אֱלִיעֶזֶר
שם מקראי שמשמעו ״אלי עזרי״. משה קרא לבנו כך ״כִּי אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי״ (שמות יח); כך נקרא גם עבד אברהם.
משמעות ומקור
אליעזר הוא שם מקראי עברי שבנוי משתי מילים: ״אֵלִי״ (האל שלי) ו״עֵזֶר״ (עזרה, סיוע). משמעותו ״אלי הוא עזרי״ — האל הוא מי שעוזר לי. התורה עצמה מפרשת את השם כשמשה קורא כך לבנו השני: ״כִּי־אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה״ (שמות יח, ד). השם מופיע במקרא אצל כמה דמויות, והיה נפוץ מאוד בדורות של חכמי המשנה ובקהילות ישראל לאורך הדורות.
אֵל + ־ִי (כינוי השייכות) = ״האל שלי״. ״אל״ הוא אחד הכינויים העתיקים לאלוהים במקרא, והתוספת ״־י״ הופכת אותו לפנייה אישית וקרובה, כמו בקריאה ״אֵלִי אֵלִי״ שבתהלים.
מן השורש ע־ז־ר: עזרה, תמיכה והצלה. ממנו גם ״עזרא״, ״עזריאל״ ו״אלעזר״, ובתהלים ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳״ (תהלים קכא, ב). במקרא העזר הוא לא פעם כוח שמגיע ברגע של סכנה.
הקריאה שבתורה עצמה: משה נותן את השם מתוך זיכרון של סכנה שעברה — הוא ברח מפרעה וניצל. השם הוא הכרת טובה, שאומרת שהחיים של המשפחה נמשכים בזכות עזרה שהגיעה ברגע הנכון.
קריאה שנייה מכוונת קדימה ולא אחורה: ״אלי עזרי״ כמשפט של ביטחון. מי שנקרא בשם הזה יוצא לדרך בידיעה שאינו לבד, ושגם מול קושי שעוד לא בא תהיה לו משענת שאפשר לסמוך עליה.
במקרא אליעזר הוא גם שמו של עבד אברהם, מנהל ביתו. לפי הקריאה הזאת השם מתאר תפקיד ולא רק אמונה: מי שקיבל עזרה לומד להיות עוזר בעצמו — נאמן, אחראי וזמין למשימה של אחרים.
כתיב והגייה
אֱ · לִי · עֶ · זֶר — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה השלישית, ״עֶ״)
אֶלְעָזָר הוא שם מקראי אחר מאותו שורש, ומשמעו ״אל עזר״ — בזמן עבר. אליעזר הוא ״אלי עזרי״, פנייה אישית. אלעזר הוא בנו של אהרן הכהן, ואליעזר הוא בנו של משה; שני השמות נבדלים באות י׳ ובמבנה.
הכתיב Eliezer הוא הנפוץ בכל העולם, גם בתרגומי המקרא לאנגלית. בקהילות אשכנז השם נהגה לעיתים ״לֵייזֶר״, וזה מקור הכינוי לייזר. הכתיב העברי אחיד, עם יו״ד אחרי הלמ״ד.
קשר לתנ״ך
אליעזר הוא שמן של כמה דמויות במקרא. הראשון הוא ״דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר״, בן משק ביתו של אברם (בראשית טו, ב), שהמסורת מזהה עם העבד ששלח אברהם למצוא אישה ליצחק. השני הוא בנו השני של משה וציפורה, שהתורה מסבירה את שמו במפורש. במקרא מופיעים גם אליעזר בן דודוהו, נביא בימי יהושפט מלך יהודה, ואנשים נוספים בשם זה בספרי עזרא ודברי הימים.
משה מסביר את שם בנו: האל עזר לו והציל אותו מחרב פרעה. זה המקום היחיד שבו התורה מפרשת את השם אליעזר במילים מפורשות.
אברם, שעדיין אין לו ילדים, מזכיר את אליעזר כמי שמנהל את ביתו. זו הפעם הראשונה שהשם מופיע בתורה, ברגע של המתנה לבן.
פסוקים לשם אליעזר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאליעזר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אליעזר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 5 פסוקים כאלה.
אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל־תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר׃
אֱלֹהַי עָלַי נַפְשִׁי תִשְׁתּוֹחָח עַל־כֵּן אֶזְכָּרְךָ מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן וְחֶרְמוֹנִים מֵהַר מִצְעָר׃
אַחַר זֶה שָׁלַח סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ־אַשּׁוּר עֲבָדָיו יְרוּשָׁלַיְמָה וְהוּא עַל־לָכִישׁ וְכָל־מֶמְשַׁלְתּוֹ עִמּוֹ עַל־יְחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה וְעַל־כָּל־יְהוּדָה אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִַם לֵאמֹר׃
השם אליעזר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 15 מופעים, כולם ברצף אותיות.
