תִּרְצָה
שם מקראי מן השורש ר־צ־ה — ״נעימה, רצויה״. תרצה הייתה אחת מחמש בנות צלפחד, ותרצה הייתה גם בירת ממלכת ישראל.
כתיבים נוספים: תירצה
משמעות ומקור
תרצה הוא שם מקראי כפול: שמה של אחת מבנות צלפחד, וגם שמה של עיר מלוכה בצפון הארץ. רוב המפרשים מקשרים אותו לשורש ר־צ־ה, שממנו ״רצון״ ו״רָצוּי״, ולכן הוא מתפרש כ״נעימה, רצויה, זו שמוצאים בה חן״. בשיר השירים העיר תרצה משמשת משל ליופי, ומכאן הצליל הרך והנשי שיש לשם בעברית של היום.
שורש עברי שמשמעו לרצות, לחפוץ, לקבל ברצון. ממנו ״רָצוֹן״, ״רְצוּיָה״ וגם ״יְהִי רָצוֹן״ שבתפילה. יש המפרשים את השם כצורת עתיד, ״תִּרְצֶה״, כלומר ״היא תהיה רצויה״.
הצורה המקראית של השם, עם ת׳ בראשו כמו בשמות תמר ותמנע. כשם עיר היא מופיעה בספרי יהושע ומלכים, וכשם אישה בספר במדבר.
הקריאה הפשוטה: ילדה שבואה היה רצוי ומיוחל. השם מבטא את השמחה של ההורים, ואת התקווה שהבת תמצא חן בעיני הסובבים אותה לאורך כל חייה.
תרצה בת צלפחד ואחיותיה ניגשו אל משה ותבעו נחלה לבית אביהן. השם מזכיר אישה שיודעת מה היא רוצה, ואומרת זאת בגלוי, בכבוד ובלי לוותר על מה שצודק.
בשיר השירים הרעיה נמשלת לתרצה ולירושלים. זו קריאה שרואה בשם יופי שיש בו גם יציבות, כמו עיר בנויה ומבוצרת, ולא רק פרח יפה שקמל אחרי יום.
כתיב והגייה
תִּרְ · צָה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
תִּרְצָה (שם) נכתבת כמו הפועל ״תִּרְצֶה״ (היא תרצה), אבל מנוקדת ומוטעמת אחרת. השם המקראי שונה גם מ״רְצוּיָה״, שם עברי מודרני מאותו שורש.
הכתיב Tirzah הוא הכתיב המקובל בתרגומי התנ״ך לאנגלית; בישראל נפוצים יותר Tirza ו־Tirtza.
קשר לתנ״ך
במקרא יש שתי ״תרצה״: האחת היא הצעירה בחמש בנות צלפחד משבט מנשה, שבזכות פנייתן נקבע דין הירושה לבנות; השנייה היא עיר בהר אפרים, שהייתה בירת ממלכת ישראל עד שעמרי, שמלך בה שש שנים (מלכים א׳ טז, כג), בנה את שומרון. בשיר השירים העיר נזכרת לצד ירושלים כמשל ליופי.
בנות צלפחד ניגשות אל משה ואל העדה ומבקשות נחלה לבית אביהן. תשובת ה׳ למשה קבעה דין ירושה לדורות, ותרצה נזכרת בסוף הרשימה.
הדוד בשיר השירים משווה את רעייתו לעיר תרצה ולירושלים — שתי בירות, שתי תמונות של יופי מרשים ומלכותי.
פסוקים לשם תרצה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לתרצה — פסוקים שמתחילים ב־ת ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
תַּחַת־אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי וַאֲנִי תְפִלָּה׃
תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ יִבָּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה׃
תְּשַׁלַּח קְצִירֶהָ עַד־יָם וְאֶל־נָהָר יוֹנְקוֹתֶיהָ׃
תְּהִי־לוֹ כְּבֶגֶד יַעְטֶה וּלְמֵזַח תָּמִיד יַחְגְּרֶהָ׃
תִּכָּתֶב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל־יָהּ׃
תַּאֲוַת לִבּוֹ נָתַתָּה לּוֹ וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו בַּל־מָנַעְתָּ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם תרצה
פסוקים שמתחילים באות ת ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 8 פסוקים כאלה.
