מרכז השמות של אימי · חינם, בלי הרשמה
● בנים
מקראי

אָסָא

אסא
Asa · Assa
הגייה: אָ־סָא · הטעמה בהברה הראשונה

שם מקראי — אסא היה מלך יהודה, שעשה ״הישר בעיני ה׳״ וביער את עבודת האלילים מן הארץ (מלכים א טו).

תעודת השם
שימוש
בנים
מקור
מקראי
אורך
3 אותיות
הברות
2
גימטריה
62
מספר מצומצם
8
שיטה: גימטריה רגילה · צמצום ספרות עד ספרה אחת
על השם
מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
3 אותיות ורמזים
01

משמעות ומקור

מה ידוע

אסא הוא שם מקראי קצר ונדיר, שמו של המלך השלישי של ממלכת יהודה אחרי פיצול הממלכה. המקרא אינו מסביר את משמעות השם, ולכן יש לו כמה פירושים. בשנים האחרונות הוא חוזר לשימוש בישראל, בין השאר בזכות הצליל הפשוט שלו והקשר למלך שהמקרא משבח.

אָסָא

יש המפרשים את השם מן הארמית ״אָסְיָא״ — רופא, מרפא. הפירוש אינו ודאי, אבל הוא מקובל בספרות הפרשנית על שמות התנ״ך.

פירוש
מרפא

לפי הקשר לארמית ״אסיא״, השם הוא ברכה לריפוי ולהחלמה. אפשר לקרוא בו משאלה שהילד יהיה מקור של נחמה ושל תיקון לסביבתו.

לב שלם

המקרא אומר על המלך ״לְבַב־אָסָא הָיָה שָׁלֵם עִם־ה׳ כָּל־יָמָיו״ (מלכים א׳ טו, יד). מכאן קריאה של השם כשם של יושר ושלמות פנימית, גם כשהסביבה אינה מושלמת.

שם שקורא את עצמו

אסא הוא פלינדרום: נקרא זהה מימין לשמאל ומשמאל לימין. ברמז זו תמונה של אדם עקבי, שמה שבפנים ומה שבחוץ אצלו אותו דבר.

מלכי יהודה שהמקרא משבח
יהושפט
חזקיהו
יאשיהו
יותם
שמות שמשמעם ריפוי
רפאל
רפאיה
02

כתיב והגייה

כינויים
אסי
כתיבים נפוצים באנגלית
Asa
Assa
ניקוד
אָסָא
חלוקת הברות והטעמה

אָ · סָא — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)

לא לבלבל עם

אָסָף הוא שם מקראי אחר (המשורר אסף, תהלים נ), ונבדל מאסא באות האחרונה ובמשמעות.

בלועזית השם נכתב Asa; הכתיב Assa משמש לעיתים כדי לשמור על הגיית ס׳ ולא ז׳.

03

קשר לתנ״ך

אסא בן אבים מלך ביהודה ארבעים ואחת שנה (מלכים א׳ טו, י). המקרא מציג אותו כמלך שעשה ״הישר בעיני ה׳״: הוא הסיר את הגילולים, ואף הסיר את אמו מעכה מן הגבירה בגלל פסל שעשתה (מלכים א׳ טו, יג). בספר דברי הימים מסופר בהרחבה על התחדשות הברית בימיו.

וַיַּעַשׂ אָסָא הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה׳ כְּדָוִד אָבִיו

המדד המקראי למלך טוב הוא דוד, ואסא נמדד לפיו. זו אחת ההערכות החיוביות ביותר שמלך יהודה מקבל.

מלכים א׳ טו, יא
לְבַב־אָסָא הָיָה שָׁלֵם עִם־ה׳ כָּל־יָמָיו

גם כשלא הכל תוקן בממלכה, לבו נשאר שלם. המקרא מבחין בין המצב בחוץ לבין הכוונה בפנים.

מלכים א׳ טו, יד
נושאי השם ובני משפחתו במקרא
אָסָא · מלכים א׳ טו, ט
אָסָא הלוי · דה״א ט, טז
יְהוֹשָׁפָט · מלכים א׳ כב, מא

פסוקים לשם אסא

יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאסא — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־א.

התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.

