אִירִיס
שם ממקור יווני שמשמעו קשת בענן. איריס הייתה אלת הקשת ושליחת האלים במיתולוגיה היוונית, וזהו גם שם פרח האירוס.
כתיבים נוספים: אייריס
משמעות ומקור
איריס הוא שם ממקור יווני: ביוונית ״ἶρις״ פירושו קשת בענן. במיתולוגיה היוונית איריס היא האלה שמגלמת את הקשת, ומשמשת שליחה בין האלים לבני האדם, כאילו הקשת היא גשר בין השמיים והארץ. מן המילה נגזרו גם שם הפרח אירוס, בזכות מגוון הצבעים שלו, ושם הקשתית שבעין. בישראל השם היה נפוץ במיוחד בשנות השישים והשבעים של המאה העשרים, והוא נשמע עברי ופשוט, אף שמקורו בשפה זרה.
המילה היוונית לקשת בענן. ממנה באו המילים האירופיות iris לפרח האירוס ולקשתית העין — החלק הצבעוני שסביב האישון.
הצורה העברית של השם, בשתי יודי״ן לסימון התנועה i. בעברית ״אִירוּס״ הוא שם הפרח, ו״אִירִיס״ נשאר כשם פרטי בלבד.
הקריאה הראשונה היא חזותית: קשת בענן היא אור לבן שנפרש לכל צבעיו. השם מבטא אישיות רב־גונית, ילדה שיש בה הרבה צדדים, וכל אחד מהם מוסיף צבע משלו לתמונה השלמה.
במיתולוגיה איריס מעבירה מסרים בין השמיים לארץ. בקריאה הזאת השם מבטא תפקיד של גשר: מי שיודעת לחבר בין אנשים, לתווך ולהעביר דבר טוב ממקום אחד לאחר בלי לאבד ממנו דבר בדרך.
האירוס הוא פרח שגדל גם בארץ ישראל, ואירוס הארגמן ואירוס הגלבוע מוכרים מטיולי האביב. הקשתית היא החלק בעין שנותן לה צבע. כך השם מתחבר גם ליופי של טבע וגם למבט עצמו.
כתיב והגייה
אִי · רִיס — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
אירית היא שם עברי נפרד, מן הצמח אירית שגדל בארץ, ואינה צורה של איריס, אף שהשמות דומים מאוד בצליל. אירוס הוא שם הפרח בעברית ולא שם פרטי מקובל.
הכתיב העברי איריס, עם שתי יודי״ן, מקובל כמעט בלעדית. Iris הוא אותו כתיב בכל השפות האירופיות, ו־Irys היא צורה פולנית. בישראל ההטעמה היא לרוב בהברה הראשונה, אִירִיס.
קשר לתנ״ך
איריס אינו שם מקראי: הוא שם יווני, ואין לו מקבילה עברית מן המקרא. עם זאת, המשמעות שלו — קשת בענן — מופיעה בתורה ברגע מכונן: אחרי המבול האל נותן את הקשת בענן כאות ברית שלא יהיה עוד מבול (בראשית ט, יג). יחזקאל מתאר גם הוא את מראה ״הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן״ בחזון הכבוד. לכן הקשר בין השם לבין המקרא הוא רעיוני בלבד, דרך מה שהמילה מתארת.
אחרי המבול הקשת נעשית אות לברית בין האל לבין הארץ. במקרא היא לא אלה ולא שליחה, אלא סימן של הבטחה ושל רחמים.
יחזקאל מתאר את הנוגה שסביב הכבוד כמו קשת ביום גשם. הקשת היא כאן תמונה של אור שאי אפשר לתאר במילים.
