הוא ידיד ה׳, השוכן לבטח. חז״ל קשרו את ההמשך, ״וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן״, לבית המקדש שנבנה בנחלתו.
פסוקים לשם בנימין
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לבנימין — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בָּרוּךְ ה׳ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן׃
בְּפָרֵשׂ שַׁדַּי מְלָכִים בָּהּ תַּשְׁלֵג בְּצַלְמוֹן׃
בְּנֵי־עֲבָדֶיךָ יִשְׁכּוֹנוּ וְזַרְעָם לְפָנֶיךָ יִכּוֹן׃
בִּרְכַּי כָּשְׁלוּ מִצּוֹם וּבְשָׂרִי כָּחַשׁ מִשָּׁמֶן׃
בְּדֶרֶךְ עֵדְוֺתֶיךָ שַׂשְׂתִּי כְּעַל כָּל־הוֹן׃
בָּרוּךְ ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֵהָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם בנימין
פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 27 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
בִּי נִשְׁבַּעְתִּי יָצָא מִפִּי צְדָקָה דָּבָר וְלֹא יָשׁוּב כִּי־לִי תִּכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן׃
בָּרֵךְ ה׳ חֵילוֹ וּפֹעַל יָדָיו תִּרְצֶה מְחַץ מָתְנַיִם קָמָיו וּמְשַׂנְאָיו מִן־יְקוּמוּן׃
בְּצֵל חֶשְׁבּוֹן עָמְדוּ מִכֹּחַ נָסִים כִּי־אֵשׁ יָצָא מֵחֶשְׁבּוֹן וְלֶהָבָה מִבֵּין סִיחוֹן וַתֹּאכַל פְּאַת מוֹאָב וְקָדְקֹד בְּנֵי שָׁאוֹן׃
השם בנימין מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 19 מופעים, כולם ברצף אותיות.
וַיַּעַן שָׁאוּל וַיֹּאמֶר הֲלוֹא בֶן־יְמִינִי אָנֹכִי מִקַּטַנֵּי שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וּמִשְׁפַּחְתִּי הַצְּעִרָה מִכָּל־מִשְׁפְּחוֹת שִׁבְטֵי בִנְיָמִן וְלָמָּה דִּבַּרְתָּ אֵלַי כַּדָּבָר הַזֶּה׃
שִׁגָּיוֹן לְדָוִד אֲשֶׁר־שָׁר לַה׳ עַל־דִּבְרֵי־כוּשׁ בֶּן־יְמִינִי׃
הַתְּשִׁיעִי לַחֹדֶשׁ הַתְּשִׁיעִי אֲבִיעֶזֶר הָעַנְּתֹתִי לַבֵּן יְמִינִי וְעַל מַחֲלֻקְתּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אָלֶף׃
וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן־אוֹנִי וְאָבִיו קָרָא־לוֹ בִנְיָמִין׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם בנימין: המקדש שנבנה בנחלתו, הבכי על צווארי יוסף, השמות שנתן לבניו לזכר אחיו — ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
בכי על שני מקדשים
כשיוסף מתגלה לאחיו, ״וַיִּפֹּל עַל־צַוְּארֵי בִנְיָמִן־אָחִיו וַיֵּבְךְּ״ (בראשית מה, יד). בתלמוד (מגילה טז, ב) נדרש שיוסף בכה על שני המקדשים שעתידים להיות בחלקו של בנימין וליחרב, ובנימין בכה על משכן שילה שבחלקו של יוסף. כך רגע של איחוד משפחתי נושא בתוכו גם דאגה עמוקה של כל אח לגורלו של האחר.
שמות של זיכרון
בתלמוד (סוטה לו, ב) מסופר שבנימין קרא לעשרת בניו שמות שכל אחד מהם מזכיר את יוסף שנעלם — ״בלע״ משום שנבלע בין האומות, ״חופים״ משום שלא ראה את חופתו. בנימין הפך את הגעגוע לשמות. אפשר לקרוא בשם בנימין רמז לנאמנות שאינה שוכחת, ולזיכרון שממשיך לחיות בדור הבא.
ידיד השוכן לבטח
בברכת משה בנימין נקרא ״יְדִיד ה׳״, ונאמר עליו ״וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן״ (דברים לג, יב). המקדש, מקום השכינה, עמד בנחלתו. ברמז, השם בנימין מבטא קרבה ולא רק כוח: הימין היא גם היד שמחבקת, והידיד הוא מי שאפשר לשכון לצידו בבטחה ובשקט, בלי לפחד ובלי לחשוש.
מבן אוני לבנימין
שני השמות שניתנו לילד אחד הם שתי דרכים לקרוא את אותו רגע. ״און״ פירושו גם צער וגם כוח, ויעקב בחר לתרגם את הרגע לשפה של ימין. בעיני האתר זו קריאה רוחנית של השם — היכולת לקחת את מה שנולד בכאב ולהעניק לו כיוון של ברכה, בלי למחוק את הזיכרון שממנו נולד.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בבנימין היא פותחת את המילה ״בן״ — הבית שהבן נולד אליו.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את ״בן״ — הנאמן הכפוף, כמו הבן הצעיר שהמשפחה מגוננת עליו.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״ימין״ — נקודה קטנה שממנה מתחילה הברכה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא לב המילה ״ימין״, המים שבאמצע השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד השנייה, שנוספה בכתיב המלא של ״ימין״.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בנו״ן סופית — הנאמן הפשוט, שעומד זקוף.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יוסף בכה על שני המקדשים שעתידים להיחרב בחלקו של בנימין, ובנימין בכה על משכן שילה שבחלקו של יוסף.