אָנָּא ה׳ הוֹשִׁיעָה נָּא אָנָּא ה׳ הַצְלִיחָה נָּא׃

תהלים קיח, כה

אָיֹם וְנוֹרָא הוּא מִמֶּנּוּ מִשְׁפָּטוֹ וּשְׂאֵתוֹ יֵצֵא׃

חבקוק א, ז

אָז תָּבִין יִרְאַת ה׳ וְדַעַת אֱלֹהִים תִּמְצָא׃

משלי ב, ה

אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחֹתִי אָתְּ וּמֹדָע לַבִּינָה תִקְרָא׃

משלי ז, ד

אֲנִי־חָכְמָה שָׁכַנְתִּי עָרְמָה וְדַעַת מְזִמּוֹת אֶמְצָא׃

משלי ח, יב

אִם־חָכַמְתָּ חָכַמְתָּ לָּךְ וְלַצְתָּ לְבַדְּךָ תִשָּׂא׃

משלי ט, יב

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.

פסוק לשם אסא

פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות א, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.

נמצאו 12 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.

  1. דניאל ב, כטראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    אַנְתְּה מַלְכָּא רַעְיוֹנָךְ עַל־מִשְׁכְּבָךְ סְלִקוּ מָה דִּי לֶהֱוֵא אַחֲרֵי דְנָה וְגָלֵא רָזַיָּא הוֹדְעָךְ מָה־דִי לֶהֱוֵא׃

  2. דניאל ו, דראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    אֱדַיִן דָּנִיֵּאל דְּנָה הֲוָא מִתְנַצַּח עַל־סָרְכַיָּא וַאֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא כָּל־קֳבֵל דִּי רוּחַ יַתִּירָא בֵּהּ וּמַלְכָּא עֲשִׁית לַהֲקָמוּתֵהּ עַל־כָּל־מַלְכוּתָא׃

  3. דניאל ו, חראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    אִתְיָעַטוּ כֹּל סָרְכֵי מַלְכוּתָא סִגְנַיָּא וַאֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא הַדָּבְרַיָּא וּפַחֲוָתָא לְקַיָּמָה קְיָם מַלְכָּא וּלְתַקָּפָה אֱסָר דִּי כָל־דִּי־יִבְעֵה בָעוּ מִן־כָּל־אֱלָהּ וֶאֱנָשׁ עַד־יוֹמִין תְּלָתִין לָהֵן מִנָּךְ מַלְכָּא יִתְרְמֵא לְגֹב אַרְיָוָתָא׃

השם אסא מסתתר בפסוקים

האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.

נמצאו 638 מופעים: 61 ברצף אותיות ו־577 בדילוג קבוע.

  1. עזרא ד, טבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםדילוג של 3 אותיות

    אֱדַיִן רְחוּם בְּעֵל־טְעֵם וְשִׁמְשַׁי סָפְרָא וּשְׁאָר כְּנָוָתְהוֹן דִּינָיֵא וַאֲפַרְסַתְכָיֵא טַרְפְּלָיֵא אֲפָרְסָיֵא אַרְכְּוָיֵא בָבְלָיֵא שׁוּשַׁנְכָיֵא דֶּהָיֵא עֵלְמָיֵא׃

  2. עזרא ד, טבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםדילוג של 19 אותיות

    אֱדַיִן רְחוּם בְּעֵל־טְעֵם וְשִׁמְשַׁי סָפְרָא וּשְׁאָר כְּנָוָתְהוֹן דִּינָיֵא וַאֲפַרְסַתְכָיֵא טַרְפְּלָיֵא אֲפָרְסָיֵא אַרְכְּוָיֵא בָבְלָיֵא שׁוּשַׁנְכָיֵא דֶּהָיֵא עֵלְמָיֵא׃

  3. ישעיהו נד, וברצף, על פני מילים

    כִּי־כְאִשָּׁה עֲזוּבָה וַעֲצוּבַת רוּחַ קְרָאָךְ ה׳ וְאֵשֶׁת נְעוּרִים כִּי תִמָּאֵס אָמַר אֱלֹהָיִךְ׃

  4. מלכים א׳ טו, חהמילה עצמה בפסוק

    וַיִּשְׁכַּב אֲבִיָּם עִם־אֲבֹתָיו וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ בְּעִיר דָּוִד וַיִּמְלֹךְ אָסָא בְנוֹ תַּחְתָּיו׃

04

קבלה ורוחניות

פרשנות רוחנית

קריאה רוחנית בשם אסא: שם שנפתח ונחתם באותה אות, עם ס׳ סגורה באמצע, ומלך שהמקרא מעיד שלבבו היה ״שלם״ כל ימיו, גם כשהמציאות סביבו לא הייתה שלמה.

