שִׁירִית
שם עברי מודרני מן המילה ״שיר״, בדומה לשמות שירה ושירן. מבטא זיקה לשירה ולזמר.
משמעות ומקור
שירית הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״שִׁיר״ ומן הסיומת ״־ית״, שמוכרת משמות נשים רבים בעברית החדשה: אורית, לירית, זיוית. השם נעשה נפוץ בישראל בשנות השישים והשבעים, בתקופה של שמות קצרים ומוזיקליים שנבנו ממילים עבריות יומיומיות.
מן השורש ש־י־ר: זמר, שירה בקול. מילה מקראית — ״אָז יָשִׁיר־מֹשֶׁה״, ״שִׁירוּ לַה׳ שִׁיר חָדָשׁ״ — וגם מילה יומיומית בעברית של היום.
סיומת נקבה שהופכת מילה לשם: אור ← אורית, זיו ← זיוית, שיר ← שירית. הסיומת מוסיפה לשם רכות וצליל מתנגן.
הקריאה הפשוטה: שם שמבקש לחיים מלאי זמר ושמחה. הורים שבחרו בשירית רצו שם שיש בו מוזיקה כבר בצליל ובמשמעות.
במקרא השירה היא הדרך להודות: שירת הים, שירת דבורה, מזמורי תהלים. בקריאה הזאת שירית נושאת בשמה את היכולת להודות ולשמוח על מה שיש.
לכל אדם יש ״שיר״ משלו — הדרך שלו לבטא את עצמו. השם שירית מזמין לגלות את הקול הזה ולהשמיע אותו, בלי לחקות את הקולות של אחרים.
כתיב והגייה
שִׁי · רִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שירית ושִׁירָה הם שני שמות נפרדים מאותו שורש; גם שירן ושירלי קרובים, אבל אינם כתיב אחר של שירית.
הכתיב Shirit הוא הנפוץ. האות ש׳ היא שי״ן ימנית, ולכן כותבים Sh ולא S.
קשר לתנ״ך
שירית אינה מופיעה בתנ״ך כשם של אדם. אבל המילה ״שיר״ ופועלי השירה מופיעים בו פעמים רבות, משירת הים ועד מזמורי תהלים. לכן הקשר של השם למקרא הוא דרך המילה ומשמעותה.
אחרי קריעת ים סוף העם כולו שר. זו השירה הראשונה בתורה, והיא מבטאת הודיה על ישועה.
הקריאה לשיר ״שיר חדש״ חוזרת בתהלים כמה פעמים: כל דור וכל אדם מביאים שירה משלהם.
פסוקים לשם שירית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשירית — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שַׁתַּנִי בְּבוֹר תַּחְתִּיּוֹת בְּמַחֲשַׁכִּים בִּמְצֹלוֹת׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת הִנֵּה בָּרֲכוּ אֶת־ה׳ כָּל־עַבְדֵי ה׳ הָעֹמְדִים בְּבֵית־ה׳ בַּלֵּילוֹת׃
שְׁכַנְיָה רְחֻם מְרֵמֹת׃
שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת׃
שָׁלְחָה נַעֲרֹתֶיהָ תִקְרָא עַל־גַּפֵּי מְרֹמֵי קָרֶת׃
שְׁלֹשָׁה הֵמָּה מֵיטִיבֵי צָעַד וְאַרְבָּעָה מֵיטִבֵי לָכֶת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שירית
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 23 פסוקים כאלה.
שְׂעִיר־עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת׃
שְׂעִיר־עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת׃
שְׂעִיר־עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת׃
השם שירית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 17 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־15 בדילוג קבוע.
וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃
בַּשָּׁנָה הָעֲשִׂירִית בָּעֲשִׂרִי בִּשְׁנֵים עָשָׂר לַחֹדֶשׁ הָיָה דְבַר־ה׳ אֵלַי לֵאמֹר׃
וּשְׁנֵי קְרָשִׁים תַּעֲשֶׂה לִמְקֻצְעֹת הַמִּשְׁכָּן בַּיַּרְכָתָיִם׃
שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ שְׂפַת חֲלָקוֹת בְּלֵב וָלֵב יְדַבֵּרוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שירית דרך מעמדה של השירה במסורת, דרך החלוקה של השם ל״שיר״ ול״ית״, ודרך חמש אותיות השם.
