אַלְבֶּרְט
שם ממקור גרמני עתיק שמשמעו ״אציל ומזהיר״. נשא אותו הפיזיקאי אלברט איינשטיין.
משמעות ומקור
אלברט הוא צורה מקוצרת של השם הגרמני העתיק אדלברט. הוא בנוי משני רכיבים: ״אדל״ (אציל) ו״ברט״ (מזהיר, בוהק). המשמעות המקובלת היא ״אציל ומזהיר״ או ״מפורסם באצילותו״. השם נפוץ באירופה מימי הביניים, ובקהילות יהודיות במערב אירופה ובצפון אפריקה. בישראל הוא שייך בעיקר לדורות הוותיקים.
מן הגרמנית העתיקה adal — אצילות, משפחה מכובדת. אותו רכיב יש בשמות אדלה ואליס.
מן הגרמנית העתיקה beraht — בהיר, מזהיר, מפורסם. מופיע גם בשמות רוברט, הרברט וברטה.
הקריאה הראשונה רואה באצילות לא מעמד אלא דרך: התנהגות מכובדת, נדיבות ויושר. אלברט הוא מי שאחרים סומכים עליו.
הרכיב ״ברט״ הוא אור ובהירות. אפשר לקרוא בו ברכה לחשיבה צלולה ולאור פנימי שמאיר גם לאחרים, כמו המשכילים שבדניאל ש״יזהירו כזוהר הרקיע״.
בזכות אלברט איינשטיין השם קשור בעיני רבים לסקרנות מדעית ולמחשבה יצירתית. זו אסוציאציה תרבותית ולא חלק מן המשמעות המקורית.
כתיב והגייה
אַל · בֶּרְט — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
בצרפתית הט׳ הסופית אינה נהגית (״אלבר״), ובעברית נוהגים להגות אותה. אלברטו הוא הצורה האיטלקית והספרדית של אותו שם.
הכתיב הלטיני Albert זהה כמעט בכל השפות האירופיות; ההבדל הוא בהגייה.
קשר לתנ״ך
אלברט אינו שם מקראי — זהו שם גרמני מימי הביניים. עם זאת, הרעיון של ״זוהר״ ובהירות מופיע במקרא, ובגימטריה השם שווה ל״אריאל״, מילה מקראית שמופיעה בישעיהו ככינוי לירושלים.
המשכילים, אנשי הדעת, מאירים כמו זוהר השמים. קרוב מאוד לרכיב ״ברט״, הזוהר שבשם.
ישעיהו קורא לירושלים ״אריאל״. ערך המילה, 242, שווה לערך השם אלברט.
פסוקים לשם אלברט
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלברט — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ט.
בחירת העורכים: פסוקים שנבדקו ידנית לתוכן ולאווירה. זו המלצה עריכתית בלבד ואינה פסיקה הלכתית.
אֶת־הָאֹבֶדֶת אֲבַקֵּשׁ וְאֶת־הַנִּדַּחַת אָשִׁיב וְלַנִּשְׁבֶּרֶת אֶחֱבֹשׁ וְאֶת־הַחוֹלָה אֲחַזֵּק וְאֶת־הַשְּׁמֵנָה וְאֶת־הַחֲזָקָה אַשְׁמִיד אֶרְעֶנָּה בְמִשְׁפָּט׃
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אַךְ־הוּא צוּרִי וִישׁוּעָתִי מִשְׂגַּבִּי לֹא אֶמּוֹט׃
אַף־אָמְנָם אֵל לֹא־יַרְשִׁיעַ וְשַׁדַּי לֹא־יְעַוֵּת מִשְׁפָּט׃
אֵת קוֹל הַשּׁוֹפָר שָׁמַע וְלֹא נִזְהָר דָּמוֹ בּוֹ יִהְיֶה וְהוּא נִזְהָר נַפְשׁוֹ מִלֵּט׃
אָז אָמַר אֲחַזְיָהוּ בֶן־אַחְאָב אֶל־יְהוֹשָׁפָט יֵלְכוּ עֲבָדַי עִם־עֲבָדֶיךָ בָּאֳנִיּוֹת וְלֹא אָבָה יְהוֹשָׁפָט׃
אֶת־הָאֹבֶדֶת אֲבַקֵּשׁ וְאֶת־הַנִּדַּחַת אָשִׁיב וְלַנִּשְׁבֶּרֶת אֶחֱבֹשׁ וְאֶת־הַחוֹלָה אֲחַזֵּק וְאֶת־הַשְּׁמֵנָה וְאֶת־הַחֲזָקָה אַשְׁמִיד אֶרְעֶנָּה בְמִשְׁפָּט׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלברט
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ט, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
אֶת־הָאֹבֶדֶת אֲבַקֵּשׁ וְאֶת־הַנִּדַּחַת אָשִׁיב וְלַנִּשְׁבֶּרֶת אֶחֱבֹשׁ וְאֶת־הַחוֹלָה אֲחַזֵּק וְאֶת־הַשְּׁמֵנָה וְאֶת־הַחֲזָקָה אַשְׁמִיד אֶרְעֶנָּה בְמִשְׁפָּט׃
אֵת קוֹל הַשּׁוֹפָר שָׁמַע וְלֹא נִזְהָר דָּמוֹ בּוֹ יִהְיֶה וְהוּא נִזְהָר נַפְשׁוֹ מִלֵּט׃
השם אלברט מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, בדילוג קבוע.