ראש וסוף באות אחת

השם נפתח בא׳ ונחתם בא׳. אפשר לקרוא בכך רעיון של נאמנות: מה שאדם מתחיל בו הוא גם מה שהוא מסיים בו. המקרא אומר על אסא שלבבו היה שלם ״כָּל־יָמָיו״ — מן ההתחלה עד הסוף. בשם שאין לו כיוון קריאה אחד, אין גם פער בין ההבטחה לבין הקיום שלה.

הס׳ שבלב

הס׳ היא אות עגולה וסגורה, והיא עומדת במרכז השם. ברמז היא דומה ללב שמוקף ומוגן משני צדדיו. מה שבמרכז אינו נחשף לכל רוח, ולכן הוא נשאר שלם. שמה של האות, סמך, פירושו תמיכה, וכך הלב שבמרכז השם נשען על משהו יציב ואינו עומד לבדו.

יושר שאינו תלוי בתנאים

הבמות לא הוסרו בימי אסא, ובכל זאת לבו נקרא שלם. זו קריאה מעודדת: השלמות שהמקרא משבח אינה עולם מושלם, אלא כוונה ישרה בתוך מציאות מורכבת. המקרא אינו מבקש מן האדם להיות מושלם; הוא מבקש ממנו להיות ישר בדרכו.

סוד האותיות בשם

א
אָלֶף · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: תפארת · אות אם, כנגד האוויר

בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באסא היא פותחת את השם, ואחר כך חוזרת גם בסופו.

ס
סָמֶךְ · שבת קד, א · פשוטה, כסלו (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש כסלו

בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא עומדת לבדה באמצע, עגולה וסגורה, כמו לב מוגן.

א
אָלֶף · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: תפארת · אות אם, כנגד האוויר

בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא חותמת את השם, וכך השם נקרא זהה משני כיווניו.

הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.

לֵבָב שָׁלֵם
לבב שלם כל ימיו

המקרא מעיד על כוונתו הישרה של אסא לאורך כל חייו, אף שהבמות לא הוסרו בימיו. השלמות נמדדת בלב.

מקור: מלכים א׳ טו, יד
א · א
פלינדרום

שם שנקרא זהה משני כיווניו, מימין ומשמאל. אפשר לראות בו סמל לעקביות בין מה שבפנים לבין מה שבחוץ.

פרשנות רוחנית
ס
סמך באמצע

האות הסגורה במרכז השם, ששמה סמך, כמו גרעין יציב שהשם כולו נשען עליו ושומר עליו משני הצדדים.

פרשנות רוחנית

פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.

סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 62
מספר השם 8
05

גימטריה

רמז · פרשנות

גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.

א
1
ס
60
א
1
1 + 60 + 1 = 62
אסא = 62 = נִיב

ערכו של השם אסא שווה לערך המילה ״נִיב״ — דיבור, ניב שפתיים. בישעיהו נאמר ״בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב״ (ישעיהו נז, יט). קריאה זו מחברת את השם לדיבור שבונה שלום ומביא מרפא.

שווה בגימטריה

נִיב
62

הדיבור שה׳ ״בורא״ על השפתיים, ובאותו פסוק נאמר גם ״וּרְפָאתִיו״ — ריפוי, כמו הפירוש הארמי של השם.

בְּנִי
62

הפנייה ״בני״ שווה בדיוק לשם. מילה של קרבה בין הורה לילד, שחוזרת פעמים רבות בספר משלי.

ס
60

האות האמצעית לבדה שווה 60, ושתי האלפי״ן מוסיפות 1 ו־1. השם בנוי כמו מסגרת סביב ערך אחד מרכזי.

דיבור שמביא שלום

״ניב שפתיים״ בישעיהו הוא דיבור שמסתיים בשלום ובמרפא. אפשר לראות בכך ברכה לשם: מילים שמקרבות בין רחוקים וקרובים. זו ברכה למילים טובות.