בנימין קרא לבניו שמות שמזכירים את אחיו שנעלם, וכך שמר על זכרו בתוך משפחתו לאורך שנים רבות של פרידה.
״ידיד ה׳ ישכן לבטח עליו... ובין כתפיו שכן״ — ברכה של קרבה ושל ביטחון, שנקשרה למקדש שבנחלתו.
אפשר לקרוא בשם ברכה ליד ימין פתוחה: יד שעושה, מברכת ומחזקת את מי שעומד לידה, ואינה נסגרת מפני אחרים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם בנימין הוא 162, כמו ״בְּצֶלֶם״ — המילה שבה מתוארת בריאת האדם: ״וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים״. באותו ערך נמצאות גם ״וְיוֹסֵף״, שמו של אחיו האהוב בתוספת וי״ו החיבור, וגם ״לְקַבֵּל״ ו״יָקוּמוּ״. יחד הם יוצרים רמזים לכבוד האדם, לאחווה ולקימה.
שווה בגימטריה
״בצלם אלהים ברא אותו״ — כבוד האדם שנברא בצלם. השם בנימין שווה בדיוק למילה הזאת (בראשית א, כז).
״ויוסף״ — יוסף עם וי״ו החיבור. בנימין ויוסף, שני בני רחל, מחוברים כאן גם בערך המספרי.
״לקבל״ — היכולת לקבל ברכה, אהבה ותיקון. בנימין, הצעיר, הוא מי שהמשפחה כולה מעניקה לו.
״יקומו״ — קימה מחדש. השם שנולד מתוך אבל ממשיך אל החיים, כמו מי שקם אחרי נפילה.
בצלם — כבוד שאינו תלוי
השוויון ל״בצלם״ מזכיר שכבודו של אדם אינו תלוי במקומו במשפחה. בנימין היה הצעיר שבאחים, ובכל זאת שבט שלם, מלך ראשון ומקדש קמו מתוכו. בקריאה הזאת השם הוא ברכה לערך עצמי שקט, שנובע מעצם היות האדם.
שני בני רחל
בגימטריה בנימין שווה ל״ויוסף״, ואפשר לקרוא בכך את הקשר העמוק בין שני האחים. רחל מתה, ושני בניה נשארו זה לזה. השם נושא כך את רעיון האחווה: קשר שעובר פרידה, מכירה ושנים של ריחוק, ונשאר שלם.
לקבל ולקום
שני שוויונות נוספים, ״לקבל״ ו״יקומו״, מציירים תנועה: מי שמסוגל לקבל עזרה ואהבה יכול גם לקום ולהתחזק. בנימין קיבל את שמו מאב שבחר בתקווה, ומאותה ברכה הוא קם והפך לאבי שבט.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור בנימין
- ב2
- נ50
- י10
- מ40
- י10
- ן50
- צמצום: 1 + 6 + 2 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 162
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (162) ← 1 + 6 + 2 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 324 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 32 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 37 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 495 |
| 2023 | 464 |
| 2022 | 478 |
| 2021 | 493 |
| 2020 | 472 |
| 2019 | 476 |
| 2018 | 475 |
| 2017 | 447 |
| 2016 | 461 |
| 2015 | 492 |
| 2014 | 439 |
| 2013 | 381 |
| 2012 | 371 |
| 2011 | 375 |
| 2010 | 344 |
| 2009 | 346 |
| 2008 | 364 |
| 2007 | 320 |
| 2006 | 336 |
| 2005 | 305 |
| 2004 | 318 |
| 2003 | 333 |
| 2002 | 317 |
| 2001 | 315 |
| 2000 | 257 |
| 1999 | 300 |
| 1998 | 311 |
| 1997 | 280 |
| 1996 | 294 |
| 1995 | 269 |
| 1994 | 241 |
| 1993 | 283 |
| 1992 | 240 |
| 1991 | 270 |
| 1990 | 287 |
| 1989 | 275 |
| 1988 | 257 |
| 1987 | 254 |
| 1986 | 266 |
| 1985 | 265 |
| 1984 | 248 |
| 1983 | 248 |
| 1982 | 245 |
| 1981 | 257 |
| 1980 | 266 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם בנימין, מן המקרא ועד ימינו, עם תחום פעילותם.
שמות קרובים
אחיו של בנימין מאותה אם, רחל. סיפור הפרידה והאיחוד ביניהם הוא לב סיפור יוסף ואחיו בספר בראשית.
שם עברי קצר שמשמעו יד ימין, כוח והצלחה. זה החלק השני של בנימין, כשם עצמאי.
כינוי קצר של בנימין שהפך לשם עצמאי בישראל. קרוב בצליל, אך רשום כשם נפרד.
בני הוא כינוי של בנימין שנעשה לשם בפני עצמו; שאר השמות כאן נפרדים, וקרובים לבנימין בסיפור המקראי או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם בנימין?
למה רחל קראה לו בן אוני?
מי יצא משבט בנימין?
מה הגימטריה של השם בנימין?
איך כותבים בנימין באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם בנימין?
[1] תנ״ך: בראשית א, כז · לה, יח · מד, יב · מד, כ · מה, יד · מח, יד · דברים לג, יא · לג, יב · יהושע יח, כח · תהלים קיח, טז · שמואל א׳ ט, ב · אסתר ב, ה [2] תלמוד בבלי: מגילה טז, ב; סוטה לו, ב; שבת קד, א [3] רש״י, בראשית לה, יח [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.