אָסִיף
שם עברי שמשמעו ״איסוף היבול״, מן ״חג האסיף״ — כינויו המקראי של חג הסוכות (שמות כג, טז). ניתן לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
אסיף הוא שם עברי שנלקח ישירות מלשון התורה: ״אָסִיף״ הוא עונת איסוף התבואה והפירות מן השדה אל הבית, בסוף השנה החקלאית. ״חג האסיף״ הוא הכינוי המקראי לחג הסוכות. השם שייך לגל של שמות מן הטבע ומלוח השנה העברי, כמו קציר, טל ויובל, והוא ניתן בישראל גם לבנים וגם לבנות.
השורש של השם: לקבץ, לכנס, להביא פנימה. ממנו גם ״אֹסֶף״, ״אֲסֵפָה״ ו״הִתְאַסְּפוּת״, והשם המקראי אָסָף.
משקל ״קָטִיל״ שמציין עונה חקלאית — כמו קָצִיר, בָּצִיר, אָסִיף. בתורה הוא מופיע פעם בכתיב חסר, ״חַג הָאָסִף״ (שמות כג, טז), ופעם בכתיב מלא, ״חַג הָאָסִיף״ (שמות לד, כב).
הקריאה הפשוטה: האסיף הוא הרגע שבו עמל של שנה שלמה נאסף אל הבית. שם כזה מבטא ברכה לחיים שבהם המאמץ נושא פרי, ומה שנזרע בסבלנות מגיע בסוף אל הגורן.
חג האסיף הוא חג הסוכות, ועליו נאמר בתורה ״וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ״ (דברים טז, יד). מכאן שהשם קשור לא רק לעבודה אלא גם לשמחה המשותפת שאחריה — שמחה שהתורה מזמינה אליה גם את הגר, היתום והאלמנה.
השורש א־ס־ף פירושו גם לכנס אנשים. ילד או ילדה בשם אסיף נושאים רעיון של חיבור: מי שיודע לקבץ סביבו, לאסוף את מה שמפוזר ולהפוך אותו לשלם אחד.
כתיב והגייה
אָ · סִיף — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אָסָף הוא שם מקראי נפרד (תהלים נ, א), בלי האות י׳. גם השם הערבי Asif נכתב באנגלית באותה צורה, אבל מקורו ומשמעותו אחרים.
הכתיב העברי המקובל הוא אסיף, ביו״ד. בלטינית Asif הוא הנפוץ; Assif בשתי s שומר על הגיית הס׳ בשפות שבהן s אחת נהגית כ־z.
קשר לתנ״ך
אסיף אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה מן התורה עצמה. היא מופיעה בשמו של אחד משלושת הרגלים — חג האסיף, הוא חג הסוכות — ותמיד בהקשר של סוף השנה החקלאית. גם השורש א־ס־ף חוזר בתיאור החג, ומאותו שורש נגזר שמו של אסף, מחבר המזמורים.
ברשימת שלושת הרגלים בספר שמות החג מכונה בשם העונה: האסיף בא ביציאת השנה, כאשר מכנסים את מעשה השדה.
כאן המילה מופיעה בכתיב המלא, בדיוק כמו השם. החג מוגדר כנקודת מפנה במעגל השנה.
פסוקים לשם אסיף
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאסיף — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־פ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף׃
אֲבוֹתֵינוּ בְמִצְרַיִם לֹא־הִשְׂכִּילוּ נִפְלְאוֹתֶיךָ לֹא זָכְרוּ אֶת־רֹב חֲסָדֶיךָ וַיַּמְרוּ עַל־יָם בְּיַם־סוּף׃
אָז תֵּלֵךְ לָבֶטַח דַּרְכֶּךָ וְרַגְלְךָ לֹא תִגּוֹף׃
אִישׁ תַּהְפֻּכוֹת יְשַׁלַּח מָדוֹן וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף׃
אַף־הִיא כְּחֶתֶף תֶּאֱרֹב וּבוֹגְדִים בְּאָדָם תּוֹסִף׃
אַנְשֵׁי לָצוֹן יָפִיחוּ קִרְיָה וַחֲכָמִים יָשִׁיבוּ אָף׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אסיף
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ף, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
אַחַת דִּבַּרְתִּי וְלֹא אֶעֱנֶה וּשְׁתַּיִם וְלֹא אוֹסִיף׃
אֲבוֹתֵינוּ בְמִצְרַיִם לֹא־הִשְׂכִּילוּ נִפְלְאוֹתֶיךָ לֹא זָכְרוּ אֶת־רֹב חֲסָדֶיךָ וַיַּמְרוּ עַל־יָם בְּיַם־סוּף׃
השם אסיף מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 16 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־9 בדילוג קבוע.
וַיְדַבֵּר אֲלֵיהֶם כַּעֲצַת הַיְלָדִים לֵאמֹר אָבִי הִכְבִּיד אֶת־עֻלְּכֶם וַאֲנִי אֹסִיף עַל־עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים׃
וְלֹא אֹסִיף לְהָנִיד רֶגֶל יִשְׂרָאֵל מִן־הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לַאֲבוֹתָם רַק אִם־יִשְׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתִים וּלְכָל־הַתּוֹרָה אֲשֶׁר־צִוָּה אֹתָם עַבְדִּי מֹשֶׁה׃
וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים וְחַג הָאָסִיף תְּקוּפַת הַשָּׁנָה׃
כִּי לֹא־בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי וְלֹא־הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אסיף דרך חג הסוכות, דרך המעבר מעבודה לשמחה, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
סוף שהוא התחלה
התורה קובעת את חג האסיף ב״תקופת השנה״ — בנקודת הסיבוב של המעגל. אפשר לקרוא בשם אסיף רמז לכך שכל סיום טומן בתוכו התחלה: התבואה נאספת, ומיד נפתחת עונת החריש והזריעה החדשה. השם מזכיר שהחיים אינם קו ישר אלא מעגלים של עמל ושל קציר.