בני

השוויון לפנייה ״בני״ מזכיר שאסא, כמו כל שם, נבחר מתוך אהבה של הורים. הקריאה הזאת אינה מוסיפה תכונה, אלא שמה את הקשר המשפחתי במרכז.

שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.

06

מחשבון שם מלא

כלי · מחושב במכשיר

מולא מראש משם העמוד

לא נשמר ולא נשלח

התוצאה עבור אסא

62גימטריה
8מספר מצומצם
אסא= 62
  1. א1
  2. ס60
  3. א1
  1. צמצום: 6 + 2 = 8
  2. 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן

ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.

טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.

07

נומרולוגיה

פרשנות · לא עובדה
בנומרולוגיה המסורתית המספר 8 מזוהה עם כוח, הגשמה ומה שמעבר לטבע.

פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.

איך מחשבים? גימטריה רגילה (62) ← 6 + 2 = 8.

8
מספר השם

8 — מעבר לטבע

שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.

8 במקרא ובמסורת

שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.

הדרך של 8

במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.

תכונות שמיוחסות למספר

• שאפתנות

• כושר ארגון

• עוצמה

• אחריות

חוזקות

• מגשים יעדים

• מנהל משאבים בתבונה

• עומד בלחץ

אתגרים

• נטייה לעבוד יותר מדי

• קושי לשחרר שליטה

• מדידה של הצלחה רק בתוצאות

תחומים שמיוחסים למספר

• ניהול ועסקים

• משפט וכלכלה

• הנדסה

• ציבור ומדיניות

• רפואה

השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
8 שמות קרובים
08

שכיחות לאורך השנים

נתון רשמי
תושבים ששמם אסא, לפי שנת לידה · בנים · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
434

מתוכם 81 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)

ילידי השנה האחרונה
14
שנת השיא
2021
·
16
השנה האחרונה לעומת 2015
⁦+40%⁩

בין ילידי 2024: מקום 361 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 558 מתוך 6,722 שמות.

תושבים ששמם אסא, לפי שנת לידה · בנים · יהודים. ‏הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.

מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.

מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.

10

שמות קרובים

● בנים
Asaf

שם מקראי של משורר ומשפחת משוררים בתהלים. דומה לאסא בצליל ובאורך.

צליל: פתיחה זהה
● בנים
Yoshiyahu

מלך יהודה נוסף שהמקרא משבח על שהסיר את עבודת האלילים ושב אל ה׳.

קשר היסטורי: מלך ישר כמו אסא
● בנים
Refael

שם עברי שמשמעו ״אל ריפא״. מתאים למי שאוהב את פירוש המרפא של אסא.

משמעות: ריפוי
עוד שמות קרובים
יְהוֹשָׁפָט
חִזְקִיָּהוּ
יוֹתָם
אֲבִיָּה
אָסִי

אף אחד מהשמות כאן אינו כתיב אחר של אסא; כולם שמות נפרדים הקרובים אליו בצליל, במקרא או במשמעות.

11

שאלות ומקורות

מלך יהודה, בנו של אבים, שמלך ארבעים ואחת שנה. המקרא אומר עליו ״וַיַּעַשׂ אָסָא הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה׳ כְּדָוִד אָבִיו״ (מלכים א׳ טו, יא).
המקרא אינו מפרש את השם. יש המפרשים אותו מן הארמית ״אסיא״ — רופא, ולכן הוא מתפרש כ״מרפא״.
62 — כמו ״ניב״, מן הפסוק ״בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם״, וכמו הפנייה ״בני״ שחוזרת בספר משלי.
לא. אסף הוא שם מקראי נפרד של משורר מתהלים; הדמיון הוא בצליל בלבד.
פסוק שמתחיל ב־א ומסתיים ב־א. בין המתאימים נמצאים פסוקים מן החלקים הארמיים של ספר דניאל, למשל דניאל ו, ד.

[1] תנ״ך: מלכים א׳ טו, ט · טו, י · טו, יא · טו, יג · טו, יד · כב, מא · דברי הימים א׳ ט, טז · דברי הימים ב׳ טו, ז · ישעיהו נז, יט · דניאל ב, כט · ו, ד [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה

עודכן לאחרונה: 29.10.2026
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי
אימי
מאת אימי
כריות ההריון של אימי

מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אימי
מאת אימי

בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה

מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי