אַלְבֶּרְטוֹ
הצורה האיטלקית והספרדית של אלברט, שם ממקור גרמאני — ״אציל ומזהיר״. נפוץ באיטליה, בספרד ובאמריקה הלטינית.
משמעות ומקור
אלברטו הוא הצורה האיטלקית, הספרדית והפורטוגזית של השם אלברט. מקורו בשם הגרמאני העתיק Adalbert, שנבנה משני רכיבים: adal — ״אציל, בן אצולה״, ו־beraht — ״מבריק, מזהיר״. בישראל השם מוכר בעיקר ממשפחות שעלו מאיטליה, מארצות הבלקן, מטורקיה ומאמריקה הלטינית.
בגרמאנית עתיקה: אציל, ממשפחה מכובדת. הרכיב מופיע גם בשמות אדלה ואדלהייד.
בגרמאנית עתיקה: בהיר, מבריק, מזהיר. ממנו הסיומת ״־ברט״ בשמות כמו רוברט והרברט.
הקריאה הראשונה רואה ב״אציל״ לא מעמד אלא דרך: אדם שמתנהג בכבוד, בנדיבות ובהגינות כלפי אחרים. זו אצילות שכל אחד יכול לבחור בה.
הרכיב ״מזהיר״ מתאר מי שבולט בזכות כישרון או רוח. בתרגום חופשי לעברית השם קרוב לרעיון ״יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ (דניאל יב, ג).
במשפחות רבות בישראל אלברטו הוא שם של סב או אב שעלה מארץ אחרת. נתינתו מחדש היא דרך לשמור על זיכרון המשפחה ועל הקשר לשפת המוצא.
כתיב והגייה
אַל · בֶּר · טוֹ — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
אלברט הוא הצורה הצרפתית, האנגלית והגרמנית של אותו שם; אלברטו הוא הצורה האיטלקית והספרדית, עם הסיומת ״־ו״.
בכל השפות הרומאניות השם נכתב Alberto, ולכן יש לו כתיב לטיני אחד כמעט בלי חלופות.
קשר לתנ״ך
אלברטו אינו שם מקראי, אבל שני רכיבי המשמעות שלו — אצילות וזוהר — מופיעים במקרא במילים עבריות. ״אֲצִילֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״ הם נכבדי העם במעמד הר סיני, ו״זֹהַר הָרָקִיעַ״ מתאר את אורם של החכמים. הקשר לשם הוא רעיוני ולא היסטורי.
במעמד ברית סיני מוזכרים ״אצילי בני ישראל״ שזכו לחזות. המילה העברית ״אציל״ מקבילה לרכיב adal שבשם.
החכמים מאירים כמו הרקיע. זה תרגום עברי יפה לרכיב beraht — מזהיר, מבריק.
פסוקים לשם אלברטו
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלברטו — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ו.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱוִלִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם וּמֵעֲוֺנֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ׃
אָז יְדַבֵּר אֵלֵימוֹ בְאַפּוֹ וּבַחֲרוֹנוֹ יְבַהֲלֵמוֹ׃
אַף־זָנַחְתָּ וַתַּכְלִימֵנוּ וְלֹא־תֵצֵא בְּצִבְאוֹתֵינוּ׃
אֱלֹהִים זְנַחְתָּנוּ פְרַצְתָּנוּ אָנַפְתָּ תְּשׁוֹבֵב לָנוּ׃
אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ׃
אֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ וַנֵּדָעֵם וַאֲבוֹתֵינוּ סִפְּרוּ־לָנוּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלברטו
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ו, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 12 פסוקים כאלה.
אִוֶּלֶת קְשׁוּרָה בְלֶב־נָעַר שֵׁבֶט מוּסָר יַרְחִיקֶנָּה מִמֶּנּוּ׃
אִשָּׁה תְאָרֵשׂ וְאִישׁ אַחֵר יִשְׁכָּבֶנָּה בַּיִת תִּבְנֶה וְלֹא־תֵשֵׁב בּוֹ כֶּרֶם תִּטַּע וְלֹא תְחַלְּלֶּנּוּ׃
אוֹ־אִישׁ אֲשֶׁר יִגַּע בְּכָל־שֶׁרֶץ אֲשֶׁר יִטְמָא־לוֹ אוֹ בְאָדָם אֲשֶׁר יִטְמָא־לוֹ לְכֹל טֻמְאָתוֹ׃
קבלה ורוחניות
לשם לועזי כמו אלברטו אין מסורת מדרשית משלו. אבל ערכו בגימטריה, 248, הוא מספר מרכזי במסורת, ועליו נבנית כאן הקריאה הרוחנית.
רמ״ח מצוות עשה
בתלמוד (מכות כג, ב) נאמר שתרי״ג מצוות נאמרו למשה, מהן רמ״ח מצוות עשה ״כנגד איבריו של אדם״. ערכו של השם אלברטו הוא בדיוק 248. אפשר לקרוא בכך שהשם מכוון לאדם השלם, שכל איבריו פועלים לטובה. זהו קישור פרשני שלנו, הנשען על מקור מוגדר.
אברהם — אצילות של חסד
אלברטו שווה בגימטריה לאברהם. אברהם הוא במסורת דמות החסד והכנסת האורחים. כשמצרפים זאת למשמעות ״אציל״, אפשר לקרוא בשם אצילות שאינה גאווה אלא נדיבות. השם הלועזי והשם העברי נפגשים כאן במספר אחד, והמפגש הזה מזמין לקרוא את האצילות כמידה מוסרית.
רחמים מזהירים
ברמז, 248 הוא גם ערכה של המילה ״רחם״ — מקור הרחמים. אור שמזהיר מתוך רחמים הוא אור חם ולא מסנוור, ואפשר לראות בכך כיוון לשם: בולט, אבל עם לב. זו קריאה רוחנית של האתר, ואין בה קביעה על אופיו של הילד, אלא כיוון לברכה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלברטו היא פותחת את השם — לימוד וראשית.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא יחד עם הא׳ יוצרת ״אל״ — הצליל הפותח את השם.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא פותחת את ההברה ״בר״, ״בַּר״ — טהור וברור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ההברה ״בר״ ומשלימה אותה.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא פותחת את ההברה האחרונה, ״טו״ — טוב.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא חותמת — ו׳ החיבור, שמחברת את האצילות לזוהר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רמ״ח מצוות עשה כנגד איברי האדם. ערכו של השם אלברטו הוא 248. כך המספר מבטא את האדם השלם, שכל איבריו פועלים.
השם שווה בערכו לאברהם, אבי האומה ואיש החסד. אברהם פתח את אוהלו לכל עובר, וזו אצילות של נדיבות ולא של מעמד.
גם המילה ״רחם״ שווה 248. ממנה נגזרים ״רחמים״ ו״רחום״, ואפשר לקרוא בכך אצילות שמקורה בלב רחום ולא בגאווה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלברטו הוא 248, כמו ״אַבְרָהָם״ וכמו ״רֶחֶם״. זה גם מספר מצוות העשה במסורת (מכות כג, ב). לפי קריאה זו השם מחבר את האצילות שבמשמעותו אל החסד והרחמים.
שווה בגימטריה
שם אבי האומה, איש החסד והכנסת האורחים — באותו ערך בדיוק. שוויון מדויק, בלי תוספת הכולל.
המילה שממנה נגזרים ״רחמים״ ו״רחום״ — מקור החמלה. אצילות ורחמים באותו מספר.
אציל כמו אברהם
השם הלועזי פירושו ״אציל״, וערכו העברי הוא אברהם. אפשר לקרוא בכך ברכה לאצילות שמתבטאת בפתיחת הבית ובנתינה. כמו אוהלו של אברהם, הפתוח לכל עבר.
מספר השלמות
248 הוא מספר האיברים לפי המסורת ומספר מצוות העשה. השם מכוון לאדם שלם, שכל כולו פועל — ולא רק מחשבה או רגש. זהו כיוון לברכה ולא קביעה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלברטו
- א1
- ל30
- ב2
- ר200
- ט9
- ו6
- צמצום: 2 + 4 + 8 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 248
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (248) ← 2 + 4 + 8 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 79 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 452 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 5 |
| 1997 | 5 |
| 1996 | 7 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 6 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 7 |
| 1987 | 10 |
| 1986 | 11 |
| 1985 | 6 |
| 1984 | 9 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם אלברטו, עם תחום פעילותם.
שמות קרובים
הצורה הצרפתית, האנגלית והגרמנית של אותו שם, באותה משמעות — ״אציל ומזהיר״.
שם איטלקי וספרדי שחולק עם אלברטו את הרכיב ״־ברט״, ״מזהיר״.
שם עברי מקראי ששווה לאלברטו בגימטריה (248), ויש בו גם צליל ״אב־ר״ דומה.
אלברט הוא אותו שם בשפה אחרת; שאר השמות נפרדים, וקרובים ברכיב, במשמעות או בגימטריה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלברטו?
מה ההבדל בין אלברט לאלברטו?
האם אלברטו הוא שם יהודי?
מה הגימטריה של השם אלברטו?
איזה פסוק מתאים לשם אלברטו?
[1] תנ״ך: שמות כד, יא · דניאל יב, ג · ישעיהו מ, יד · דברים כו, יז [2] תלמוד בבלי, מכות כג, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.