אַרְנוֹן
שם מקראי על שם נחל ארנון שבעבר הירדן המזרחי, הנשפך אל ים המלח: ״כי ארנון גבול מואב״ (במדבר כא, יג).
משמעות ומקור
ארנון הוא שמו של נחל גדול בעבר הירדן המזרחי, שזורם בקניון עמוק ונשפך אל ים המלח. במקרא הוא הגבול בין מואב לבין ארץ האמורי, ובני ישראל עברו אותו בדרכם אל הארץ. כשם פרטי ארנון נעשה נפוץ בישראל בשנות החמישים והשישים, בתקופה שבה הורים רבים בחרו שמות של נחלים, הרים ומקומות מן המקרא.
שם הנחל במקרא. מקור השם אינו ודאי; יש המפרשים אותו מן השורש ר־נ־ן, כקול המים הזורמים בעוצמה.
סיומת עברית נפוצה בשמות מקומות ובשמות פרטיים, כמו חרמון, צידון ושמשון.
הקריאה הפשוטה: נחל שזורם בעוצמה בתוך קניון עמוק. שם של חיות ושל תנועה, שמזכיר כוח טבע שאינו נעצר ופורץ לעצמו דרך בסלע.
במקרא הארנון הוא נקודת מעבר בדרך מן המדבר אל הארץ. אפשר לראות בשם ברכה לחציית גבולות — לילד שיידע לעבור משלב לשלב בחייו.
לפי מי שמקשרים את השם לשורש ר־נ־ן, ארנון הוא גם שם של שירה ושמחה — קול המים כקול של רינה שאינו משתתק.
כתיב והגייה
אַרְ · נוֹן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
במקרא הנחל נכתב לעיתים בכתיב חסר — ארנן (דברים ב, כד). אֲרַוְנָה, שממנו קנה דוד את הגורן, הוא שם אחר לגמרי.
Arnon הוא הכתיב הלטיני המקובל, וגם השם הבינלאומי של הנחל במפות.
קשר לתנ״ך
ארנון מופיע במקרא פעמים רבות כשם של נחל ולא כשם של אדם. בספר במדבר הוא מסמן את גבול מואב, בספר יהושע הוא הגבול הדרומי של נחלת ישראל בעבר הירדן, ובנבואות ישעיהו וירמיהו הוא חלק מנוף מואב.
בני ישראל חונים בעבר הארנון בדרכם מן המדבר. הנחל הוא הגבול בין מואב לבין ארץ האמורי.
בתיאור גבולות הארץ שבעבר הירדן הנחל משמש קו גבול ברור — נקודת התחלה של נחלת השבטים במזרח.
פסוקים לשם ארנון
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לארנון — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃
אֵלֶיךָ ה׳ אֶקְרָא וְאֶל־אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן׃
אוֹדֶה ה׳ כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם־ה׳ עֶלְיוֹן׃
אֲשֶׁר־שָׂם בְּמִצְרַיִם אֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו בִּשְׂדֵה־צֹעַן׃
אִם־יַעַזְבוּ בָנָיו תּוֹרָתִי וּבְמִשְׁפָּטַי לֹא יֵלֵכוּן׃
אַף־בְּלֵב עוֹלֹת תִּפְעָלוּן בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ארנון
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 47 פסוקים כאלה.
אַל־תִּשְׂמַח יִשְׂרָאֵל אֶל־גִּיל כָּעַמִּים כִּי זָנִיתָ מֵעַל אֱלֹהֶיךָ אָהַבְתָּ אֶתְנָן עַל כָּל־גָּרְנוֹת דָּגָן׃
אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית־אֲבֹתָם בְּנֵי רְאוּבֵן בְּכֹר יִשְׂרָאֵל חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרוֹן וְכַרְמִי אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת רְאוּבֵן׃
אֲשֶׁר קֹנֵיהֶן יַהֲרְגֻן וְלֹא יֶאְשָׁמוּ וּמֹכְרֵיהֶן יֹאמַר בָּרוּךְ ה׳ וַאעְשִׁר וְרֹעֵיהֶם לֹא יַחְמוֹל עֲלֵיהֶן׃
השם ארנון מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 30 מופעים: 15 ברצף אותיות ו־15 בדילוג קבוע.
אֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־יִנְחֲלוּ לָכֶם אֶת־הָאָרֶץ אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן׃
אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם מִי־אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת וּמִבֶּן־אָדָם חָצִיר יִנָּתֵן׃
עַל צַוָּארֵנוּ נִרְדָּפְנוּ יָגַעְנוּ וְלֹא הוּנַח לָנוּ׃
מִשָּׁם נָסָעוּ וַיַּחֲנוּ מֵעֵבֶר אַרְנוֹן אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר הַיֹּצֵא מִגְּבוּל הָאֱמֹרִי כִּי אַרְנוֹן גְּבוּל מוֹאָב בֵּין מוֹאָב וּבֵין הָאֱמֹרִי׃
קבלה ורוחניות
במסורת חז״ל נחלי ארנון הם מקום של נס, ויש עליו ברכה מיוחדת. לצד המקור הזה מוצגת כאן קריאה רוחנית בשם דרך אותיותיו ודרך דימוי המעבר.