וַיַּעַבְרוּ אֶת־הַיַּרְדֵּן וַיַּחֲנוּ בַעֲרוֹעֵר יְמִין הָעִיר אֲשֶׁר בְּתוֹךְ־הַנַּחַל הַגָּד וְאֶל־יַעְזֵר׃
וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֲדֹנָי ה׳ מַה־תִּתֶּן־לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי וּבֶן־מֶשֶׁק בֵּיתִי הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר׃
וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי־אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה׃
וָאֶשְׁלְחָה לֶאֱלִיעֶזֶר לַאֲרִיאֵל לִשְׁמַעְיָה וּלְאֶלְנָתָן וּלְיָרִיב וּלְאֶלְנָתָן וּלְנָתָן וְלִזְכַרְיָה וְלִמְשֻׁלָּם רָאשִׁים וּלְיוֹיָרִיב וּלְאֶלְנָתָן מְבִינִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אליעזר עוברת דרך שלוש מסורות על השם עצמו: העבד שהיה ״שקול״ כנגד מחנה שלם, התלמיד ש״דולה ומשקה״ מתורת רבו, והחכם שנמשל לבור שאינו מאבד טיפה.
318 — אחד כנגד רבים
כשאברהם יוצא להציל את לוט נאמר שהוא חימש ״שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת״ אנשים. בגמרא בנדרים (לב, א) מובאת דעה שאליעזר לבדו היה שם, משום ששמו עולה בגימטריה 318. זו דרשה על השם עצמו, והיא מלמדת שאדם אחד שמסור לשליחותו יכול לשקול כמו מחנה שלם. בעיני האתר זה המסר המרכזי של השם: כוחו של היחיד הנאמן.
״דולה ומשקה״
הגמרא ביומא (כח, ב) דורשת את הכינוי ״דמשק אליעזר״ כ״דולה ומשקה מתורת רבו לאחרים״. אליעזר מתואר כתלמיד ששאב מאברהם והעביר הלאה, כמו מי שממלא מים מן הבאר ומשקה אחרים. אפשר לקרוא בשם ברכה למי שלומד כדי ללמד, ושהידע שלו אינו נשאר אצלו אלא זורם אל הסובבים אותו.
״בור סוד שאינו מאבד טיפה״
במשנה באבות (ב, ח) מתאר רבן יוחנן בן זכאי את תלמידו רבי אליעזר בן הורקנוס: ״בור סוד שאינו מאבד טפה״. זה תיאור של זיכרון נאמן ושל שמירה על מה שקיבלת. כשמצרפים אותו לדרשה על אליעזר עבד אברהם מתקבלת תמונה שלמה של השם: גם לשמור בנאמנות וגם להשקות אחרים, כמו בור שמחזיק מים ודלי ששואב מהם.
עזרה שמגיעה מלמעלה
במבנה השם, ״אלי״ קודם ל״עזר״. ברמז אפשר לקרוא בכך סדר רוחני: קודם הקשר האישי אל האל, ורק אחר כך העזרה. השם אינו אומר ״יש לי עזרה״, אלא ״אלי הוא העזרה״ — כלומר הביטחון נשען על קשר ולא על נסיבות. זו קריאה של האתר, הנשענת על לשון הפסוק בשמות יח, ד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באליעזר היא פותחת את המילה ״אלי״ — חכמה ואחדות בראש השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות שגובהה מעל כולן, והיא משלימה עם הא׳ את המילה ״אל״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״אלי״ והופכת את האל לפנייה אישית: שלי.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא פותחת את המילה ״עזר״ — העין שרואה מי צריך עזרה.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא לב המילה ״עזר״, ובדרשה היא פותחת את שרשרת הנתינה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — האות שהיא ״ראש״, כמו העזר שעומד בראש לפני המחנה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בגמרא מובא שאליעזר לבדו הלך עם אברהם להציל את לוט, משום שערך שמו בגימטריה הוא 318 — כמספר האנשים שבפסוק.
הכינוי ״דמשק אליעזר״ נדרש כ״דולה ומשקה מתורת רבו לאחרים״ — תלמיד ששואב מרבו ומשקה בה את האחרים.
רבן יוחנן בן זכאי משבח את תלמידו רבי אליעזר בן הורקנוס כ״בור סוד שאינו מאבד טפה״ — זיכרון נאמן ומדויק.
הפנייה ״אלי״ היא לשון של קשר אישי, והעזר בא אחריה. אפשר לקרוא בשם ברכה לביטחון שקט שאינו תלוי בנסיבות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אליעזר הוא 318, וזה אחד השוויונות המפורסמים בדרשות חז״ל: 318 הוא מספר האנשים שאברהם לקח איתו להציל את לוט (בראשית יד, יד), ובגמרא בנדרים (לב, א) נאמר שזה רמז לאליעזר לבדו. אל המספר הזה מצטרפות במקרא מילים כמו ״עַזְרִיאֵל״ ו״שִׂיחַ״, שמוסיפות לשם צדדים של עזרה ושל תפילה.