תְּחִלַּת דִּבֶּר־ה׳ בְּהוֹשֵׁעַ וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל־הוֹשֵׁעַ לֵךְ קַח־לְךָ אֵשֶׁת זְנוּנִים וְיַלְדֵי זְנוּנִים כִּי־זָנֹה תִזְנֶה הָאָרֶץ מֵאַחֲרֵי ה׳
תִּקְעוּ שׁוֹפָר בְּצִיּוֹן קַדְּשׁוּ־צוֹם קִרְאוּ עֲצָרָה׃
תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ אָגְרָה בַקָּצִיר מַאֲכָלָהּ׃
השם תרצה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 61 מופעים: 23 ברצף אותיות ו־38 בדילוג קבוע.
וַתָּרָץ הַנַּעֲרָ וַתַּגֵּד לְבֵית אִמָּהּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה׃
אָז תִּרְצֶה הָאָרֶץ אֶת־שַׁבְּתֹתֶיהָ כֹּל יְמֵי הֳשַׁמָּה וְאַתֶּם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיכֶם אָז תִּשְׁבַּת הָאָרֶץ וְהִרְצָת אֶת־שַׁבְּתֹתֶיהָ׃
וּצְלָפְחָד בֶּן־חֵפֶר לֹא־הָיוּ לוֹ בָּנִים כִּי אִם־בָּנוֹת וְשֵׁם בְּנוֹת צְלָפְחָד מַחְלָה וְנֹעָה חָגְלָה מִלְכָּה וְתִרְצָה׃
וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד בֶּן־חֵפֶר בֶּן־גִּלְעָד בֶּן־מָכִיר בֶּן־מְנַשֶּׁה לְמִשְׁפְּחֹת מְנַשֶּׁה בֶן־יוֹסֵף וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֹתָיו מַחְלָה נֹעָה וְחָגְלָה וּמִלְכָּה וְתִרְצָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם תרצה: חכמתן של בנות צלפחד לפי התלמוד, הרצון כשורש השם, הבקשה ״יהי רצון״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
חכמניות ודרשניות
בתלמוד הבבלי (בבא בתרא קיט, ב) נאמר על בנות צלפחד: ״חכמניות הן, דרשניות הן, צדקניות הן״. חז״ל ראו בפנייתן לא תביעה אישית בלבד, אלא הבנה עמוקה של התורה ושל העיתוי הנכון לדבר. תרצה נושאת את שמה של אחת מהן, ואיתו את ההבטחה שקול שקט וחכם יכול לשנות דין.
רצון כנקודת מוצא
אפשר לקרוא בשם תרצה את מילת הרצון עצמה. הרצון קודם למעשה: לפני שאדם בונה, לומד או נותן, משהו בתוכו רוצה. השם מזכיר ברמז שרצון טוב וברור הוא התחלה של כל דרך, ושמי שמכירה את רצונה יכולה לכוון אותו אל מה שראוי באמת.
יהי רצון
תפילות רבות נפתחות במילים ״יהי רצון מלפניך״. בשם תרצה אפשר לשמוע הד לבקשה הזאת: חיים שבהם הרצון האישי והרצון העליון נפגשים ולא מתנגשים. זו פרשנות רוחנית של האתר, והיא מבקשת לראות בשם תפילה קטנה שנאמרת בכל פעם שקוראים לילדה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בתרצה היא פותחת את השם — אות החותם, כאילו השם מתחיל במה שכבר שלם.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא האות השנייה ופותחת את שורש הרצון ר־צ־ה.
