אֱלִיצוּר
שם מקראי שמשמעו ״אֵלִי צוּר״ — האל הוא סלעי ומבטחי. אליצור בן שדיאור היה נשיא שבט ראובן במדבר (במדבר א).
משמעות ומקור
אליצור הוא שם מקראי שבנוי משני רכיבים: ״אֵלִי״ (האל שלי) ו״צוּר״ (סלע). במקרא נושא אותו אליצור בן שדיאור, נשיא שבט ראובן בתקופת המדבר. השם שייך לקבוצה של שמות מקראיים שבהם ״צור״ משמש כינוי לאלוהים — צוריאל, צורישדי ופדהצור — ומבטא ביטחון ביציבות שאינה מתמוטטת.
אֵל + ־ִי (כינוי השייכות) = ״האל שלי״. זו פנייה אישית שמופיעה בשמות רבים — אליעזר, אליאב, אלישע — וגם בתפילה: ״אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ״ (תהלים יח, ג).
סלע, אבן גדולה ויציבה. במקרא ״צור״ הוא כינוי שגור לאלוהים — ״הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ״ (דברים לב, ד) — ומבטא מקום מבטחים, משהו שאפשר להישען עליו בלי חשש.
הקריאה הפשוטה: ״אלי הוא צור״ — האל שלי הוא הסלע שעליו אני עומד. זהו משפט אמונה קצר, כמו הצירוף ״אֵלִי צוּרִי״ בשירת דוד, שמבטא תחושה של מקלט ויציבות גם בעת קושי.
אליצור המקראי היה נשיא שבט, הראשון שנמנה בין נשיאי השבטים. מי שנקרא בשם הזה נושא זיכרון של אחריות ציבורית: אדם שעומד בראש מחנה ומוביל אותו בדרך הארוכה של המדבר.
הורים רבים רואים ב״צור״ ברכה לחוסן: שהילד יגדל כמו סלע — יציב, נאמן ונוכח. ״אלי״ שבתחילת השם מוסיף לכך ממד אישי, כאילו הסלע הוא לא כוח רחוק אלא משהו קרוב ופרטי.
כתיב והגייה
אֱ · לִי · צוּר — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אליצור ואלצור נשמעים דומים, אבל רק אליצור הוא השם המקראי. גם צוריאל הוא שם מקראי נפרד (במדבר ג, לה), אף שהוא מורכב מאותם שני רכיבים בסדר הפוך.
בתעתיק הלטיני של ההגייה הישראלית נפוץ Elitzur; Elizur הוא התעתיק המקובל בתרגומי המקרא לאנגלית.
קשר לתנ״ך
אליצור בן שדיאור הוא נשיא שבט ראובן בספר במדבר. הוא נזכר במפקד הראשון, בסדר המחנות, בחנוכת המשכן ובמסעות — תמיד בראש שבטו. מעבר לדמות עצמה, שני רכיבי השם מופיעים יחד בשירת דוד, ו״צור״ הוא אחד מכינויי האל הבולטים בשירת האזינו (דברים לב, ד): ״הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ״.
ביום הרביעי של חנוכת המשכן מביא אליצור את קורבן שבטו. כל נשיא מביא אותו קורבן, ובכל זאת התורה מפרטת כל אחד בנפרד — כבוד לחלקו של כל שבט ושל כל מנהיג.
בשירת דוד מופיעים ״אלי״ ו״צורי״ זה לצד זה — בדיוק שני רכיבי השם אליצור — כביטוי של מחסה וביטחון, וכמעט כמו השם עצמו בפירוק למילים.
פסוקים לשם אליצור
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאליצור — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אליצור
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 15 פסוקים כאלה.
אֲנִי קַרְתִּי וְשָׁתִיתִי מַיִם זָרִים וְאַחְרִב בְּכַף־פְּעָמַי כֹּל יְאֹרֵי מָצוֹר׃
אֲנִי קַרְתִּי וְשָׁתִיתִי מָיִם וְאַחְרִב בְּכַף־פְּעָמַי כֹּל יְאֹרֵי מָצוֹר׃
אָז תִּתְעַנַּג עַל־ה׳ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל־בָּמֳותֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי ה׳ דִּבֵּר׃
השם אליצור מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 6 מופעים, כולם ברצף אותיות.
