אֱלִישַׁי
שם עברי מודרני, צירוף של ״אלי״ ו״שי״ — אלי הוא שי, מתנה מאת האל. נבנה בדומה לשמות מקראיים כמו אבישי.
כתיבים נוספים: אלשי
משמעות ומקור
אלישי הוא שם עברי מודרני שבנוי משתי מילים מקראיות: ״אֵלִי״ (האל שלי) ו״שַׁי״ (מתנה, מנחה). הוא שייך לתבנית מוכרת של שמות שמחברים כינוי לאל עם מילה נוספת, כמו אבישי ואלישע. השם אינו מופיע במקרא, אבל כל רכיביו לקוחים מלשון התנ״ך, והוא נעשה מוכר בישראל בעשורים האחרונים.
אֵל + ־ִי (כינוי השייכות) = ״האל שלי״. הצירוף מופיע בשירת הים: ״זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ״ (שמות טו, ב), ביטוי של קרבה אישית לאל.
מתנה או מנחה שמביאים בכבוד. בתהלים נאמר ״יוֹבִילוּ שַׁי לַמּוֹרָא״ (תהלים עו, יב) ו״לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי״ (תהלים סח, ל).
הקריאה הנפוצה: ״אלי — שי״, הילד הוא מתנה שהאל נתן. השם מבטא הודיה על לידה, כמו שמות אחרים של נתינה כמו נתנאל ומתתיהו.
במקרא ״שי״ הוא דווקא מה שמביאים אל האל, לא מה שמקבלים ממנו. לפי קריאה זו השם מתאר חיים שהם עצמם מנחה: מעשים טובים שמוגשים בכבוד, כמו שי שמובא למקדש.
בשם ״אלי״ ולא ״אל״ — יש כאן שייכות. השם מדבר בגוף ראשון, כמו בשירת הים: ״זה אלי״. קריאה זו רואה בשם הצהרה של קשר אישי ולא של אמונה כללית בלבד.
כתיב והגייה
אֱ · לִי · שַׁי — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אֱלִישָׁע הוא שם מקראי אחר — הנביא תלמיד אליהו — ומסתיים בע׳. אלישי ואלישע נבדלים באות האחרונה ובמשמעות: ״אלי שי״ לעומת ״אלי ישועה״.
הכתיב Elishai נפוץ יותר; Elishay משמש מי שמעדיף סיום בצורה אנגלית. אין כתיב לטיני אחד מחייב.
קשר לתנ״ך
אלישי אינו מופיע במקרא כשם של אדם. שני רכיביו, ״אלי״ ו״שי״, מקראיים, ומוכרים מפסוקים של שירה ותודה. במקרא יש גם את אבישי בן צרויה, שמו בנוי באותה תבנית בדיוק, ושם זה הוא המודל הקרוב לאלישי.
בשירת הים ישראל מצביעים כמעט באצבע ואומרים ״זה אלי״. זו הקרבה האישית שפותחת את השם.
בתהלים העמים מביאים שי לה׳ אחרי ישועה. כאן ״שי״ הוא מנחה של כבוד ושל תודה.
פסוקים לשם אלישי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלישי — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה׳ בִּינָה הֲגִיגִי׃
אֱלֹהִים בְּשִׁמְךָ הוֹשִׁיעֵנִי וּבִגְבוּרָתְךָ תְדִינֵנִי׃
אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי׃
אִם־אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי׃
אַטֶּה לְמָשָׁל אָזְנִי אֶפְתַּח בְּכִנּוֹר חִידָתִי׃
אֱלֹהִים שְׁמַע תְּפִלָּתִי הַאֲזִינָה לְאִמְרֵי־פִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלישי
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 93 פסוקים כאלה. ב־5 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־כְּמוֹת כָּל־הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל־הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם לֹא ה׳ שְׁלָחָנִי׃
אַנְשֵׁי לֵבָב יֹאמְרוּ לִי וְגֶבֶר חָכָם שֹׁמֵעַ לִי׃
אַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ וְעָשִׂיתָ כְּכֹל אֲשֶׁר־יִקְרָא אֵלֶיךָ הַנָּכְרִי לְמַעַן יֵדְעוּן כָּל־עַמֵּי הָאָרֶץ אֶת־שְׁמֶךָ לְיִרְאָה אֹתְךָ כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְלָדַעַת כִּי־שִׁמְךָ נִקְרָא עַל־הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי׃
השם אלישי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 52 מופעים: 28 ברצף אותיות ו־24 בדילוג קבוע.
יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל יָשִׂימוּ קְטוֹרָה בְּאַפֶּךָ וְכָלִיל עַל־מִזְבְּחֶךָ׃
וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל־שְׁמוּאֵל עַד־מָתַי אַתָּה מִתְאַבֵּל אֶל־שָׁאוּל וַאֲנִי מְאַסְתִּיו מִמְּלֹךְ עַל־יִשְׂרָאֵל מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן וְלֵךְ אֶשְׁלָחֲךָ אֶל־יִשַׁי בֵּית־הַלַּחְמִי כִּי־רָאִיתִי בְּבָנָיו לִי מֶלֶךְ׃
וַיַּעֲבֵר יִשַׁי שִׁבְעַת בָּנָיו לִפְנֵי שְׁמוּאֵל וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל־יִשַׁי לֹא־בָחַר ה׳ בָּאֵלֶּה׃
וַיָּקָם עֶזְרָא מִלִּפְנֵי בֵּית הָאֱלֹהִים וַיֵּלֶךְ אֶל־לִשְׁכַּת יְהוֹחָנָן בֶּן־אֶלְיָשִׁיב וַיֵּלֶךְ שָׁם לֶחֶם לֹא־אָכַל וּמַיִם לֹא־שָׁתָה כִּי מִתְאַבֵּל עַל־מַעַל הַגּוֹלָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלישי: ״זה אלי ואנוהו״ כפי שדרשו אותו חכמים, המתנה שעוברת בין אדם לאלוהיו, ושני חלקי השם בגימטריה.
״זה אלי ואנוהו״ — יופי במצוות
בתלמוד (שבת קלג, ב) נדרש הפסוק ״זה אלי ואנוהו״ כציווי להתנאות לפני ה׳ במצוות: לעשות סוכה נאה, לולב נאה וספר תורה כתוב בדיו נאה. השם אלישי נפתח ב״אלי״ של אותו פסוק, ומסתיים ב״שי״, המתנה. אפשר לקרוא בכך רמז לחיים שבהם המעשה הטוב נעשה גם יפה, כמו מתנה שעוטפים בכבוד.
שי בשני הכיוונים
במקרא אנשים מביאים שי אל ה׳, ובשם אלישי אפשר לשמוע גם את הכיוון ההפוך: הילד כמתנה מן האל. ברמז השם מחבר את שתי התנועות — מה שמקבלים ומה שמחזירים — ורואה בחיים מעגל של נתינה. כך המתנה אינה נעצרת אצל מי שקיבל אותה, אלא ממשיכה הלאה.
אם ויש
בגימטריה ״אלי״ שווה ל״אם״ (41) ו״שי״ שווה ל״יש״ (310). אפשר לקרוא בשם רמז לשני יסודות: האם שממנה מתחילים החיים, וה״יש״ — הקיום, השפע. זו קריאה פרשנית של האתר ולא קביעה. השם עובר מן הקרוב והאישי אל הרחב והשופע.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלישי היא פותחת את השם ואת המילה ״אלי״ — ראשית ואחדות.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא מתנשאת מעל השורה, כמו המבט כלפי מעלה שב״זה אלי״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״אלי״ ומסמנת שייכות: לא רק אל, אלא האל שלי.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא פותחת את המילה ״שי״, המתנה שבחלק השני.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת גם את ״שי״, וכך שתי יודי״ן סוגרות את שני חלקי השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חכמים דרשו את הפסוק כקריאה להדר במצוות — לעשותן יפות ונאות. השם נפתח במילה ״אלי״ של אותו פסוק.