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בשם היא לב השורש — אות הצדק, שמזכירה את צדקתן של בנות צלפחד.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם בנשימה רכה ופתוחה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מתארים את בנות צלפחד כחכמניות, דרשניות וצדקניות — שלוש מעלות שנקשרות בשם תרצה עצמו.
אפשר לקרוא בשם רצון טהור וממוקד, כזה שמכוון את האדם אל מה שראוי לו באמת ולא אל כל מה שנוצץ.
ברמז, ההשוואה לעיר מלמדת על יופי שנבנה לאורך זמן, כמו חומות ובתים, ולא רק על מראה חיצוני.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם תרצה הוא 695. אין מילה מקראית מוכרת בערך זה, ולכן מעניין יותר לפרק את השם לרכיביו: ״רצה״, לב השם, שווה 295, וה־ת׳ שבראשו מוסיפה 400. כך הגימטריה מחזירה אל המשמעות — רצון שעומד במרכז.
שווה בגימטריה
שלוש האותיות האחרונות בשם הן הפועל ״רצה״ עצמו. השם כולו הוא ״ת״ + ״רצה״ — כמו ״תרצה״, היא תרצה.
האות ת׳ היא האחרונה באלף־בית, וערכה הגבוה מבין האותיות הרגילות. בשם היא עומדת בראש, לפני הרצון.
שלמות לפני רצון
ת׳ היא אות של סיום ושלמות, והיא באה לפני ״רצה״. אפשר לקרוא בכך רצון שנולד ממקום שלם ושקט, ולא מתוך חיסרון או לחץ — רצון של מי שכבר יודעת מי היא.
מספר בלי מקבילה
כשאין מילה שווה בערכה, הגימטריה מפנה אל השם עצמו. תרצה אינה ״שווה״ למשהו אחר; היא נשארת היא עצמה, ייחודית, וזו אולי הקריאה המדויקת ביותר של המספר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור תרצה
- ת400
- ר200
- צ90
- ה5
- צמצום: 6 + 9 + 5 = 20
- צמצום: 2 + 0 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 695
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (695) ← 6 + 9 + 5 = 20 ← 2 + 0 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 17 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 440 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 441 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 10 |
| 2023 | 6 |
| 2022 | 7 |
| 2021 | 8 |
| 2020 | 11 |
| 2019 | 6 |
| 2018 | 11 |
| 2017 | 10 |
| 2016 | 12 |
| 2015 | 11 |
| 2014 | 16 |
| 2013 | 14 |
| 2012 | 12 |
| 2011 | 11 |
| 2010 | 14 |
| 2009 | 15 |
| 2008 | 14 |
| 2007 | 14 |
| 2006 | 10 |
| 2005 | 7 |
| 2004 | 20 |
| 2003 | 12 |
| 2002 | 10 |
| 2001 | 6 |
| 2000 | 11 |
| 1999 | 14 |
| 1998 | 16 |
| 1997 | 11 |
| 1996 | 8 |
| 1995 | 13 |
| 1994 | 14 |
| 1993 | 11 |
| 1992 | 14 |
| 1991 | 21 |
| 1990 | 16 |
| 1989 | 14 |
| 1988 | 17 |
| 1987 | 13 |
| 1986 | 16 |
| 1985 | 21 |
| 1984 | 10 |
| 1983 | 13 |
| 1982 | 16 |
| 1981 | 23 |
| 1980 | 17 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אחותה של תרצה בין בנות צלפחד, ושם מקראי שמשמעו ״מלכה״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של תרצה: אלה שמות נפרדים הקרובים אליה במקרא, בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם תרצה?
האם תרצה היא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם תרצה?
איך כותבים תרצה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם תרצה?
[1] תנ״ך: במדבר כו, לג · כז, א · שיר השירים ו, ד · מלכים א׳ טז, כג · משלי כג, כו · ו, ח · ישעיהו ס, יז [2] תלמוד בבלי, בבא בתרא קיט, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.