שווה בגימטריה
אותן אותיות בדיוק בסדר אחר: ״עזרי־אל״. השם המקראי עזריאל שווה לאליעזר בערכו, ואומר את אותו רעיון — האל הוא עזרי.
שיח הוא תפילה מן הלב, כמו ״וְלִפְנֵי ה׳ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ״ (תהלים קב, א). העזרה שבשם מתחברת כאן אל שיחה אישית עם האל.
״יושב״ — מי שקבע את מקומו. אליעזר היה ״בן משק ביתו״ של אברהם, יושב קבע בבית, אדם שאפשר לסמוך על נוכחותו.
החלק הראשון בשם, ״אלי״, שווה 41 — כמו ״אם״. הפנייה האישית אל האל שווה בערכה למילה שמבטאת את הקרבה הראשונה שאדם מכיר.
היחיד ששקול כמחנה
הדרשה על 318 מלמדת שערכו של אדם אינו נמדד במספר אלא בנאמנות. אדם אחד שמסור לגמרי למשימה יכול לעשות מה שמחנה שלם עושה, ולכן אפשר לקרוא בשם אליעזר ברכה למסירות שלמה.
עזרה ותפילה
השוויון ל״שיח״ מחבר את העזרה אל התפילה. מי שזקוק לעזרה פונה בשיחה, ומי שקיבל עזרה מודה בשיחה; כך שני חלקי השם, ״אלי״ ו״עזר״, נפגשים במילה אחת של דיבור מן הלב.
נוכחות קבועה
השוויון ל״יושב״ מדגיש את היציבות: עוזר אמיתי אינו מופיע לרגע ונעלם, אלא נשאר במקומו לאורך זמן. זה הדיוקן של אליעזר במקרא, האיש שמנהל את הבית ושאפשר להפקיד בידיו כל דבר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אליעזר
- א1
- ל30
- י10
- ע70
- ז7
- ר200
- צמצום: 3 + 1 + 8 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 318
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (318) ← 3 + 1 + 8 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 252 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 92 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 88 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 183 |
| 2023 | 233 |
| 2022 | 200 |
| 2021 | 222 |
| 2020 | 206 |
| 2019 | 198 |
| 2018 | 199 |
| 2017 | 209 |
| 2016 | 219 |
| 2015 | 198 |
| 2014 | 169 |
| 2013 | 167 |
| 2012 | 165 |
| 2011 | 160 |
| 2010 | 175 |
| 2009 | 155 |
| 2008 | 166 |
| 2007 | 146 |
| 2006 | 140 |
| 2005 | 124 |
| 2004 | 138 |
| 2003 | 134 |
| 2002 | 133 |
| 2001 | 125 |
| 2000 | 124 |
| 1999 | 122 |
| 1998 | 131 |
| 1997 | 101 |
| 1996 | 85 |
| 1995 | 110 |
| 1994 | 98 |
| 1993 | 113 |
| 1992 | 104 |
| 1991 | 106 |
| 1990 | 108 |
| 1989 | 85 |
| 1988 | 108 |
| 1987 | 88 |
| 1986 | 91 |
| 1985 | 85 |
| 1984 | 102 |
| 1983 | 111 |
| 1982 | 102 |
| 1981 | 91 |
| 1980 | 85 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נושאי השם אליעזר המוכרים: חכם מגדולי המשנה, מחיה השפה העברית, ומפקד חיל האוויר.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש: ״אל עזר״. אלעזר בן אהרן היה הכהן הגדול אחרי אביו, והשם נפוץ גם בין חכמי המשנה.
שמו של הסופר שהוביל את השבים מבבל לירושלים. מן השורש ע־ז־ר, בלי הרכיב ״אל״.
שם מקראי באותה תבנית ״אלי־״: ״אלי אב״ — האל הוא אבי. גם הוא פנייה אישית אל האל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אליעזר. אלעזר קרוב אליו מאוד בשורש ובצליל, אבל הוא שם נפרד עם מבנה ומשמעות משלו.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אליעזר?
מי היה אליעזר במקרא?
מה ההבדל בין אליעזר לאלעזר?
מה הגימטריה של השם אליעזר?
מה הכינויים של אליעזר?
איזה פסוק מתאים לשם אליעזר?
[1] תנ״ך: בראשית יד, יד · טו, ב · שמות יח, ד · תהלים מו, ו · קב, א · קכא, ב · דברי הימים א׳ כג, טו · דברי הימים ב׳ כ, לז [2] תלמוד בבלי: נדרים לב, א · יומא כח, ב · שבת קד, א [3] משנה אבות ב, ח [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה: אליעזר בן־יהודה, אליעזר שקדי [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.