וַיִּקֹּב בֶּן־הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת־הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל וַיָּבִיאוּ אֹתוֹ אֶל־מֹשֶׁה וְשֵׁם אִמּוֹ שְׁלֹמִית בַּת־דִּבְרִי לְמַטֵּה־דָן׃
קבלה ורוחניות
אלברט הוא שם אירופי, ולכן אין לו מקור בספרות חז״ל. כאן נקרא אותו כפרשנות רוחנית של האתר, דרך הרעיונות של אצילות ואור, ודרך אותיות השם.
אצילות של הנפש
אפשר לקרוא בשם אלברט אצילות שאינה תלויה בייחוס, אלא במעשים. במסורת היהודית נאמר ״כל ישראל בני מלכים״ — כל אדם נושא בתוכו כבוד. השם מזכיר לשמור על הכבוד הזה בהתנהגות יומיומית: בדיבור נקי, בהגינות ובנדיבות כלפי מי שאינו יכול להחזיר.
האור של המשכילים
בדניאל (יב, ג) נאמר שהמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, ומצדיקי הרבים ככוכבים. ברמז, הרכיב ״ברט״ בשם אלברט מתחבר לאור הזה: אור שמקורו בהבנה ובלימוד, ולא בפרסום חיצוני. זוהר אמיתי הוא זה שמאיר לאחרים את הדרך.
אריאל וזכריה שבתוך השם
ערך השם, 242, שווה ל״אריאל״ — כינוי לירושלים ולמזבח — ול״זכריה״, שם הנביא שניבא את שיבת ציון. אפשר לקרוא בכך רמז: גם שם לועזי שנישא בגולה יכול לשאת בתוכו קשר נסתר אל ירושלים ואל הזיכרון שהעם לא שכח לאורך הדורות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלברט היא פותחת את השם — לימוד כתחילת הדרך.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא מתנשאת גבוה, כמו האצילות שבחלקו הראשון.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא פותחת את ״ברט״, הזוהר — בית שבו האור שוכן.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא ראש — המחשבה הצלולה שבבסיס הבהירות.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא חותמת את השם בטוב, האות הראשונה של המילה ״טוב״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הזוהר שבשם אלברט מתחבר לפסוק על המשכילים שמאירים כרקיע — אור של דעת ולא של פרסום.
אלברט ואריאל שווים בערכם (242). ברמז, השם האירופי מחובר לירושלים, העיר שישעיהו קרא לה אריאל.
אפשר לקרוא בשם אצילות שנמדדת ביחס לאחרים, ביושר ובנדיבות, ולא בייחוס המשפחתי או בתואר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלברט שווה בדיוק לערך המילה ״אריאל״ — ״ארי אל״, כינוי לירושלים בישעיהו (כט, א) — ולערך השם ״זכריה״, הנביא מימי שיבת ציון. שם אירופי שמסתיר בתוכו שני שמות עבריים ותיקים.
שווה בגימטריה
כינוי לירושלים ולמזבח, וגם שם פרטי עברי. מורכב מ״ארי״ ומ״אל״ — אומץ וחוזק שמקורם באמונה.
שם הנביא זכריה, ומשמעו ״זכר ה׳״. נבואותיו עוסקות בשיבה לירושלים ובבניין המקדש השני.
אצילות ואומץ
אלברט הוא ״אציל״, ואריאל הוא ״אריה״. שני השמות שווים בערכם, ויחד הם מתארים אופי של כבוד ושל אומץ — אצילות שאינה פוחדת לעמוד על מה שנכון.
זיכרון שחוזר הביתה
זכריה פירושו ״ה׳ זכר״, ונבואתו היא על שיבה. אפשר לראות בשם אלברט חוט שמחבר משפחה מן הגולה לירושלים, כאילו השם נשא את הזיכרון לאורך כל הדרך.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלברט
- א1
- ל30
- ב2
- ר200
- ט9
- צמצום: 2 + 4 + 2 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 242
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (242) ← 2 + 4 + 2 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 250 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 205 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 5 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 6 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 6 |
| 2001 | 9 |
| 2000 | 7 |
| 1999 | 8 |
| 1998 | 10 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 7 |
| 1995 | 12 |
| 1994 | 11 |
| 1993 | 12 |
| 1992 | 14 |
| 1991 | 23 |
| 1990 | 26 |
| 1989 | 29 |
| 1988 | 23 |
| 1987 | 39 |
| 1986 | 35 |
| 1985 | 31 |
| 1984 | 41 |
| 1983 | 40 |
| 1982 | 44 |
| 1981 | 46 |
| 1980 | 57 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם אלברט, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם עברי — ״ארי אל״. שווה לאלברט בגימטריה (242) ופותח באותה אות.
הצורה האיטלקית והספרדית של אותו שם, נפוצה בקהילות דוברות לדינו.
שם גרמני עם אותו רכיב ״ברט״ — ״מפורסם בתהילתו״.
אלברטו הוא צורה אחרת של אלברט; שאר השמות נפרדים וקרובים אליו בצליל, במקור או בגימטריה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלברט?
האם אלברט הוא שם יהודי?
מה הגימטריה של השם אלברט?
איך הוגים את השם אלברט?
איזה פסוק מתאים לשם אלברט?
[1] תנ״ך: דניאל יב, ג · ישעיהו כט, א · זכריה א, א · יחזקאל לד, טז [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.