לאסוף פנימה ולצאת אל הסוכה
דווקא בחג שבו אוספים את היבול אל הבית, יוצאים מן הבית אל הסוכה. ברמז יש כאן תנועה כפולה: מי שאסף שפע אינו נשען עליו, אלא יושב תחת סכך פשוט ונזכר שהביטחון האמיתי אינו בגורן המלאה. השם אסיף מחזיק את שני הצדדים יחד — הכרת תודה על מה שנאסף, וענווה כלפיו.
שמחה שאוספת את כולם
ציווי השמחה בחג (דברים טז, יד) מונה את הבן והבת, העבד והאמה, הלוי, הגר, היתום והאלמנה. האיסוף הוא גם איסוף של אנשים: השמחה אינה שלמה עד שכולם נאספים אליה. בשם אסיף אפשר לקרוא שליחות של הכלה — לדאוג שאיש לא יישאר בחוץ.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באסיף היא פותחת את השם — לימוד שהוא הזרע הראשון שממנו יבוא האסיף.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא האות השנייה, ו״סמוך״ מתאים לשם שעניינו לקבץ ולתמוך בחלשים.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא במרכז — נקודה קטנה שמזכירה שגם השפע הגדול נאסף גרגר אחר גרגר.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא חותמת בצורתה הסופית, כפה פתוחה שמספרת על הברכה שנאספה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בתורה החג נקבע בנקודת הסיבוב של השנה, והשם אסיף נושא את המילה עצמה, בדיוק בכתיב המלא שבפסוק.
ציווי השמחה בחג כולל את הגר, היתום והאלמנה — רעיון של הכלה שהשם אסיף מזמין להמשיך גם בחיי היומיום.
ברמז השם הוא ברכה לסבלנות: מה שנזרע בעונה אחת נאסף בעונה אחרת, ואין קציר בלי זמן של המתנה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אסיף שווה לערך המילה ״מִקְוֵה״ — מקום שאליו נאספים המים. ירמיהו קורא לאל ״מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל ה׳״ (ירמיהו יז, יג). המילה ״מקוה״ באה מן השורש ק־ו־ה, שמשמעו גם לקוות וגם לקבץ, וזה בדיוק עניינו של אסיף: איסוף, ותקווה שמתממשת.
שווה בגימטריה
מקום שבו נאספים מים. כמו שהאסיף מכנס את היבול, המקוה מכנס את המים — שתי מילים של איסוף באותו ערך.
השם המקראי אסף, בלי היו״ד, שווה 141. התוספת של י׳ (10) הופכת את אסף לאסיף, את השם הפרטי לשם העונה.
איסוף ותקווה
״מקוה״ ו״תקווה״ באים מאותו שורש. הקריאה הזאת רואה בשם אסיף את התקווה שמתגשמת: האיכר זורע ומקווה, ובחג האסיף התקווה הופכת ליבול שאפשר להחזיק ביד.
אות קטנה שמשלימה
בין אסף לאסיף מפרידה רק האות י׳, הקטנה שבאותיות. אפשר לקרוא בכך שהשלמות נבנית מפרטים קטנים, ושנגיעה קטנה אחת יכולה להפוך דבר רגיל לחג.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אסיף
- א1
- ס60
- י10
- ף80
- צמצום: 1 + 5 + 1 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 151
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (151) ← 1 + 5 + 1 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 79 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 234 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 465 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 92 |
| 2023 | 63 |
| 2022 | 76 |
| 2021 | 73 |
| 2020 | 72 |
| 2019 | 50 |
| 2018 | 42 |
| 2017 | 29 |
| 2016 | 34 |
| 2015 | 36 |
| 2014 | 21 |
| 2013 | 20 |
| 2012 | 18 |
| 2011 | 17 |
| 2010 | 8 |
| 2009 | 11 |
| 2008 | 17 |
| 2007 | 15 |
| 2006 | 18 |
| 2005 | 17 |
| 2004 | 17 |
| 2003 | 10 |
| 2002 | 17 |
| 2001 | 21 |
| 2000 | 19 |
| 1999 | 26 |
| 1998 | 20 |
| 1997 | 26 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 14 |
| 1994 | 15 |
| 1993 | 7 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 6 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 8 |
| 1988 | 16 |
| 1987 | 5 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 8 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 8 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש — אסף הלוי, שמזמורים בספר תהלים נקראים על שמו.
שם מעונות השנה החקלאית, באותו משקל ״קטיל״ כמו אסיף. הקציר והאסיף מופיעים יחד בפסוק על שלושת הרגלים.
שם עברי שקשור למעגלי הזמן ולשנת היובל. כמו אסיף, הוא שם של זמן ושל חג.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אסיף: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, במשקל או בעולם המושגים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אסיף?
האם אסיף הוא שם לבן או לבת?
האם אסיף מופיע בתנ״ך?
מה ההבדל בין אסיף לאסף?
מה הגימטריה של השם אסיף?
איזה פסוק מתאים לשם אסיף?
[1] תנ״ך [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.