במקרא שי הוא מתנה שמביאים בהוקרה. בשם הוא החלק השני, ברמז לנתינה. נתינה שנעשית בכבוד ובשמחה.
שני חלקי השם שווים בגימטריה ל״אם״ ול״יש״: מקור וקיום. שני יסודות שמחזיקים את החיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלישי הוא 351, בדיוק כמו ״אֶשְׁכֹּל״ — אשכול הענבים שבשיר השירים ובסיפור המרגלים מסמל את פרי הארץ. השם, שמשמעו מתנה, שווה למילה שמתארת שפע שמחובר יחד.
שווה בגימטריה
״אֶשְׁכֹּל הַכֹּפֶר דּוֹדִי לִי״ — אשכול הוא פירות רבים על גבעול אחד. השם כולו שווה למילה הזאת.
החלק הראשון, ״אלי״, שווה 41 — כמו ״אם״. השם נפתח במילה של קרבה ושל מקור.
החלק השני, ״שי״, שווה 310 — אותן אותיות של ״יש״. ״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״ (משלי ח, כא).
מתנה שהיא אשכול
שי הוא מתנה אחת; אשכול הוא פירות רבים יחד. השוויון ביניהם מזמין לקרוא בשם ברכה למתנה שמתרבה — כישרון אחד שמוליד הרבה פרי.
שי ויש
״שי״ ו״יש״ בנויים מאותן שתי אותיות. מה שניתן במתנה הופך לקיום, למשהו שיש. אפשר לקרוא בכך את הרעיון שהנתינה אינה מחסרת אלא מוסיפה.
מן האם אל השפע
השם נע מ״אם״ (41) אל ״יש״ (310) ומסתכם ב״אשכול״ (351). מסלול של צמיחה: ממקור קטן ואישי אל שפע שאפשר לחלוק. כך השם מתאר דרך ולא נקודה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלישי
- א1
- ל30
- י10
- ש300
- י10
- צמצום: 3 + 5 + 1 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 351
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (351) ← 3 + 5 + 1 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 64 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 508 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 631 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 5 |
| 2023 | 5 |
| 2022 | 7 |
| 2021 | 14 |
| 2020 | 11 |
| 2019 | 6 |
| 2018 | 13 |
| 2017 | 10 |
| 2016 | 8 |
| 2015 | 11 |
| 2014 | 10 |
| 2013 | 10 |
| 2012 | 15 |
| 2011 | 17 |
| 2010 | 26 |
| 2009 | 6 |
| 2008 | 7 |
| 2007 | 7 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 8 |
| 2004 | 9 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 11 |
| 2000 | 8 |
| 1999 | 5 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 5 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | 5 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 6 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 7 |
| 1985 | 6 |
| 1984 | 7 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי באותה תבנית: ״אבי״ ועוד ״שי״. אבישי בן צרויה היה מגיבורי דוד.
שם הנביא תלמיד אליהו. ״אלי ישע״ — האל שלי הוא ישועה. קרוב מאוד בצליל.
שם מקראי שמשמעו ״נתן אל״ — הילד כמתנה מאלוהים. אותו רעיון במילים אחרות.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אלישי: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בתבנית, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלישי?
האם אלישי הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין אלישי לאלישע?
מה הגימטריה של השם אלישי?
איך כותבים אלישי באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אלישי?
[1] תנ״ך: שמות טו, ב · תהלים עו, יב · סח, ל · יז, ו · שמואל א׳ כו, ו · שיר השירים א, יד · משלי ח, כא · ישעיהו כז, ה · איוב לד, לד [2] תלמוד בבלי, שבת קלג, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה [*] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.