פסוקים לשם איריס
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאיריס — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ס.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אַל־תִּתְּנֵנִי בְּנֶפֶשׁ צָרָי כִּי קָמוּ־בִי עֵדֵי־שֶׁקֶר וִיפֵחַ חָמָס׃
אָוֶן יַחְשֹׁב עַל־מִשְׁכָּבוֹ יִתְיַצֵּב עַל־דֶּרֶךְ לֹא־טוֹב רָע לֹא יִמְאָס׃
אֹרַח לַצַּדִּיק מֵישָׁרִים יָשָׁר מַעְגַּל צַדִּיק תְּפַלֵּס׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם איריס
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ס, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אָוֶן יַחְשֹׁב עַל־מִשְׁכָּבוֹ יִתְיַצֵּב עַל־דֶּרֶךְ לֹא־טוֹב רָע לֹא יִמְאָס׃
אֹרַח לַצַּדִּיק מֵישָׁרִים יָשָׁר מַעְגַּל צַדִּיק תְּפַלֵּס׃
אַל־תִּתְּנֵנִי בְּנֶפֶשׁ צָרָי כִּי קָמוּ־בִי עֵדֵי־שֶׁקֶר וִיפֵחַ חָמָס׃
השם איריס מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
בְּנֵי דְדָן רֹכְלַיִךְ אִיִּים רַבִּים סְחֹרַת יָדֵךְ קַרְנוֹת שֵׁן וְהָבְנִים הֵשִׁיבוּ אֶשְׁכָּרֵךְ׃
וַיִּגְּשׁוּ אֶל־הָאִישׁ אֲשֶׁר עַל־בֵּית יוֹסֵף וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו פֶּתַח הַבָּיִת׃
וּמֵת כָּל־בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכוֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל־כִּסְאוֹ עַד בְּכוֹר הַשִּׁפְחָה אֲשֶׁר אַחַר הָרֵחָיִם וְכֹל בְּכוֹר בְּהֵמָה׃
וַיֹּאמֶר נָתָן אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אַתָּה אָמַרְתָּ אֲדֹנִיָּהוּ יִמְלֹךְ אַחֲרָי וְהוּא יֵשֵׁב עַל־כִּסְאִי׃
קבלה ורוחניות
איריס הוא שם יווני, ולכן הקריאה הרוחנית בו נשענת על מה שהוא מתאר: הקשת בענן, שעליה מברכים ברכה מיוחדת, ושבחזון יחזקאל היא מראה הכבוד.
ברכה על הקשת
בגמרא בברכות (נט, א) נקבעה ברכה למי שרואה קשת בענן: ״זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו״. זו ברכה על הבטחה שנשמרת. השם איריס הוא שם זר, אבל המשמעות שלו נושאת את הרעיון הזה בדיוק. בעיני האתר אפשר לקרוא בשם ברכה לנאמנות: לזכור הבטחות ולקיים אותן, כמו הקשת שחוזרת אחרי כל גשם.
מראה הכבוד
יחזקאל מתאר את מה שראה בחזון המרכבה ״כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת״, ובגמרא בחגיגה (טז, א) נלמד מכאן שאין להסתכל בקשת יותר מדי, משום שהיא דומה למראה הכבוד. הקשת היא אפוא דבר יפה שיש בו גם קדושה. אפשר לקרוא בשם איריס יופי שיש בו צניעות — יופי שאינו צריך שיביטו בו כל הזמן כדי להיות שלם.
גשר של אור
בעולם היווני איריס היא שליחה בין עולמות, ובמקרא הקשת היא אות של ברית בין שמיים לארץ. שתי המסורות רואות בקשת חיבור. ברמז אפשר לקרוא בשם קריאה לחבר: בין אנשים, בין דורות, בין מה שנראה למה שנסתר. זו פרשנות של האתר, ואין בה קביעה שהשם היווני נושא משמעות עברית.
אור אחד, הרבה צבעים
הקשת נוצרת כשאור אחד עובר דרך טיפות גשם ונפרש לצבעים רבים. בקריאה רוחנית זו תמונה של אחדות שמתגלה בריבוי: מקור אחד, ביטויים רבים. השם איריס מזכיר שלכל אדם יש צבעים שונים, ושכולם יכולים לבוא מאותו אור פנימי, מאותה נשמה שנפרשת לכל מה שהיא עושה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באיריס היא פותחת את השם — האחד, כמו האור הלבן שממנו נפרשת הקשת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד הראשונה, הקטנה, שנותנת לשם את התנועה הפותחת ״אִי״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב המילה — הראש, האות שבין שתי היודי״ן.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד השנייה, וכך שתי יודי״ן מקיפות את הרי״ש משני צדדיה.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא חותמת — אות עגולה וסגורה, כמו קשת שמשלימה את עצמה למעגל.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הרואה קשת בענן מברך ״זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו״. הקשת היא תזכורת להבטחה שנשמרת.
מן החזון של יחזקאל לומדת הגמרא שאין להסתכל בקשת יותר מדי, משום שמראה הקשת דומה למראה הכבוד.
אחרי המבול נותן האל את הקשת בענן כאות ברית בינו לבין הארץ, הבטחה שלא יבוא עוד מבול לשחת אותה.
