אֲנַסְטַסְיָה
שם יווני מן המילה anastasis — ״קימה, תחייה״. נפוץ ברוסיה; נשאה אותו הדוכסית הגדולה אנסטסיה, בתו של הצאר ניקולאי השני.
כתיבים נוספים: אנסטסייה, אנאסטסיה, אנסטאסיה
משמעות ומקור
אנסטסיה הוא שם יווני שנגזר מן המילה anastasis — ״קימה״ או ״תחייה״. השם היה נפוץ בעולם הנוצרי המזרחי, ובמיוחד ברוסיה ובאוקראינה. בישראל הוא מוכר בעיקר בקרב משפחות שעלו מברית המועצות לשעבר, ושם החיבה הנפוץ שלו הוא נסטיה.
תחילית יוונית שמשמעה ״למעלה, שוב״.
מן הפועל היווני ״לעמוד״. יחד: ״לקום שוב, לעמוד מחדש״.
הקריאה הלשונית: מי שקמה ועומדת מחדש. השם מבטא כוח להתאושש ולהמשיך גם אחרי קושי, ואמונה שכל נפילה יכולה להיות התחלה.
קימה היא גם התעוררות של בוקר. יש המפרשים את השם כאיחול להתחלות חדשות, לרעננות ולסקרנות שמתעוררת מחדש בכל יום.
במשפחות רבות שעלו לישראל השם נשמר מסבתות ומאמהות. בחירה בו היום שומרת על זיכרון התרבות שממנה המשפחה באה.
כתיב והגייה
אֲ · נַס · טַס · יָה — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה השלישית, ״טַס״)
אנסטסיה הוא הנקבה של השם אנסטסיוס. אין לבלבל עם המילה אנסתזיה (הרדמה), שמקורה במילה יוונית אחרת.
בתעתיק מרוסית נפוץ Anastasiya; בתעתיק הבינלאומי Anastasia.
קשר לתנ״ך
אנסטסיה אינה שם מקראי — היא שם יווני מן התקופה שאחרי התנ״ך. אבל הרעיון שבה, קימה והתחדשות, מופיע בתנ״ך בדברי הנביאים. ישעיהו קורא לציון לקום ולהאיר, והושע מתאר עם שקם וחי מחדש.
הנביא קורא לירושלים לקום מן העפר ולהאיר. קימה ואור — שני רעיונות שמתאימים לשם.
הושע מתאר תקווה של קימה וחיים חדשים אחרי תקופה קשה — אותו רעיון שבמילה היוונית.
פסוקים לשם אנסטסיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאנסטסיה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אנסטסיה, כפי שאנו מציעים אותה: קימה כתנועה פנימית, הסיום ב״יה״ בכתיב העברי, ושתי אותיות ס שחוזרות בשם.
קומי אורי
הקריאה של ישעיהו ״קומי אורי״ פונה אל ציון כאל אישה שקמה. אפשר לקרוא בשם אנסטסיה ברמז את אותה תנועה: לקום, ומיד אחר כך להאיר לאחרים. הקימה אינה מטרה בפני עצמה אלא הצעד הראשון שמאפשר לאור לצאת החוצה אל העולם.
יה בסוף
בכתיב העברי השם מסתיים ב״יה״, כמו שמות עבריים רבים. זו לא משמעות מקורית של השם היווני, אבל ברמז אפשר לראות בכך שם זר שמוצא בית בעברית ומתחבר אל שם האל, כמו משפחות רבות שהביאו את שמותיהן לארץ ונתנו להם חיים חדשים.