שיר השירים — קודש קודשים
במשנה (ידיים ג, ה) אומר רבי עקיבא שכל הכתובים קודש, ושיר השירים קודש קודשים. השירה נחשבת שם לשיא של קדושה, ולא לקישוט בלבד. השם שירית, שבנוי על ״שיר״, נושא ברמז את אותה תפיסה: השירה היא שפה של קרבה ושל אהבה.
שיר שאפשר לשמוע
אפשר לקרוא בשם שתי תנועות: ״שיר״ הוא התוכן, והסיומת ״ית״ היא הדרך שבה הוא נשמע בחוץ. כמו שיר שאינו קיים עד שמישהו שר אותו, כך גם הטוב שבאדם מתממש רק כשהוא מבוטא — במילה טובה, במעשה, בנוכחות שמשמחת אחרים.
ישר ושיר
האותיות ש־י־ר הן גם האותיות של ״ישר״. ברמז השם מחבר בין יופי ליושר: שירה אמיתית אינה רק צליל נעים, אלא גם דבר כן וישר שיוצא מן הלב. מי שנקראת שירית מוזמנת לשיר בקול שלה, בלי זיוף ובלי העמדת פנים, גם כשהקול שלה שונה מקולות אחרים.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשירית היא פותחת את המילה ״שיר״ — הקול שיוצא החוצה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא לב המילה ״שיר״, אות קטנה שנושאת את המנגינה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״שיר״, ומסמנת את הרגע שבו השיר שלם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״ית״, ומחברת את השיר אל הנושאת אותו.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת את השם כולו, כמו צליל אחרון של שיר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רבי עקיבא: כל הכתובים קודש, ושיר השירים קודש קודשים. השירה במסורת היא שפה של קדושה ואהבה.
הקריאה לשיר ״שיר חדש״ בתהלים מזמינה כל אדם להביא שירה משלו ולא רק לחזור על שירים ישנים.
אותן שלוש אותיות כותבות ״שיר״ ו״ישר״. השם מרמז על שירה שיוצאת ממקום כן, ועל יופי שאין בו זיוף.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שירית שווה לערך המילה ״שִׁירָתִי״ — השירה שלי. השם מתחלק לשני חלקים בעלי משמעות: ״שיר״ (510), שערכו כערך ״יָשָׁר״, ו״ית״ (410), שערכו כערך ״קָדוֹשׁ״ וכערך ״שְׁמַע״.
שווה בגימטריה
אותו שורש ואותו ערך: השם שירית שווה ל״שירתי״, שירה שהיא של האדם עצמו.
החלק הראשון בשם שווה ל״ישר״ — באותן אותיות בדיוק. שירה ויושר באותו ערך.
הסיומת ״ית״ שווה 410, כמו ״קדוש״ וכמו ״שמע״ — המילה שפותחת את קריאת שמע.
השיר הפרטי
השוויון ל״שירתי״ מדגיש שהשם אינו רק ״שיר״ כללי אלא שיר אישי. כל אחת מוצאת את המנגינה שלה, והשם מזכיר שהמנגינה הזאת שווה להישמע.
יושר וקדושה
שני חלקי השם שווים ל״ישר״ ול״קדוש״. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים של יושר ביחסים עם אנשים, ושל קדושה ביחס לעולם — שני צדדים של אותו שיר.
לשיר ולהקשיב
״שמע״ באותו ערך כמו ״ית״: מי ששרה צריכה גם להקשיב. השירה הטובה נולדת מהקשבה לאחרים ולעצמך, ומי שמקשיבה היטב יודעת גם מתי לשיר ומתי לשתוק.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שירית
- ש300
- י10
- ר200
- י10
- ת400
- צמצום: 9 + 2 + 0 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 920
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (920) ← 9 + 2 + 0 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 48 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 788 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 5 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 5 |
| 1987 | 6 |
| 1986 | 7 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 11 |
| 1983 | 8 |
| 1982 | 10 |
| 1981 | 16 |
| 1980 | 12 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם הקרוב ביותר בשורש ובמשמעות: השירה עצמה. נפוץ מאוד בישראל.
שם עברי מודרני שקשור לשירה הלירית ולכלי הנגינה ליר. באותה תבנית ״־ית״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של שירית: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה בשורש, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שירית?
האם שירית הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם שירית?
איך כותבים שירית באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שירית?
[1] תנ״ך: שמות טו, א · לד, כא · תהלים צו, א · קלד, א · משלי ט, ג [2] משנה ידיים ג, ה [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.