אפשר לקרוא בשם איריס ברכה לאישיות רבת צבעים, שכל צדדיה השונים נובעים מאותו אור פנימי ומשלימים זה את זה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם איריס הוא 281, כמו המילה ״רָפָא״ — ריפוי — וכמו ״פְּאֵר״, יופי והדר. השם היווני מקבל בגימטריה העברית שתי מילים שמתאימות לקשת בענן: הקשת מופיעה אחרי הסערה, כמו ריפוי אחרי מכה, והיא אחד המראות היפים בטבע. לכך מצטרפת גם ״עוּרָה״, הקריאה להתעורר.
שווה בגימטריה
השורש של ריפוי, כמו ״אֲנִי ה׳ רֹפְאֶךָ״ (שמות טו, כו). הקשת מופיעה אחרי הגשם, והשם איריס שווה בדיוק למילה ״רפא״.
פאר הוא יופי והדר. הקשת היא מן המראות היפים בשמיים, והשם שמתאר אותה שווה בערכו למילה הזאת.
״עוּרָה כְבוֹדִי״ (תהלים נז, ט) — קריאה להתעורר ולשיר עם שחר. הקשת היא גם רגע של התעוררות אחרי סערה.
אלוני ממרא הם המקום שבו ישב אבי האומה וקיבל את אורחיו. מקום של הכנסת אורחים ושל בשורה טובה.
ריפוי אחרי סערה
הקשת נראית רק כשהגשם נגמר והשמש חוזרת. השוויון ל״רפא״ מחזק את הקריאה הזאת: השם איריס מזכיר שאחרי זמן קשה יכולים לבוא ריפוי ואור, ושאפשר לראות יופי דווקא ברגע שאחרי.
יופי שיש בו כבוד
השוויון ל״פאר״ מחבר את השם אל ההדר, כמו ״לְךָ ה׳ הַגְּדֻלָּה... וְהַתִּפְאֶרֶת״. זה יופי שאינו רק חיצוני, אלא יופי שיש בו כבוד והדר, כמו הקשת שהגמרא משווה למראה הכבוד.
להתעורר לאור
״עורה״ היא קריאה של התעוררות, כמו בבוקר. בקריאה הזאת השם מבטא את הרגע שבו מרימים את העיניים ורואים משהו חדש בשמיים — את היכולת להתעורר שוב לפליאה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור איריס
- א1
- י10
- ר200
- י10
- ס60
- צמצום: 2 + 8 + 1 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 281
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (281) ← 2 + 8 + 1 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 62 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 80 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 8 |
| 2017 | 7 |
| 2016 | 6 |
| 2015 | 7 |
| 2014 | 11 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 8 |
| 2011 | 8 |
| 2010 | 11 |
| 2009 | 15 |
| 2008 | 16 |
| 2007 | 20 |
| 2006 | 14 |
| 2005 | 19 |
| 2004 | 22 |
| 2003 | 24 |
| 2002 | 27 |
| 2001 | 22 |
| 2000 | 27 |
| 1999 | 17 |
| 1998 | 28 |
| 1997 | 34 |
| 1996 | 19 |
| 1995 | 36 |
| 1994 | 36 |
| 1993 | 32 |
| 1992 | 28 |
| 1991 | 39 |
| 1990 | 35 |
| 1989 | 47 |
| 1988 | 49 |
| 1987 | 67 |
| 1986 | 57 |
| 1985 | 59 |
| 1984 | 71 |
| 1983 | 87 |
| 1982 | 79 |
| 1981 | 90 |
| 1980 | 87 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם איריס, מן הספרות ומעולם האופנה.
שמות קרובים
שם עברי על שם צמח הבר אירית, שפורח בארץ בסוף החורף. קרוב מאוד לאיריס בצליל, אבל זה שם נפרד ממקור אחר.
שם עברי מודרני שמשמעו קשת בענן — התרגום העברי הישיר של איריס.
שם עברי על שם הסיגלית, פרח סגול וריחני. כמו איריס, שם של פרח בגוון כחול־סגול.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של איריס. אירית קרובה מאוד בצליל אבל היא שם עברי נפרד, וקשת היא התרגום העברי של המשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם איריס?
האם איריס הוא שם עברי?
מה ההבדל בין איריס לאירית?
מה הגימטריה של השם איריס?
האם יש ברכה על קשת בענן?
איזה פסוק מתאים לשם איריס?
[1] תנ״ך: בראשית ט, יג · שמות טו, כו · ישעיהו כו, ז · יחזקאל א, כח · תהלים כז, יב · נז, ט · דברי הימים א׳ כט, יא [2] תלמוד בבלי: ברכות נט, א · חגיגה טז, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: איריס מרדוק, איריס אפפל, איריס (מיתולוגיה) [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.