ה׳ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְטִי אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ מָגִנִּי וְקֶרֶן־יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי׃
וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר יַעַמְדוּ אִתְּכֶם לִרְאוּבֵן אֱלִיצוּר בֶּן־שְׁדֵיאוּר׃
דֶּגֶל מַחֲנֵה רְאוּבֵן תֵּימָנָה לְצִבְאֹתָם וְנָשִׂיא לִבְנֵי רְאוּבֵן אֱלִיצוּר בֶּן־שְׁדֵיאוּר׃
בַּיּוֹם הָרְבִיעִי נָשִׂיא לִבְנֵי רְאוּבֵן אֱלִיצוּר בֶּן־שְׁדֵיאוּר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אליצור: הסלע כמקום מבטחים, הנשיא שעומד בראש מחנה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
סלע שאפשר לעמוד עליו
אפשר לקרוא בשם אליצור תשובה לשאלה ״על מה אני נשען?״. השם אינו אומר ״האל חזק״ אלא ״אלי — צור״: הקשר האישי הוא שהופך את הסלע למקום מבטחים. ברמז, זו הזמנה לבנות חיים על בסיס שאינו משתנה עם מצבי הרוח ועם הנסיבות, ולחזור אליו בכל פעם שהקרקע רועדת.
נשיא בראש שבט
אליצור המקראי נמנה ראשון בין הנשיאים, כנציג שבט ראובן, הבכור. אפשר לקרוא בכך רמז לאחריות של מי שעומד ראשון: לא רק לקבל כבוד, אלא לשאת את המשא של אחרים בדרך ארוכה. המילה ״נשיא״ עצמה קרובה ל״נשא״ — מי שנושא את העם ולא מי שנישא מעליו.
צור תמים
בשירת האזינו ״הצור״ מתואר כ״תמים פעלו״ וכ״אל אמונה ואין עוול״. ברמז, השם מחבר בין חוזק לבין יושר: סלע אמיתי אינו רק קשה, הוא גם ישר ונאמן. את הקריאה הזאת אנו מציעים כהשראה בלבד, והיא אינה קובעת דבר על אופיו של מי שנושא את השם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באליצור היא פותחת את השם ואת המילה ״אלי״ — לימוד כנקודת פתיחה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא ממשיכה את ״אל״ — הל׳ הגבוהה שבאותיות, כמו מבט כלפי מעלה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״אלי״ — הנקודה הקטנה שהופכת את ״אל״ לפנייה אישית.
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בשם היא פותחת את ״צור״ — הסלע שמגן על מי שנשען עליו.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את הצ׳ אל הר׳, כמו עמוד שמחזיק את הבניין.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״צור״ — ראש ומנהיגות, כמו הנשיא המקראי.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הצירוף בשירת דוד מתאר מקום שאפשר לחסות בו. השם אליצור מכיל אותו כמעט מילה במילה.
״הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ״ — הסלע שבשם אינו רק חוזק אלא גם צדק ושלמות. מכאן שהיציבות שבשם אליצור כוללת גם ישרות.
אפשר לקרוא במילה ״נשיא״ גם את מי שנושא את האחרים. אליצור הנשיא מסמל מנהיגות של אחריות ושל שירות, ולא של שררה או כבוד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אליצור הוא 337. כשמפרקים אותו לשני רכיביו, ״אלי״ שווה 41 — כמו המילה ״אֵם״ — ו״צור״ שווה 296. הקריאה הזאת מחברת בין קרבה רכה לבין חוזק יציב.
שווה בגימטריה
החלק הראשון בשם, ״אלי״, שווה בערכו ל״אם״. הפנייה האישית לאל נפגשת כאן במילה שמבטאת חום ודאגה.
החלק השני הוא ״צור״ — 296. בשם הוא בא אחרי ״אלי״, כמו בצירוף ״אֵלִי צוּרִי״ שבתהלים.
רוך וחוזק
״אלי״ שווה ל״אם״ ו״צור״ הוא סלע. אפשר לקרוא בשם שילוב של שתי איכויות שנראות הפוכות: קרבה ועדינות לצד יציבות וחוסן. מי שנושא את השם מוזמן להחזיק את שתיהן יחד.
סכום אחד לשתי מילים
הגימטריה מאחדת את ״אלי״ ואת ״צור״ במספר אחד, 337, כמו שהשם עצמו הופך משפט שלם למילה אחת. הקריאה הזאת מדגישה שהביטחון והקרבה אינם שני דברים נפרדים אלא אחדות אחת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אליצור
- א1
- ל30
- י10
- צ90
- ו6
- ר200
- צמצום: 3 + 3 + 7 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 337
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (337) ← 3 + 3 + 7 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 131 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 712 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 5 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 8 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 8 |
| 1997 | 7 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | 6 |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | 6 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 6 |
| 1983 | 7 |
| 1982 | 7 |
| 1981 | 6 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי שבנוי מאותם רכיבים בסדר הפוך: ״צורי אל״ — האל הוא סלעי.
שם מקראי: ״אלי עזר״ — האל הוא עזרתי. אותה תבנית של ״אלי״ ואחריו מילה של תמיכה.
השמות כאן אינם כתיב אחר של אליצור: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אליצור?
האם אליצור הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם אליצור?
איך כותבים אליצור באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אליצור?
[1] תנ״ך: במדבר א, ה · ז, ל · י, יח · דברים לב, ד · תהלים יח, ג · מו, ו · ישעיהו לב, כ · איכה ה, יט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.