ברכה על נחלי ארנון
במשנה במסכת ברכות (נד, א) נאמר שהרואה מקום שנעשו בו ניסים לישראל מברך ״ברוך שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה״, ונחלי ארנון נמנים שם לצד מעברות הים ומעברות הירדן. כך הארנון נעשה במסורת מקום של הודיה על הצלה.
ספר מלחמות ה׳
בבמדבר כא, יד מוזכר ״סֵפֶר מִלְחֲמֹת ה׳״ ובו ״הַנְּחָלִים אַרְנוֹן״. בגמרא (ברכות נד, א) מתואר נס שאירע לישראל בנחלי ארנון, והמשנה קובעת עליו ברכה. אפשר לקרוא בשם ארנון זיכרון של שמירה בדרך, ותזכורת להודות על מה שעברנו בשלום.
מן המדבר אל הארץ
ברמז, ארנון הוא שם של מעבר. הנחל עומד בין המדבר לבין הארץ המובטחת, ומי שחוצה אותו כבר אינו נווד. אפשר לקרוא בשם ברכה להגיע למקום של יציבות ושייכות. החצייה עצמה אינה קלה, והנחל עמוק, אבל דווקא היא שהופכת את ההגעה למשמעותית.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בארנון היא פותחת את השם — אלף שקטה, כמו המקור הנסתר של הנחל.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא מופיעה מיד אחר כך, והיא פותחת את צמד האותיות ״רן״ — קול של רינה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא מופיעה פעמיים, וזו הראשונה שבהן — זרם שמתחיל לנוע.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין שתי הנו״נים, כמו מעבר שמחבר שתי גדות.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת אותו בנון סופית ארוכה, כמו הנחל שנמשך עד ים המלח.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הרואה את נחלי ארנון מברך ״שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה״, כמו הרואה את מעברות הים והירדן.
הנחל מוזכר ב״ספר מלחמות ה׳״ שהתורה מצטטת — אחד הספרים העתיקים שהמקרא מזכיר ושלא הגיעו לידינו.
ברמז, אם השם קשור לשורש ר־נ־ן, הזרימה של הנחל היא גם שירה — חיים שיש להם קול ושמחה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא חישוב הערך המספרי של אותיות השם לפי המסורת העברית: א=1 עד ט=9, י=10 עד צ=90, ק=100 עד ת=400. מילים שערכן זהה נקראות ״שוות בגימטריה״, והקשר ביניהן הוא פרשנות ולא הוכחה.
השם ארנון שווה 307 בגימטריה. אין מילה מקראית מוכרת שערכה זהה, ואנחנו לא מחפשים שוויון מאולץ. מעניין יותר להתבונן בלב השם: האותיות ר־נ שוות יחד 250 — כמו ״נֵר״ וכמו ״רֹן״.
שווה בגימטריה
האותיות ר ו־נ שבלב השם שוות 250, כמו ״נר״ — ״נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם״ (משלי כ, כז).
אותן אותיות יוצרות גם את ״רן״ — רינה ושמחה. המילה והנר שווים באותו ערך.
נר בתוך הזרם
נחל הוא מים, ונר הוא אש. כשבתוך שם של נחל מסתתר ״נר״, אפשר לקרוא בכך ברכה לשילוב בין זרימה וגמישות לבין אור פנימי שאינו כבה.
שמחה שזורמת
״רן״ שבלב השם מזמין לראות בארנון שם של שמחה שאינה עומדת במקום — רינה שזורמת הלאה ומגיעה לאחרים, כמו נחל שמשקה את כל מה שסביבו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ארנון
- א1
- ר200
- נ50
- ו6
- ן50
- צמצום: 3 + 0 + 7 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 307
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (307) ← 3 + 0 + 7 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 63 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 508 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 326 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 5 |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 7 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 7 |
| 2008 | 6 |
| 2007 | 7 |
| 2006 | 5 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 6 |
| 2003 | 7 |
| 2002 | 6 |
| 2001 | 5 |
| 2000 | 7 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 11 |
| 1994 | 12 |
| 1993 | 8 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 9 |
| 1990 | 15 |
| 1989 | 15 |
| 1988 | 9 |
| 1987 | 15 |
| 1986 | 20 |
| 1985 | 18 |
| 1984 | 22 |
| 1983 | 27 |
| 1982 | 25 |
| 1981 | 21 |
| 1980 | 29 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם ארנון, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם של נהר מקראי, הנהר שבני ישראל חצו בכניסתם לארץ. קרוב לארנון ברעיון של מים ומעבר.
שם עברי מן השורש ר־נ־ן, רינה ושמחה. חולק עם ארנון את הצליל ״רן״.
שם של הר מקראי בצפון הארץ, עם אותה סיומת ״־ון״. שייך לאותה מגמה של שמות גאוגרפיים מן התנ״ך.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ארנון. הם קרובים אליו בצליל, בשורש האפשרי או בהיותם שמות מקומות מקראיים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ארנון?
האם ארנון מופיע בתנ״ך?
יש ברכה מיוחדת על נחל ארנון?
מה הגימטריה של השם ארנון?
איזה פסוק מתאים לשם ארנון?
[1] תנ״ך: במדבר כא, יג · כא, יד · דברים ג, כה · יהושע יב, ב · ישעיהו טז, ב · משלי כ, כז [2] משנה ותלמוד בבלי, ברכות נד, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.