שתי סמ״ך
האות ס מופיעה בשם פעמיים, ובצורתה היא עיגול סגור. ברמז, שני עיגולים הם מעגל של תמיכה: מי שקמה בזכות אחרים, ותומכת בעצמה במי שבא אחריה. כך הקימה הופכת ממעשה פרטי לשרשרת ארוכה שעוברת מאדם לאדם ומדור לדור.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באנסטסיה היא פותחת את השם — ראשית ואחדות.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא האות השנייה — נאמנות שמלווה את הקימה.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא מופיעה ראשונה מבין שתיים — תמיכה שמאפשרת לקום.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא יושבת במרכז — הטוב שבתוך השם.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא חוזרת — התמיכה שהאדם מעביר הלאה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ — נקודה קטנה של קדושה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — נשימה שבסוף הקימה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
קריאה לקום ולהאיר — הרעיון שבשם אנסטסיה בלשון המקרא. הקימה היא הצעד הראשון לפני האור.
שני עיגולים סגורים בשם — ברמז, מעגל של תמיכה שנותן כוח לקום ומעביר אותו הלאה לאחרים.
בכתיב העברי השם מסתיים ב״יה״. ברמז, שם שבא מתרבות אחרת ומוצא לו בית בשפה העברית.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אנסטסיה בכתיב העברי הוא 195, כמו המילה המקראית ״קָצֶה״. אפשר לקרוא בכך את הרעיון של קימה מן הקצה — התחלה חדשה שמתחילה דווקא מן הנקודה הרחוקה ביותר.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמשמעה סוף או גבול. השם שווה לה בדיוק, ובקריאה שלנו הקצה הוא נקודת הקימה.
שתי האותיות האחרונות בשם שוות 15, כמו השם ״יה״ שמסיים שמות עבריים רבים.
מן הקצה אל ההתחלה
קימה מתחילה במקום שבו נדמה שהגענו לקצה. הגימטריה מצרפת את הקצה לשם שמשמעו קימה: סוף שהופך להתחלה, וגבול שממנו פונים לדרך חדשה.
שם זר עם סיום עברי
הסיום ״יה״ (15) מעניק לשם היווני צליל עברי. ברמז, השם מחבר בין שתי תרבויות בתוך מספר אחד, כמו משפחות שמביאות עמן זיכרון ובונות בית חדש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אנסטסיה
- א1
- נ50
- ס60
- ט9
- ס60
- י10
- ה5
- צמצום: 1 + 9 + 5 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 195
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (195) ← 1 + 9 + 5 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 39 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 324 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 7 |
| 2018 | 5 |
| 2017 | 10 |
| 2016 | 9 |
| 2015 | 9 |
| 2014 | 10 |
| 2013 | 12 |
| 2012 | 22 |
| 2011 | 21 |
| 2010 | 16 |
| 2009 | 17 |
| 2008 | 24 |
| 2007 | 18 |
| 2006 | 22 |
| 2005 | 38 |
| 2004 | 35 |
| 2003 | 50 |
| 2002 | 45 |
| 2001 | 52 |
| 2000 | 36 |
| 1999 | 49 |
| 1998 | 64 |
| 1997 | 66 |
| 1996 | 92 |
| 1995 | 95 |
| 1994 | 89 |
| 1993 | 86 |
| 1992 | 97 |
| 1991 | 121 |
| 1990 | 113 |
| 1989 | 102 |
| 1988 | 69 |
| 1987 | 78 |
| 1986 | 93 |
| 1985 | 73 |
| 1984 | 88 |
| 1983 | 61 |
| 1982 | 49 |
| 1981 | 50 |
| 1980 | 28 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם אנסטסיה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו קימה ותקומה — המקבילה העברית הקרובה למשמעות של אנסטסיה.
שם יווני שמשמעו חכמה, נפוץ באותן קהילות שבהן אנסטסיה נפוצה.
אלה שמות נפרדים מאנסטסיה, הקרובים אליו במקור או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אנסטסיה?
מה מקור השם אנסטסיה?
מה שם החיבה של אנסטסיה?
מה הגימטריה של השם אנסטסיה?
איזה פסוק מתאים לשם אנסטסיה?
[1] תנ״ך: ישעיהו ס, א · הושע ו, ב · תהלים צז, יא · פ, ד · קיח, כא [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.